七俱胝獨部法
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七俱胝獨部法
三藏沙門無畏譯
總攝二十五部大漫荼羅印。以二手無名指小指相叉於內,二中指直竪相拄,二頭指附二中指第一節,二大母指捻左右手無名指中節。若有召請,二頭指來去。
总摄二十五部大漫荼罗印。将两手的无名指和小指交叉在内,两中指直立相抵,两食指贴靠在两中指的第一关节上,两大拇指捻左右手无名指的中节。若要召请,两食指来回移动。
佛言:「此呪及印能滅十惡五逆一切重罪,成就一切白法功德。作此法不簡在家出家。若在家人飲酒食肉、有妻子,不簡淨穢,但依我法無不成就。」
佛说:‘这个咒语和手印能消除十恶五逆所有重罪,成就所有善法功德。修此法不区分在家或出家。即使在家人饮酒吃肉、有妻子,不区分净秽,只要遵循我的教法,没有不成就的。’
第一壇法、第二念誦法、第三成驗法、第四廣明自在法、第五天得大神足。
第一是壇法、第二是念诵法、第三是成验法、第四是广明自在法、第五是天得大神足法。
第一壇法
佛言:「若求成就,先作壇法,不同諸部廣修供養。掘地作壇,香泥塗之。所建立但以一新淨境未曾用者,於佛像前,月十五日夜隨力供養,燒安悉香及清淨水。先當靜心無所思惟,然後結印誦呪,呪鏡一百八遍,以囊匣盛鏡常持相隨。欲誦,但將此鏡置於面前結印誦呪,依鏡為壇即得成就。」
佛陀说:“若想求得成就,首先应当进行建立修法壇的程序,不同于其他部门广泛修持供養。挖掘土地建立壇场,用香泥涂抹。所建立的壇场必须使用全新的、未曾使用过的干净境地,于佛像前,在每月十五日的夜晚,根据自己的能力进行供養,焚烧安悉香和提供清净的水。首先应当静下心来,不做任何思考,然后结印并诵读咒语,对着镜子念诵咒语一百零八遍,将镜子放入囊匣中随身携带。想要诵读时,只需将这面镜子放置于面前,结印并诵读咒语,以镜子作为壇场,即可获得成就。”
第二念誦法
佛言:「欲持此法,於十五日夜清淨沐浴著新淨衣,面向東方半跏正坐,置鏡在前,隨力香華清淨水諸物。先當靜心絕思,然後結印印於心上,誦此呪一百八遍。持此呪時,能使短命者長命。加摩羅病尚得除差,何況餘病,若不消差無有是處。
佛陀说:“想要修持这个法门,应在每月十五日的夜晚,沐浴清洁,穿上新的干净衣服,面向东方,半跏趺坐,将镜子放在面前,根据自己的能力准备香、花、净水等物品。首先应当静下心来,��绝杂念,然后结印并印在心上,诵念这个咒语一百零八遍。持诵这个咒语时,能使寿命短的人延长寿命。即使是鳄鱼病(指严重的疾病)也能得到治愈,更何况其他疾病,如果这些病不能消除,那是不可能的。”
「每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,如是十日,每於平明清水嗽口,面向東方,誦此呪一百八遍,然後飲食。縱有妻子、不斷辛肉亦當成驗。」
“每月的一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日,这十天,每天清晨用清水漱口,面向东方,诵念这个咒语一百零八遍,然后再进食。即使有家室、不戒食辛肉,也应当灵验。”
第三成驗法
「每月十八日,以境及以結印念誦。除十齊日,不須對鏡及以結印。但於平朝未辛肉時,誦持此呪一百八遍已。是不絕四十九日,每有善惡吉祥災變,準提菩薩令二聖者隨其人。所有善惡心之事呪七遍,洗面灑身,心想作歡喜想,能令國王大臣長者生恭敬心。是即歡喜如臣敬君、如父愛子心,隨其所欲,乃至身命皆無所惜悉得成就。
每个月的十八日,使用观想和手印来念诵咒语。除了十斋日,不需要面对镜子和使用手印。只要在清晨未食荤腥之前,念诵这个咒语一百零八遍。如果连续这样做四十九日不间断,每当遇到善恶吉凶的变化,准提菩萨会派遣两位圣者跟随这个人。对于所有善恶心理的事情,念诵咒语七遍,洗脸洒身,心中想象欢喜,能使国王、大臣、长者产生恭敬之心。这种欢喜就像臣子尊敬君主、父亲爱护子女的心情,无论他们想要什么,甚至不惜牺牲自己的生命,都能获得成就。
若有短命長病眾生,月十五日夜曉,燒安悉香,誦此真言一千遍,魔鬼失心狂走,狐[狂-王+禽] 惡鬼皆於鏡中見形,教殺即殺教放即放,更不再來,增壽無量。若復有人無福無相,求官無遷、貧苦所逼,每十齊日常誦此呪,能令現世得轉輪王位,所求官克當稱遂。
如果有生命短暂、长期患病的众生,在每月十五日的清晨,焚烧安悉香,念诵这个真言一千遍,魔鬼会失去心志疯狂逃走,狐狸和恶鬼都会在镜中现形,命令它们杀就杀,命令它们放就放,它们不会再来,寿命得以无限增长。如果还有人缺乏福德和相貌,求官职没有升迁、被贫穷所逼迫,每十斋日常念这个咒语,能使他在现世获得转轮王的地位,所求的官职能够顺利获得。
「若人欲行及欲作事,先當思惟準提聖者,心念此呪具滿七遍。若可營為,端身少頃,其身自然搖動,即知克遂及以吉慶。若身剛強、向前向後,即知不遂,必有災難。若欲召四天王、梵王、帝釋、二十八部天、波旬等,對鏡結印,頭指來去,於清淨處高聲誦二十一遍,賢聖閻羅王鬼眾,隨情必至不敢前却,所有驅使隨情皆得。若欲知此法成與不成,具滿七遍依法誦呪,夢中見佛菩薩及以華菓,口吐黑物復吃白物,即知成就。」
如果有人想要行动或者做事,首先应当思考準提菩萨,心中默念这个咒语七遍。如果可行,端正身体稍作等待,身体自然摇动,就知道事情会成功并且吉祥。如果身体僵硬、前后摇摆,就知道事��不会成功,必定会有灾难。如果想要召唤四天王、梵王、帝释、二十八部天、波旬等,对着镜子结印,用头指示方向,在清净之地高声念诵咒语二十一遍,贤圣阎罗王和鬼众,会随顺心意而来,不敢退缩,所有驱使随心意都能实现。如果想要知道这个方法是否成功,依法念诵咒语七遍,在梦中见到佛菩萨以及花果,口中吐出黑色物质再吃下白色物质,就知道已经成功。
第四廣明自在法
佛言:「此陀羅尼有大勢力,移須彌山及大海水,呪乾枯木能生華菓。若常誦持,水不能溺火不能燒,毒藥力兵怨病皆不能害。若知地中有寶藏物,結印誦呪具滿七遍,地中伏藏自然涌出,隨意所欲皆得充足。軍陳賊難,結印印指之,隨所皆悉退散。若有卒為鬼神傷死,結印誦呪七遍,以印印心,卒死重病即令却活。宅舍不安鬼神作禍,呪土四塊鎮之即去。若又有人六親不和人不愛念,依法誦呪所向和合,聞名見身皆生歡喜欲不捨離。猛火之中,以印指,火即消滅。以印指水,波浪皆靜。凡所求願,無不稱遂。何況更能結印齊戒依法持誦,不轉肉身往四方淨土。
第五天得大神足
「若求長生及勅諸仙取其仙藥,於古塔前及深山中或淨房內,依鏡為壇,具滿七日或三七日,燒青蓮華和安悉香,於初夜分誦呪一百八遍即當睡眠,或於夢中食仙藥或攝方法。或於鏡前面有五色光,光中有藥,隨意食之即成仙道。諸餘功力百千萬億,說不能盡。」
準提別法
先以左手頭指無名指小指三指在於掌中,以大母指捻頭指無名指小指甲上,右手亦然,相合二中指頭相拄誦呪。結界印,左右二手中指無名指向內相叉,二小指直竪,二頭指相拄,二手大指各捻頭指中節誦呪。
護身印,二手合掌,二頭指向外相叉,大指並捻頭指中節上,中指已下三指直竪合。若逢盜賊,將印頂戴,先印左肩、次印右、印心前、印頭下、印眉問,此不敢侵。
治病印,二頭指二中指四指向內相叉,二無名指二小指四指向外相拄合掌,二大指並捻頭指中節。
總攝印,左右小指無名指叉入掌中,二中指直竪頭相合,開著二頭指少屈,二大母指壓無名指。召請時頭指來去。似華臺坐,誦呪呪七遍,用印處兩膊、咽喉下、眉間、髮際,復即此印當心誦呪一百八遍。
破天魔印,左右手四指壓大母指內掌中,急把拳擬之即是。所有恐怖處,疑有鬼魅毒龍,即作此印,瞋聲誦呪。
請鬼神印,右手中指壓大母指按壇,以上餘指皆舒如牙似,微曲頭指小指來去。誦呪七遍。第三遍,一切鬼神即來。
右七俱胝獨部軌。昔有律師,見略題之本,言不簡在家出家、飲酒食肉、有妻子,不簡淨穢。謬讀文,以為偽文。天明中,沙門亮雄者辨其謬,以具題之本為正本,其略題之本為草稿未治。沙門慧亮者,印施具題之本行世。以予視之,非矣。賴瑜薄草決、祕鈔問答等,引用此軌。今歲集洛北清和院、洛東智積院、河州延命寺等所藏眾本,當山愛染院大宣等挍合,予亦訂正,以兩本俱印版。于時享和改元辛酉年仲秋月 豐山妙音輪下總持院 快道 誌
一校了 慈順