金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經

如是我聞：

一時佛在寶峯大山寶間錯峯宮殿之中，其處百千寶蓋、種種行樹，悅意香華布散嚴飾，諸大阿羅漢，大目乾連、舍利弗、阿難等，千二百五十人前後圍遶。復與無量菩薩，金剛手菩薩、曼殊室利菩薩、寶幢菩薩等為上首俱。復有毘沙門、滿賢、半旨迦、梵王、帝釋、那羅延天、龍、藥叉、羅剎、必哩多、毘舍遮、緊那羅、摩呼羅伽等百千眷屬，周匝而住，恭敬供養。

爾時如來坐於雜寶間錯大師子座，為觀自在菩薩等說菩提薩埵行門法要。

時觀自在菩薩摩訶薩大悲者，遶佛三匝，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「世尊！我由一法生愛樂歡喜大悲勤勇心，生利益安樂加護有情，所謂自心明王之王，名三世最勝。我今欲說是法。」佛言：「摩訶薩埵！汝今說之。」時觀自在菩薩承佛教旨，即說自心真言曰：

復說頭真言曰：

頂真言曰：

眼真言曰：

心真言曰：

甲冑真言曰：

劍真言曰：

排真言曰：

箭真言曰：

網真言曰：

牆真言曰：

最上心真言曰：

警覺心真言曰：

心發生真言曰：

輪真言曰：

觀自在菩薩纔說三世勝等大心真言，三千大千世界六種震動，諸天從空雨微妙華，一切寒水地獄皆得溫適，乃至阿鼻地獄諸熱地獄皆得清涼。光明照曜上至阿迦尼吒天，在於空中百千音樂不鼓自鳴，天、龍、藥叉、緊那羅等咸皆讚歎如來及觀自在菩薩。諸魔障者毘那夜迦等戰掉號哭。諸天同音以伽他讚揚曰：

爾時觀自在菩薩說是明王已，白佛言：「世尊！此心真言，能息諸疾患能成就一切義利，能調伏能增益，能利樂能安住無相三昧，能令行於空義能開伏藏，能除一切蠱毒蜘蛛蛇蠍等毒令一切有情敬念，能令已死者更生，能護師子虎狼熊羆賊難，能破厭禱呪詛，能成就如意珠、賢瓶、雨寶輪劍、神線蓮華鬘、澡罐念珠，能竭大海江河，能成辦天諸飲食，能示現諸天宮殿恣其受用，能震動須彌山王，能招召一切樹木，但心欲作隨意皆成。我往昔寶鬘寶幢彌勒劫中已說之法及未說者皆能成辦。」

爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！若有善男子善女人，若持若誦此心真言，雖未加功，於一切怖畏之中即能衛護，一切疾病皆不著身，所出言訶令人信受，令一切眾生皆生敬念，一切天及鬼神、藥叉、羅剎、必里多、毘舍遮、乾闥婆、摩呼囉伽等不敢侵犯，終無非命夭壽等事，不墮諸惡道中，一切時倉庫盈溢，得大總持，能除一切疾病。命終之後，當生有佛國土，成就色相。我先所說馬頭觀自在法門，皆以此真言成就。世尊！修行者欲得悉地，先以五淨淨其身蘊及塗飾處所，從師口授真言法則。

且對佛像唯食於乳，以香、花、燈、鬘、飲食供養，乃至七日無限念誦。從此之後，當畫本尊，方圓一肘離諸毛髮，畫人應受八戒，新器調色勿用皮膠。中畫阿彌陀如來，坐白蓮華，右手住於施願。右畫觀自在菩薩，身相白色，虎皮為裙，白玻瓈寶以為腰絛，以黑鹿皮角絡而披，住白蓮花，左手持白蓮華、右手施願，無瓔珞臂釧。左畫金剛手菩薩，身赤白色，著種種寶瓔珞，手持白拂，作拂如來勢。佛菩薩等皆顧視行人。行人於佛下畫，右膝著地，手執香爐，瞻仰聖者。像成已，若是在家行人具持八戒，三時澡浴、三時換衣，應著清淨白衣。從月一日起首，以白花供養佛像，於像前以香泥作一千窣堵波，於此窣堵波前作先行成就法。

「若誦一洛叉，一切天、梵王、摩醯首羅、那羅延、俱摩羅、七母天及迦樓羅等皆大踊躍，則當入一切曼荼羅三昧耶，一切真言皆得成就。誦二洛叉，毘沙門王等一切藥叉皆大歡喜。誦三洛叉，一切金剛部中真言皆得成就。誦四洛叉，一切如來部族真言皆得成就。行者先承事法已，對於像前誦一洛叉，第二於山間誦二洛叉，第三河岸邊誦三洛叉，第四於窣堵波前誦四洛叉已，即受八戒。三日對於像前無限念誦。然後三日三夜不食，設廣大供養。取蓮華搵三甜，燒滿一千，即從畫像佛身之中當出光明遶於行人，其光便入觀自在頂。

道場燈焰熾盛增長，於虛空中聞諸音樂，地便震動，四方明顯。行人當知真言悉地，即於此時求三種願，所謂持明仙、無相三昧、斫羯囉靺栗底惹等。若得持明仙願，為明仙中輪惹，身相美白髮紺青色，便成二八童子之形，瞬目之間能往百千由旬，還來本處；壽五百千歲，命終生安樂國。若得無相願，一切無相三昧大中為首，意有所往，能疾一千由旬，復歸常所。若得第三願成，威德自在，壽五千歲。又欲成就蓮華，以紫檀刻一蓮花，縱廣六指，日月蝕時於七重白蓮花上置之，安於像前，如法念誦至三相現。得煖相，為斫羯囉囉惹，力如千象，壽百千歲。

烟相，得無相三昧，於一切無相中成鉢囉惹，於他財六分之中得恣用一分不成盜罪，壽千歲。焰相，便證空義，為持明仙鉢囉惹，身如二八重子，髮紺青色，力如六千象，身光威德如百千日，壽千劫，命終生極樂世界。如是等澡罐、神線、念珠、仙杖、花鬘、輪劍棒、沒遜尼、鑱鉞斧槊、牛黃衣、雌黃革屣、印契、金剛杵、佛頂鉢盂、袈裟伏突之類，皆如成就蓮花得三種悉地。

「欲成就如意寶，誦心真言五洛叉，即為先行成就。然後取一頗黎寶，如前成就蓮花儀軌，於日月蝕時安於一蓮花上，念誦乃至焰現。已後心有所求，皆得滿足。

「又蓮花搵三甜，護十夜，雨金。

「又欲成就賢瓶，如前法成之。

「又法欲得藥叉敬服，蘇末那花搵三甜，護十萬，即現其身（是悉底理也）。

「又法一切病者，若見若觸此行人，皆得除愈。

「又欲除頭痛，想己身為我，以手摩彼頭；自患自摩。乃至眼耳心脇等痛，法亦如是。

「又有患服藥，加持七遍服之，即愈。

「又嬰兒為鬼魅所中，加持俱那衛花二十一遍，散臥處，即安。

「又人癩，以吉里麼羅長十指，截兩頭，搵三甜，護七日。取是灰和水，遍塗彼身，即愈。七日總萬遍，燒萬段木（苦練亦得）。

「又欲曩哦悉底利嚩施迦囉拏，以沈水香搵三甜，護十萬遍，即來與為兄弟，日送五百兩金（師云：木四指截）。

「又於我像前一誦一獻白蓮花，至十萬枚，一切病除。

「又欲藥叉悉底利，如前長四指截白檀木，乃至十萬，即七箇來圍遶行人，作是言：『欲我何所為？』若以子事，日供千人食。

「又欲天悉底利嚩試迦囉拏，安悉香搵三甜，護十萬，即來子事之，日供天食天衣服。

「又蓮花搵三甜，護三十萬，一切伏藏皆現，得已給施一切眾生。」

「先像前持一洛叉，然取蓮花搵三甜，護一萬遍，次白芥子和三甜，護十萬遍，一切疾患乃至決定業病皆除。

「又鬼魅所持者，以四瓶盛滿香水，各加持萬遍，從頂淋之，便用澡浴，即除。

「又寒熱一日二日乃至四日等病，鹽和三甜，護萬遍。然取此灰加持七遍，點病人額上，即愈。但一切病，皆如是作。

「又若有鬼魅乃至毘舍遮、荼吉尼等所持者，心誦顧視，即除。

「又加持右頭指百八遍，揮被鬼魅所持者，便說所緣。心所欲，皆能令作。

「又欲問三世事，取童男或童女，依法澡浴，塗一小壇，遍彼身以白檀、龍腦香塗之，以末利花為鬘，繫於頭上。誦真言百八遍，即去地一肘，說所問事（廣州有此花，香白而甘，白色香甘。或銀錢、蘇末那等代之亦得）。

「又欲我夢中說三世事，蓮華搵三甜，護十萬遍。又有為蛇所囓乃至諸病魅病等，隨行人心所欲，加持皆除。」

「像前誦三洛叉，成先行法。然以香泥作窣堵波十萬區，於前以蘇末那花搵三甜，護萬遍，即得悉地。已後一切時誦念，便得豐饒。

「又欲囉惹敬愛，安悉香榅三甜，護萬遍，即兼諸眷屬如僮僕敬事。

「又令宰官如上，迴香子搵三甜，護萬遍。

「又令一聚落有情如上，安悉香、迴香子相和，護一洛叉，隨意。

「由彼青蓮華搵三甜，護十萬，一城所敬愛。

「由彼青蓮華，護萬遍，一切城邑歡喜。

「由塗眼，故見皆悅。百八加持安善那。

「由百八加牛黃故點額，所向皆敬愛。

「由誦真言二十一，加持菖蒲、青木香，論議諍訟獲勝，教命言辭人皆信受。

「由加衣鬘食果等，隨所與人，皆悅喜。

「由加安善那洛叉，一切伏藏，塗眼見。猿猴師子、虎狼熊羆、鼠狼野猫蛇鼠等，結索七結加持故，如是恐怖皆遠離。」

「誦四洛叉，即先行成就，方以白色香華榅三甜，護洛叉，即得悉地。

「由沈香或龍腦香，護洛叉，日獲千金錢。

「由欝金香護，行人便得無盡衣。

「大麥、油麻、菉豆、稻和，護萬遍，得無盡食。

「由阿失嚩嚕麼，十萬護，得阿失嚩群。

「牛乳，洛叉，得群遇（引）。

「凡所欲物，護彼類。求男女，以油麻護。求大聰明，菖蒲護。松木護，金百叵攞。如上三皆洛叉數。千手千眼中有法，皆以此明成就之。」

「像前誦五洛叉，即成先行。

「沈香然火白蓮，護洛叉，多聞天王現，眷屬同至行人前，至於財寶皆豐足。

「蓮子搵三甜，護三洛叉，吉祥天現，為作豐饒吉祥事。杉木三甜護三洛叉，一切藥叉現，白言：『今欲我何所？』隨行人求，無不得。

「龍花蘂搵三甜，護三洛叉，龍來伏從。青蓮花搵三甜，護三洛叉，現金剛藏，明仙、無相與輪惹，此三及餘，求皆得。蓮花搵彼三甜護，梵天像前三洛叉，梵王現，與上三願。

「摩訶迦羅天像前，蘇末那搵三甜，護三洛叉已，現為使，方為成辦於一切（大黑天也，披象皮，橫把一槍，一頭穿人頭，一頭穿羊）。但於一切天像前，以彼所敬愛之花，護洛叉，皆來為使者。」

爾時觀自在菩薩白佛言：「世尊！我今說此明王諸族甚深微細軌儀法則。行人應先於一切有情起大悲心，孝順父母尊長，愍念苦趣眾生，淨信於三寶，樂供養諸佛，遠離飲酒、放逸、婬慾、殺生、妄語等事。成此真言，應當如是。先於白月五日加持五淨百八遍，飲之。每一飲，得半月清淨（五淨，牛糞及尿各少分，和酥、乳、酪，銀銅器隨取一盛之，加持。白月五日者，月生五日也）。

「加持五淨真言曰：

「即於好宿蓮子百八枚，於精室中面東坐，一一蓮子加持七遍穿之。加持真言曰：

「加持已，每至念誦時，常先二手捧珠加持七遍。真言曰：

「念誦畢，又如此加持，然安置之。念誦室，遍以赤土泥飾。行人每於便痢處，憶念穢身。真言曰：

「此真言於穢所成護。便利畢，即以甲冑真言被甲。真言曰：

「又以軍吒利真言淨內外諸障。真言曰：

「誦已即加持土，洗淨。加持真言曰：

「洗淨已，然於河津或浴室中如法澡浴訖，以三掬水獻本尊。獻水真言曰：

「次結頂髮真言曰：

「出浴所已，洗手漱口，灑諸身分。真言曰：

「如前品所說心及諸器仗真言，應分明觀於我身，即先誦蓮華部三昧耶真言曰：

又說觀自在菩薩念珠真言曰：

又說觀自在菩薩杖真言曰：

又說觀自在菩薩澡罐真言曰：

又說馬頭觀自在菩薩真言曰：

又說白衣觀自在菩薩真言曰：

又說名稱慧觀自在菩薩真言曰：

又說月身觀自在菩薩真言曰：

又說勇健觀自在菩薩真言曰：

「即以下真言結本三昧耶契。真言曰（師云：以示聖者）：

「誦訖，即隨意誦心真言已，然往於精室。在路中間不應瞋怒，一心念佛及觀本尊。每日三時浴，皆應如是別換衣。勿為爭論。至精室門，更洗足，誦辯才天女真言以加持水，漱口散灑，然入於中。

「又結甘露軍吒利契，兼誦真言。即以兩手掬水，又誦辟除毘那夜迦真言，散灑十方。真言曰：

「次作地界結護真言曰：

「又金剛橛真言曰：

「以此真言淨地及攝受地。

「次悅喜聖者真言曰：

「又以白衣觀自在菩薩真言加持神線、臂釧等。真言曰：

迎請真言曰（即最初者是，未加娑嚩二合賀）。

「次獻遏迦真言曰：

「迎請真言曰：

「請已，獻本三昧耶，即興心供養塗香等。

「塗香真言曰：

「獻華真言曰：

「獻燒香真言曰：

「獻飲食諸藥物瓜果等真言曰：

「獻燈真言曰：

「若無如上香花食等，即結契誦下真言，便成廣大供養。真言曰：

「次誦讚雲海真言曰：

「行人應去本尊四肘，坐以茅草。先觀己身為軍茶利金剛，然觀想本尊，即以種種讚歎讚揚佛及我，次金剛手菩薩。發露懺悔。次取念珠，以前真言加持，捧而加持。即一心觀我心心相續，或觀真言文字輪環行列（凡文字隨息、增、敬、降懷等變色之），隨意念誦限數畢已。

其真言即誦部母真言獻授之（師云：想從自口出，入部母口中，作金色。發願云：唯願聖者授此真言加護，勿令功用散失，一切得妙），即又加持念珠安置本所。次應護摩，為令本尊熾盛威力故。精室門外應作軍荼，四方為之。中作蓮華。安悉香和酥，或迴香子和三甜。

「護摩。請火天真言曰：

「火天入軍荼已，獻滿三杓酥，即火威德熾盛。獻真言曰：

行人應於茅團上作吉祥坐（師云：竪兩膝，以右脚加左脚交之），面東或北。爐四向敷茅，安護摩事物，應燒獻之具置之坐右，遏伽器及灑散爐上與火天本尊漱口等二器置於坐左。散灑洗漱已，即以三七大杓藥酥獻火天。真言曰：

獻已，又三灑水。又與火天漱口，應以文殊師利真言灑漱口水。真言曰：

「即以本心真言，用迴香子和三甜，護摩一千八遍，復三灑散。又以火天真言三投酥，然誦發遣真言曰：

「次以香花、燈明、飲食獻本尊已，而奉送之。然出道場，印塔及讀誦大乘經、供養苾芻等、塗拭曼荼羅。每日三時作斯業。穬麥菜乳以為常食，夜寢茅薦，真言加持。用欝金色或紅色線，一誦一結至百八結，持以繫腰。真言曰：

「結已，又誦部母真言加持七遍繫之，然隨意寢息。若近悉地，本尊攝受，即夢善相，所謂見廣大僧眾，或見女人著諸瓔珞，或見林木花果茂盛，或見象馬牛及犎牛，或得念珠、花鬘、澡罐、白花及代花、供養粳米、雌雄黃等，或見我於餘部所說吉夢，當知此相去成就近，即應加行倍復精進。若失成就，夢旃陀羅、毘舍遮鬼惡形狀者，或見人身著垢弊衣，或見真言文句闕少，或見不具足人。若有如是之夢，應誦部之真言一百八遍，一切不祥之事皆得消滅，不久當得悉地。如此經中所說成就之法，除行婬欲及損害眾生之人，餘皆決定悉地。依此儀軌法則，犯五無間者尚得成就，況修行菩薩行人。

「我又說儀軌先行成就法。誦此真言一一字滿一洛叉（師云：三十五萬），然後畫像。應令童女於清淨處織[疊*毛]絹等，以帛覆口，三時洗浴，身著白衣。供給織者飲食等人亦須清淨。織以白線，機杼應新。諸難調伏信根不具足人，是惡流輩皆勿令見。

於織處布散時花，轉讀大集經，令會畫人當受八戒。緣像所市一依所索，勿與畫者有爭競心。其絹[疊*毛]等香水浸漬，藍青雌黃及與紫鑛，此中彩色是等皆除。白色應用白檀、烏始羅、龍腦香等。黃色應用苜蓿、香薩計抳耶（百合代）龍等。赤色應用欝金香、紫檀等。

黑色應用多迦羅花、青蓮花、酥合香等。身分及乳皆不應用。畫者護持禁戒，常思六念。先中央畫菩提樹，樹下畫阿彌陀如來，坐師子座，以二蓮承。身金色，右手施無畏。佛左聖得大勢至菩薩；佛右聖觀自在菩薩，右手住安慰（即以風空頭相捻，竪餘指作引手勢）、左手持蓮花，身如秋箭色（白也）。

觀自在下畫多羅菩薩，上畫四淨居天子作音樂供養。應畫梵天手持曼陀羅花。畫已安精室中依法供養。即於像前以蓮花搵三甜，護一洛叉，然作一切事業。結根本印誦心真言，入城邑聚落，一切見者深生貴重。於像前供養蓮花一洛叉（一誦一置於前），即見一切伏藏。欲掘取寶物，結白衣觀自在根本印誦心真言，一切伏藏自然放光，恣意受用。

「又山中採長年藥，結一切驚怖諸鬼神印，即禁一切藥露。誦心真言，必得延年藥法成就。

「由馬頭印故，應時山在空。

「由月身印故，彼河等半流。

「由袈裟印故，而河水竭涸。

「由六臂觀自在印，阿脩羅門開。

「由十二臂印，降伏捨[口*者*見]嚕。

「由千臂印故，攝彼囉惹。

「由四面觀音印，而隨順宰官。

「由白衣母印，鉤召悉底唎。

「由護摩鹽故，那哦皆敬伏，一切鬼魅病，見觸皆自除（已上並誦心真言）。世尊！此心真言猶如意珠，一切真言明王中尊，隨意所念皆得成就。」

爾時觀自在菩薩復白佛言：「世尊！我今說最勝明王印契相。

「內縛火如針，風各屈火前如環。根本印身真言曰：

「由結此印離諸罪。

「如前根本印，力召是為請進屈申奉迎（請用初真言曰）：

「由結此印警覺，心真言即為應驗。

「如前申二風搏著二火背，是頭印。真言曰。

「如頭移力度，申搏忍度背，是頂印。真言曰：

如頭移二風，首相拄如環，是眼印。真言曰：

「如眼風申開，是甲印。真言曰：

「如甲隱二風，是劍印。真言曰：

「禪拳空押風，是排印。真言曰：

「智羽如常拳，空火各申直，是箭印。真言曰：

「十度內相叉如網，上右旋，是上方網界。真言曰：

「內縛出二風，申開上右旋，是牆印。真言曰：

如牆屈二風，首相拄如環，是最勝心印。真言曰：

「不易，申合風，是警覺心印。真言曰：

「不易，以二風屈中節相跓，是心發生印。真言曰：

「十度外相叉，輪形磔開掌，是輪印。真言曰：

「世尊！如上等印，三世勝明王之王自支分生，兼真言加持已支分，即行人與我無異（師云：如心即安心上，餘例可知）。世尊！行人每日三時為除眾罪故，結十波羅蜜契。結是等契，各誦本心真言一遍，則百千生所有諸罪悉滅，況現生罪而不滅耶。」

「次即說十波羅蜜印相。

「智掌仰申垂，空捻水度甲，是檀波羅蜜印。真言曰：

「由此印故，一切怖畏之中皆得加護，檀波羅蜜圓滿。

「內縛空如針，是戒波羅蜜印。真言曰：

由此印，設令破戒者，即成具戒清淨之人。

「如戒風申合，風空相去離，是羼提波羅蜜印。真言曰：

「由此印故，一切怖畏之中無有能損害，即得忍辱波羅蜜圓滿。

「如忍，風開直，是精進波羅蜜印。真言曰：

「由此印故，得精進波羅蜜圓滿。

「結蓮華坐已（結跏也），禪仰舒加上，智亦爾加禪，是禪波羅蜜印。真言曰：

「由此印故，能除一切罪，得禪波羅蜜圓滿。

「二羽背相著，二火反相鈎，二風申如針，是慈無量心印。真言曰：

「由此印故，慈無量心圓滿。

「智住施無畏，是悲無量心印。真言曰：

「由此印故，悲無量心圓滿。

「地水內縛之，餘六申合簇，是喜無量心印。真言曰：

「由此印故喜無量心圓滿。

「空地如連銷，內縛風如針，是捨無量心印。真言曰：

「由此印故，捨無量心圓滿。

「如捨，火申之微開，屈二風，首相柱如環，是智波羅蜜印。真言曰：

「由此印故，智波羅蜜圓滿。

「內縛風如針，是一切波羅蜜心印。真言曰：

「世尊！由結此十波羅蜜印，當得十地滿足。行者每晨朝結之，一切宿業罪障皆得消滅。一切眾生見行人者，深生恭敬之心（如上心印於十二臂觀音法中廣說）。」

復白佛言：「世尊！我今說普通蓮花部中印。虛空合掌已，散開水火風是。蓮花部真言曰：

「智羽揚掌已，空捻於水甲，是念珠印。真言如上。

「禪拳直竪空，是觀自在杖印。禪拳竪空火，是觀自在澡罐印。內縛竪二空，稍屈其上節，是馬頭印（上三印真言如前說）。

「內縛風申合，二空亦並竪，是第二心印。

「不易第二心，風相跓如環，是白衣觀自在印。真言曰：

「內縛千眼印。」

「世尊！如是等印，成辦一切義利。我於別法之中亦已宣說，亦能成就千手千眼法門。」

又白佛言：「世尊！修行者成就真言法，為除諸障及加護本明故，應於精室壁上畫一方曼荼羅。所畫之人受八齋戒，調諸彩色勿用皮膠。於中畫一百葉開敷蓮花，具足胎蘂。於胎中位書此真言。真言曰：

「於花右邊畫念珠，左邊澡罐。華之上方畫神線，下方畫杖。以香花供養，於此壇前結一切印。由作如是法故，一切事業、一切契印皆得成就。世尊、我說此大力大勇健之法。若欲具說，經無量劫亦不可盡。是法往昔金剛藏菩薩已曾宣說，我部族真言、金剛部族真言皆依此法而得悉地。所有世天、梵王、那羅延、大自在、俱摩羅、天母、眾天、金翅鳥、諸鬼神等真言，亦依此法而得悉地。由對此纔誦，則成入一切曼荼羅，一切眾生皆當敬念，一切五無間罪皆得消滅。臨命終時，觀自在菩薩即當現身前而為說法。命終之後，生兜率天宮，不墮於三惡道。或有眾生不信三寶，多諸慳悋，暫聞此經乃至讀誦，彼等不久亦當成就，況於三寶淨信之人。

觀自在菩薩說此經已，諸大菩薩及阿羅漢，諸天、龍、藥叉、緊那羅、摩呼囉伽等，皆大歡喜，信受奉行。