佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經

如是我聞：

一時薄伽梵在名稱大城祇樹給孤獨園。爾時世尊思惟觀察，愍念未來諸眾生故，說過去七俱胝准提如來等佛母准提陀羅尼，乃至我今同說。即說大明曰：

「若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，受持讀誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫來五無間等一切諸罪悉滅無餘，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，無量百生常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，速得成就無上菩提，恒生天上，常為諸天之所愛敬亦常守護。若下生人間，當為帝王家子或貴族家生，其家無有災橫病苦之所惱害，不墮三惡道趣，諸有所作無不諧偶，所出言教人皆信受。誦此陀羅尼滿十萬遍者，得見聲聞、緣覺、菩薩、諸佛。

若有重罪不得見者，更誦滿十萬遍，即境界中吐出黑飯，或見昇於宮殿、或登白山及上樹，或見大池旋水，或騰空自在，或見天女與妙言辭，或見大集會中聽說妙法，或見拔髮自身剃頭，或喫酪飯飲白甘露，或渡大海或浮大河，或昇師子座或見菩提樹，或上船或見沙門，或著白衣黃衣以衣籠覆頭，或見日月或見童男女，或見自身上有乳樹或昇花果樹，或見黑丈夫口中吐出火焰怖走而去，或見惡馬水牛狀似相鬪退失而走，或見自食乳粥，或見有香氣白花。若見如上相者，即知罪滅。若有五逆罪業重不得見如上相者，應當更誦滿七十萬遍，決定得見如前相貌。

「復次我今說此陀羅尼功德所作之事。若於佛像前、或於塔前、若清淨處，以瞿摩夷塗地而作四肘方曼茶羅。復以花香幡蓋、飲食燈明燭火，隨力所辦依法供養。若欲求願，先須念誦加持香水，散於八方上下結界。既結界已，於曼茶羅四角及其中央皆各置一香水之瓶。行者於西面向東方，胡跪念誦一千八十遍，其香水瓶即便自轉，隨意東西任以高下。

「或以淨瓦鉢燒香熏之，內外塗香，盛滿香水并好香花置曼茶羅中，依前瓶法而作念誦，其鉢則轉與瓶無異。

「若欲得知一切成就不成就事，即燒香發願啟白聖者，願決疑心。若右轉即知成就，左即不成就。

「又取好花念誦一百八遍，遣一童子洗浴清淨著新淨衣，以香末塗手，捧花掩面。復以自手更取別花，念誦一遍一擲童子身上，童子即悶，善惡皆說，隨意舞笑、起坐來去。

「或於淨潔鏡面，以好花念誦一百八遍，散置鏡上，使者即現鏡中。

「復以前法，更取好花散鏡面上，即有善惡相自現鏡中。或以朱砂或以香油塗大母指甲（其香油以穌摩那花浸胡麻油中是），念誦一百八遍，即現天神及僧菩薩佛等形像。若心有所疑三世中事，一一請問，皆知善不善，即大母指上皆自現。

「若人卒得惡病，以石榴枝、白茅香草等，念誦鞭拂之即愈。

「或以茅草置酥中，念誦七遍擲著火中燒之，令烟熏病人，即除愈。

「或取童女所槎之線，念誦一遍作一結，如是滿二十一結，與病人小男女等項上繫著，惡魔鬼魅等病皆得除瘥。

「或以白芥子置酥中，取芥子少許，念誦一遍一擲火中，如是二十一度，病即除愈。

「又以瞿摩夷塗地作曼茶羅，以炭畫地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去不敢更來。或以銅賓鐵木等作金剛杵，置病人邊念誦，以杖打，亦即奔走。

「復有一法。若有人被鬼所著，復身在遠處不能自來，或行者不能自去，應取楊枝念誦一百八遍，遣人將去，彼云：『汝住汝去，某乙遣將此杖鞭汝。汝若不去，損汝無疑。』若不去，鞭之即去。

「復有一法。若在路夜行，念誦不闕，無有賊盜及虎狼惡魅鬼等怖畏難處。持心念誦并作護身，彼等諸難即皆自滅，或發菩提心或生怖畏。或有言說心求免離，若被執縛，即自解脫。

「若欲渡江河大海，水中所有龍黿等畏，念誦亦如前法，即得不怖。

「或被蛇咬，即遣彼人圍繞念誦人數匝，即愈。

「或患丁瘡癰節癬漏，取熏陸香、淨土，水相和，念誦二十一遍，塗上即愈。

「或復國土水旱不調、牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜乳酪白乳木諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難。即作手契護身想念，取前諸物念誦加持，擲著火中燒之。如是七日，日別三時作法，時別一千八十遍，即得滿願，一切安樂、一切三寶悉皆護助，亦能成就一切大願。

「若欲降伏諸大鬼神見即心伏，取舍利骨七粒，於白琉璃椀中盛著，取醍醐半升亦盛著椀中。於白月十五日夜，香臺前及窣堵波塔前泥一二肘方曼茶羅，置椀於中，取好花供養。西面著一香鑪燒安悉香，馺馺念誦，其椀中舍利當放光或生出舍利。時行者持香爐發願禮拜，即出取舍利，盡飲取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色綵囊盛之頭戴，即無量俱胝佛常逐行者，諸鬼神等自然降伏。作法時一日一夜不食。

「若求富饒，以粳米、油麻置酥酪中，手把少許發願念誦七遍，擲著火中燒之。隨力七日乃至七七日，即如其願。若求子，於樺皮葉上書此陀羅尼并畫童子，以紫綵裹之，念誦一千八十遍安著髻中即孕。

「若欲他敬念者，稱彼前人名字，念誦本部一千八十遍，即得敬念。

「若夫不樂婦，取淨瓶盛滿香水，別置淨處，以瞿摩夷塗作曼茶羅，念誦一百八遍。如是七瓶皆作此法。於淨處以香花為道場，取瓶內香水洗浴，夫即愛樂亦得有孕。婦不樂夫亦如前法。

「若欲降伏捨覩嚧，取一劫波羅，香湯淨洗浴。取黃丹和酥，塗著劫波羅上，使遍塗一小曼茶羅，置中然五盞酥燈，布於四角并中心。稱前那摩念誦，一稱一誦加持白芥子。曼茶羅上著一盞乳，供養此劫波羅一易云：『為我取彼質多來。』彼即質多褥佉欲母馱，彼捨覩嚧即伏。實莫令盡，盡即累劫障道。

「若欲求聰明，取石菖蒲、牛黃各半兩，擣作末，以酥和，於佛前作曼茶羅，念誦五千遍服之，即得聰明若。

「欲得見一切鬼神，取牛黃念誦，令煙火出，即塗目并服之即見。

「復有一法。於大海邊或河渚間沙潬之上，以塔形像印印砂潬上，為塔形像念誦一遍印成一塔，如是數滿六十萬遍，即得覩見聖者觀自在菩薩之像，或見多羅菩薩、金剛藏菩薩，隨其心願皆得滿足，或見授與仙神妙藥，或見授與菩提之記，或現前問來，隨乞願皆得菩薩等位。

「復有一法。右繞菩提樹像行道，念誦滿一百萬遍，即見佛菩薩羅漢為其說法。意欲隨菩薩即得隨從，所求如願。乃至現身成大呪仙，即得往詣十方淨土，歷事諸佛得聞妙法。復有一法。若乞食時常持此陀羅尼，不為惡人惡狗等類之所侵害，乞食易得。

「復有一法。若在塔前或佛像前或舍利塔前，誦持此陀羅尼三十萬遍，復於白月一日至十五日設大供養，一日一夜不食，正念誦時得見金剛藏菩薩，即將是人往自宮中。

「復有一法。若有王難被繫閉枷鎖禁其身者，誦此陀羅尼即得解脫。

「復有一法。若於轉法輪塔前，或佛生處塔前，或佛從忉利天下寶階塔前，或舍利塔前，於如是等諸塔之前，念誦右繞滿七七日，即見阿鉢羅是多菩薩及呵利底菩薩，隨其所願皆悉滿足。若須仙藥即便授與，復為說法示菩提道。若有誦此陀羅尼者，乃至未坐道場，一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼，諸佛菩薩所說，為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生，無有少善根者、無有根器之者、無有菩提分者，是人若得聞此准提大明陀羅尼，若讀一遍即得菩提分根器芽生，何況誦持常不懈廢，由此善根速成佛種，無量功德皆悉成就，無量眾生遠離塵垢，決定成就阿耨菩提。

說七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法。

依梵經本，有十萬偈頌，我今略說念誦觀行供養次第。若有苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦發菩提心行菩薩行，求速出離生死者。先須

入三摩耶灌頂道場，受持禁戒堅固不退，愛樂大乘菩薩戒行，於四威儀修四無量，發四弘願永離三途，於一切事業心不散亂，方可入此祕密法門。凡念誦供養法，於所在處皆須清淨澡浴著新淨衣，嚴飾道場隨力所辦。其道場法，先須選隱便勝地，東西南北各量取四肘，作方曼茶羅。掘深一肘，除去骨石塼瓦、惡土髮毛、灰炭糠棘、虫蟻之類，以好淨土填滿築平。取新瞿摩夷并好土，以香湯相和塗地。若在樓閣或居船上，依法泥塗。若在山中及好淨屋，不須掘地，依前塗飾。即張天蓋，四面懸幡。若有本尊七俱胝佛母形像，安置曼茶羅中，面向西。

若無本尊，有諸佛像舍利及大乘經典供養亦得。磨白檀香塗作八角曼茶羅，猶如滿月或似八葉蓮華。即以新淨供具，金銀熟銅、商佉貝玉石、瓷木等器，盛諸飲食及好香花、燈明、遏伽香水，隨力所有布置供養。若苾芻、苾芻尼先持戒行，初入道場，復須懺悔，更自誓發願受戒。若在家菩薩初入，亦須自誓隨力發願，受三歸五戒或常持八戒。若常三時念誦，即於道場西南向東，至心合掌五體著地，敬禮十方諸佛菩薩，虔誠運想遍虛空界，便右膝著地合掌，至心懺悔：「自無始已來身口意罪，今對諸佛菩薩前，弟子某甲發露懺悔。乃至過去現在未來三世諸佛菩薩，福智圓滿種種功德，我今隨喜。」即結跏或半跏安心定坐，除一切妄想，觀六道眾生無始以來生死海中輪迴六趣，願皆發菩提心行菩薩行，速得出離。即以塗香摩手而結手契，結契時以衣覆手勿令人見。先結三部三麼耶契，次結諸契。