大隨求即得大陀羅尼明王懺悔法

第一忏悔印，也称为菩提心印。将两手举起，用右手无名指绕过中指后面，用食指按住无名指的指头，左手也做同样的动作。然后用左右手的大拇指分别捏住小指甲上，中指的指头相对，手掌向上，稍微靠近心脏位置，然后背诵咒语。

第二菩提根本契印，也称为授记顶契印。按照前一个手印的方式，将两手的小指在掌内交叉，两个大拇指左压右，各自捏住本方小指的指甲上，食指捏在中指的背上的关节处。

第三如来平等契印，也称为施清凉契印。右手的食指以下三指伸直，用大拇指捏住小指背的第一关节，不提左手。如来清净契印：先让左右手合掌，两个小指在掌内交叉，右压左，食指以下三指合并，大拇指也合并，藏于掌内。

第四个是如来消除所有毒素的印契，也称为一切欢喜印。按照平等印的方式，交叉手腕，右手压在左手上，手掌向上。如果外界有事情发生，向外推出，这是消除毒素的印契。

第五个手势名为“一切虫得佛记契”：首先合掌，两个小指伸直竖起，两个无名指向内弯曲在掌中，两个中指交叉在掌内，右中指压在左中指上，两个食指各自勾住两个中指，两个大拇指各自捻住食指的中侧，两个小指并排弯曲，不要触碰无名指。

第六个手势称为“秘密契”，也叫做“心中印”。首先合掌，用食指、无名指和小指在掌内交叉，大拇指藏入掌内，各自捻在中指的指甲上。

第七个手势名为“解脱契”，也称为“护念十方契”。首先合掌在胸前，将食指、无名指和小指稍微弯曲在掌内，使指甲相互背离，大拇指藏入掌内，捻在无名指的中节侧，中指平展，节相互背离。

第八如来心契：先仰右掌以净心观之，用大母指捻无名指中文侧，四指紧握。

佛告诉所有大众：这样的忏悔，从菩提生出一切诸佛。发起菩提心时，自己承担不劣不覆的诸罪，因为这是菩提心的缘故。善男子！应当知道这菩提心契不可思议。为什么？我回忆过去修行菩萨行经无量劫，积累功德也超过无量劫。如此苦行修学经过千恒河沙劫，却没有任何授记。为什么？因为心有劣性，因为有余罪，即使经过劫数的忏悔也不能全部清除。因为忏悔不彻底，导致宿业和灾难，都成为前行的障碍，因此不能成佛。我在自心寻求诸佛，发起许多誓愿。发愿结束后，须臾间净信便得到这契，称为一切诸佛大菩提心。我结此契便立即忏悔，所有障碍一时清除，十方诸佛授记，称我将来得名释迦牟尼，具足十力四无所畏。

善男子！假如众生伤害了十尊佛的身体，流出了血；或者伤害了百尊、千尊、万尊、百千亿尊佛的身体，甚至伤害了无量恒河沙数的佛，以及无法计数的佛的身体，流出了血。只要结我这个手印，念诵我随求即得的陀罗尼咒语三遍，每遍一句一称名字，那么任何残余的罪过都不会影响到众生，这是不可能的。为什么呢？如果还有残余的罪过影响众生，那么所有的佛就会失去菩提。善男子！如果有人发起慈悲心，结我这个手印，普遍为三千大千世界讲述，众生举印指向十方世界，所有众生的一切罪障、病痛、苦恼等都会立刻消除，没有遗留，就能达到初地的境界，所有众生也都不知不觉。如果进入魔宫，结持这个手印，魔王就会顺从降伏，放弃魔业。如果进入王宫，结持这个印，就会生起慈悲和忍耐，以正法治理人民。

如果遇到国王的灾难等，被关进州县等地方并戴上枷锁，结持这个印，枷锁就会解脱，官员自然会开恩，双方都能和解。如果有人能每天做这个，那么在所有的世间中没有不调顺的，龙王也会因为欢喜而降雨，世间所有的毒害之心都会变得和悦。如果进入战斗，用印指向对方，两军就能和解，没有任何损失。善男子！我用这个印无法相比，用一个比喻来了解。善男子！十方的诸天合起来为一万，也不及一个那羅延的力量。十方世界那羅延合起来为一万，也不及菩萨一节的力量。

十方世界中所有的菩萨合起来为一万，也不及如来一毛端的力量。善男子！假设一个佛能做出种种不可思议的力量，也不如无量诸佛的力量。为什么呢？因为所有的如来共同住持、共同随喜、共同认可，十方如来从这里出生，菩萨金刚常来帮助，达到菩提没有二见。善男子！如果说这个契约的功用，即使穷尽劫数也说不尽，不可思议。如果有众生想要达到佛位，才能得到这个契约，即使是小小的初地菩萨也未曾听闻，无法详细说明。

菩提的根本，源自一心、源自一法、源自不同的见解、源自断绝爱憎、源自远离杀业、源自无始的净土、源自坚定的信念、源自正直无为、源自柔和与善忍、源自勇猛精进、源自对一切众生的怜悯、源自大慈悲、源自无畏、源自苦难、源自不放弃众生、源自尊敬和供养父母、孝顺师长、源自心不浮躁、源自不卑下、源自身口意三业的清净。善男子！这是菩提的根本要义。善男子！所有天仙、龙神、四天王、金刚、声闻、辟支佛、四果圣众以及菩萨摩诃萨，若能完全实践这些菩萨行，是不可能的。为什么呢？因为这些事是诸佛的行为，除了佛以外，能实行这些的，就是佛身不可思议，不是菩萨。