佛頂最勝陀羅尼經
唐 地婆訶羅譯1卷CBETA T0969少于一万字 43 min 白话文由 GPT-4 翻译
佛頂最勝陀羅尼經序
沙門彥悰序
夫業理綿微，二乘不足臻其極；神宰恍惚，十地未易暨其深。則知賦命交加，罕言於孔宣父；報應叢雜，冥昧於太史公。是以先笑後號，鸇雀祥而莫准；始凶終吉，乘穀妖而弗驗。或倚或伏之說，柱下庶欲照其幾；為禍為福之談，塞上僅可隣其次。若乃採緣洞業、索果明因，儔絜大於百家，孰有京於十力？故能息善住之萬惡，杜閻摩之圓戶，轉凡階聖，引短成修，比宋景之退法星，猶蔕介於三舍；偶魯陽之揮落日，故齟齬於再中。何只庇託延祺，見聞招賴，恧神香於異域，恥靈草於瓊田，若斯而已哉。乃將輕埃附而九惱祛，清吹獵而三障殄。
业力的法则微妙而深远，即使是二乘修行者也难以达到其极致；神明的主宰难以捉摸，即使是十地菩萨也难以完全理解其深奥。由此可知，生命的交织复杂，孔宣父很少谈论；因果报应的纷繁复杂，太史公也难以完全明了。因此，先笑后哭，鸇雀的吉祥难以预测；开始凶险最终吉祥，乘着谷物的妖异也无法验证。有时依靠有时隐藏的说法，柱下的人可能想要洞察其中的奥秘；谈论祸福，塞上的人只能勉强接近其次。如果深入探究业力，寻找因果的明晰，超越了百家之学，谁能与十力相比？因此能够平息善住的万恶，关闭阎摩的圆满之门，转化凡俗为圣洁，引导短暂成为长久，与宋景退法星相比，仍然显得有些不足；偶然像鲁阳挥落日一样，因此对于再次成功感到困惑。何止是依靠庇护来延续吉祥，通过见闻来获得帮助，将神香带到异域，将灵草种植在琼田，仅此而已。即将轻埃附着并消除九恼，清新的风吹散三障。
皎鏡齊光於日寶，暉煥比麗於天金。雖事若反掌而乘機顯妙，奚可以常人之耳目，擬議大聖之希夷者焉？此經以儀鳳四年正月五日，朝散郎行鴻臚寺典客令杜行顗與寧遠將軍度婆等，奉詔譯進。時有廟諱、國諱，皆隱而避之，即「世尊」為「聖尊」，「世界」為「生界」，「大勢」為「大趣」，「救治」為「救除」之類是也。上讀訖，謂行顗曰：「既是聖言，不須避諱。」杜時奉詔，以正屬有，故而寢焉。無幾，勅中天法師地婆訶羅，於東西二京、太原弘福寺等傳譯法寶，而杜每充其選，余時又參末席。
明亮的镜子与日宝的光辉相映成趣，其光辉灿烂可与天界的黄金相媲美。虽然事情如同反掌般简单，但乘着机缘显现出妙不可言的境界，又怎能用普通人的耳目来揣测大圣的深奥呢？这部经文是在仪凤四年正月五日，由朝散郎、鸿胪寺典客令杜行顗与宁远将军度婆等人，奉诏翻译并进献给朝廷。当时，对于庙讳、国讳等都进行了隐讳和回避，例如将‘世尊’改为‘圣尊’，‘世界’改为‘生界’，‘大势’改为‘大趣’，‘救治’改为‘救除’等。皇帝阅读完毕后，对杜行顗说：‘既然是圣言，就不需要避讳。’杜行顗当时奉诏，因为正逢有其他事务，所以暂时搁置了。不久后，皇帝命令中天法师地婆訶羅在东西两京、太原弘福寺等地传播翻译法宝，而杜行顗每次都被选为参与者，其他时候则参与末席。
杜甞謂余曰：「弟子庸材，不閑文體，屈師據勅刪正，亦願依文筆削。」余辭以不敏，載涉暄寒，荏苒之間此君長逝。余歎惋流涕，思其若人，又懼寢彼鴻恩、乖於貝牒，因請沙門道成等十人，屈天竺法師再詳幽趣，庶臨文不諱，上奉皇私，曲盡方言，下符流便。故乃具表曲委陳諸始末，俾夫披覽之土，無猜此教焉。于時永淳元年五月二十三日也。
杜尝曾经对我说：‘我只是一个普通的弟子，不熟悉文学形式，恳请老师根据命令进行删减和修正，也愿意依照文本来削减。’我以不聪明为由推辞，经历了一段时间的冷暖变化，这位朋友已经永远地离开了。我感到惋惜并流泪，思念他这样的人，又担心忽视了那份深厚的恩情、违背了佛教的经文，因此请了沙门道成等十人，邀请天竺的法师再次详细探讨深奥的旨趣，希望在写作时不回避，上可以供奉皇室的私事，下可以符合方言的便利。因此详细地陈述了事情的始末，让阅读的人不怀疑这个教义。当时是永淳元年五月二十三日。
佛頂最勝陀羅尼經
大唐天竺三藏地婆訶羅譯
如是我聞：
我听到这样的教诲：
一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾八千人俱，復有菩薩摩訶薩等，一切皆得正智明炬，照於諸法，無所罣礙。其名曰：文殊師利菩薩、蓮華勝藏菩薩、離諸障菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、執金剛菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、持地菩薩摩訶薩等。如是上首三萬二千人俱。
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，与八千位大比丘一同修行。此外，还有许多大菩萨，他们都获得了正智，像明炬一样照亮了所有事物，没有任何障碍。这些菩萨包括文殊师利菩萨、莲花胜藏菩萨、离诸障菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、执金刚菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨、持地菩萨摩诃萨等。这些主要的菩萨共有三万二千人。
復有萬梵天王、善吒天等，各從餘世界來至佛所。
还有一万大梵天王和善吒天等，他们从其他世界来到佛陀的所在地。
復有萬二千天帝，與無量諸天龍八部，人非人等，來至佛所。
另外，有一万二千天帝，以及无数的天、龙、八部众和人非人等，也来到佛陀的所在地。
爾時，世尊四眾圍繞，供養恭敬，而為說法。當是之時，釋天眾中，有一天人名曰善住，與諸天女處大寶宮，放逸嬉戲，恣情受樂。其夜有聲呼善住曰：「却後七日，汝定命終。於閻浮提七返生死，從是已後復入地獄，從地獄出後得人身，生盲貧窮，具受諸苦。」善住聞已，心驚惶怖，身毛為竪，戰慄不安，奔馳往詣彼釋天所，陳已所聞，請求哀救。時，釋天王聞善住言，心生驚悼，默而思曰：「云何七生彼生何類？」作是念已，即見善住死相現前，受於猪身，畢猪身已復受狗身，如是次第狐身、猴身、毒蛇之身、烏身、鷲身，如是七生恒食臭穢。時，釋天王見此事已，深哀善住必受斯苦，自念於彼無如之何，惟佛世尊方能救濟。
那时，世尊被四众围绕，受到供养和恭敬，正在说法。就在那时，释天众中有一位名叫善住的天人，他和天女们在大宝宫中放纵嬉戏，尽情享受快乐。那天夜里，有个声音呼唤善住说：“七天后，你将命终。在阎浮提世界经历七次生死轮回，之后还会堕入地狱，从地狱出来后得到人身，但会生来就是盲人，贫穷困苦，遭受各种苦难。”善住听到这些话后，心中惊恐万分，毛发竖立，身体颤抖不安，急忙奔向释天所在之处，陈述自己所听到的，请求救助。那时，释天王听到善住的话，心中也感到震惊和哀伤，默默思考：“他将经历七次轮回，会投生为什么种类呢？”这样想着，他立刻看到善住的死相就在眼前，先是投生为猪，猪的业报结束后又投生为狗，依次是狐狸、猴子、毒蛇、乌鸦、鹰，这样七次轮回总是吃污秽的食物。释天王看到这些后，深感善住必将遭受这些苦难，自己却无能为力，只有佛世尊才能救助他。
時，釋天王於夜後分，齎諸華鬘、衣服、瓔珞、種種香等，詣舍衛國供養世尊，禮佛雙足却住一面，而白佛言：「世尊！我所止宮有一天子，名曰善住，耽荒戲樂，縱情遊處，夜忽有聲呼而謂曰：『汝後七日必定命終。於閻浮提受七惡報，所生之處常食臭穢，從是已後復入地獄，從地獄出得生人中，盲瞽貧窮，具受眾苦。』向我求救，無如之何。我思世尊方能救彼。」
那时，释天王在深夜时分，携带着各种花环、衣服、宝石饰品和多样的香料等，前往舍卫国供养世尊，向佛的双足行礼后退至一旁，并对佛说：“世尊！我居住的天宫中有一位天子，名叫善住，他沉溺于游戏和娱乐，放纵自己于各种游玩场所。某夜，忽然有声音呼唤他说：‘你七天后必定会死去。在阎浮提世界中，你将承受七种恶报，所生之处总是吃着污秽的食物，此后你还会堕入地狱，从地狱出来后再生人间，将会是盲人和贫穷者，遭受各种苦难。’他向我求救，我无能为力。我想只有世尊才能救他。”
爾時，世尊聞見釋天陳請畢已，頂放種種雜色光明，流照十方一切世界，照已還至佛世尊所，右繞三匝從佛口入。佛便微笑，告釋天言：「我有如是清淨諸趣灌頂最勝大陀羅尼，能滿汝願，救於彼苦，亦大饒益一切眾生。天帝！我此神呪力，能滅除一切業障，地獄、畜生、閻摩羅等種種諸苦，又能破壞地獄等道，令諸眾生發正覺路。天帝！若有暫能聽聞之者，悉得消滅一切業障生死諸苦，當獲善利，得宿命智。從一佛國至一佛國，從一天中生一天中，所生之處，常識宿命。若有學習此經呪者，現百年限，更增其壽，身口意淨，泰然安樂。諸佛觀視，諸天衛護，一切菩薩咸加慈念。若常讀誦此經呪者，彼三惡道所有諸苦，息滅不行，一切佛剎、諸天福門，導之令入。
那时，世尊听到释天的陈述后，头顶放出各种颜色的光明，照亮了十方所有世界，光明照耀完毕后又回到佛世尊所在之处，围绕佛三圈后从佛口进入。佛随即微笑，告诉释天说：“我有这样一个清净的灌顶最胜大陀罗尼，能够满足你的愿望，救度他脱离苦难，也会给所有众生带来巨大的利益。天帝！我这个神咒的力量，能够消除一切业障，地狱、畜生、阎摩罗等种种苦难，还能破坏地狱等道，引导众生走向正觉之路。天帝！如果有谁能暂时听闻这个神咒，就能消除一切业障和生死之苦，获得善利，得到宿命智。从一个佛国到另一个佛国，从一天界生到另一个天界，所生之处，常能记忆宿命。如果有学习这个经咒的人，现世百年寿命，还能增加寿命，身口意清净，安然快乐。所有佛陀会注视他，所有天神会护卫他，所有菩萨都会给予慈爱。如果经常读诵这个经咒，那么三恶道中所有的苦难将会停止，所有佛国、天界的福门，都会引导他进入。”
時，天帝釋聞佛讚說此陀羅尼，前白佛言：「世尊！惟願如來憐愍攝護一切眾生，請說所陳清淨諸趣佛頂最勝大陀羅尼。」
那时，天帝释听到佛陀赞颂这个陀罗尼，上前对佛说：“世尊！恳请如来怜悯并保护所有众生，请求您讲述所陈述的清净诸趣佛顶最胜大陀罗尼。”
爾時，世尊受天帝請，即為演說陀羅尼曰：
「納謨納莫（一） 怛薩謎薄伽跋帝（二） [口*室] 唳路迦（引） 鉢囉底馝失瑟吒（引坼佉切） 耶（三） （余何反） 三菩馱（引） 耶（四） 摩訶牟（去） 泥（去） （五） 怛姪他（六） 嗚吽（七） 馝輸馱耶（八） 三摩三漫多何婆（去） 婆賀娑（九） 薩破囉拏咖（去） [口*底] 伽訶那（十） 薩婆何婆婆舜（入） 提（十一） 阿鼻詵者麼蘇伽陀跋囉跋繕那（十二） 阿蜜[口*栗] 多（引） 毘曬罽（平） （十三） 阿（引上） 喝囉（上） 阿（引） 喝囉（十四） （上） 阿（引去） 瑜散（去） 陀（引） 囉眤（十五） 輸馱耶輸馱耶（十六） 薩婆羯摩婆囉拏（引） 儞（十七） 謎嚧跋囉伽伽那毘舜（去下同） 提（十八） 嗚瑟膩（引） 沙跋囉曷囉怛那毘社耶（十九） 達摩馱都蘇毘舜提（二十） 薩訶薩囉曷囉濕弭珊珠地帝（二十一） 末昵摩訶末眤蘇真陀末眤（二十二） 跋囉薩婆怛他揭多地瑟咤（引） 那地瑟恥多（二十三） 摩訶母姪唳（二十四） 跋折囉箇（引） 耶僧訶哆那蘇舜提（二十五） 薩婆婆囉拏毘舜提（二十六） 鉢剌底婆儞婆哆耶（余何反） 阿（去） 瑜舜提（二十七） 三摩耶頞地瑟恥低（二十八） 末儞摩末儞（二十九） 怛闥多部多俱胝鉢李舜提（三十） 仳（芳已反） 薩普多馞地（平） 舜提（三十一） 社耶社耶（三十二） 毘社耶毘社耶（三十三） 毘社耶薩摩囉薩摩囉（三十四） 薩婆菩馱（引） 頞地瑟恥多舜提（三十五） 跋折唳跋折囉揭鞞（三十六） 跋折覽婆伐都（三十七） 麼麼（自稱名） 薩婆薩埵那（引） （三十八） 箇耶毘舜提（三十九） 薩婆[口*伽] （去） 底（平） 鉢李舜提（四十） 薩婆怛他揭多（四十一） 三磨（去） 室縛（二字合聲，符賀反） 娑頞地瑟恥低（四十二） 馞陀（地耶反） 馞陀（四十三） 菩陀耶菩陀耶（四十四） 三曼多末囉達摩馱都鉢李舜提（四十五） 薩婆怛他揭多（四十六） 頞地瑟咤（引） 那頞地瑟恥低（四十七） 娑婆呵」
佛告天帝：「此陀羅尼，八十八億百千恒河沙諸佛世尊所共宣說，守護稱讚，智印印之。如是諸佛，為欲解脫地獄、畜生、閻摩羅等沈溺苦海諸苦毒故，又為利益短壽、薄福、卑陋、下賤一切眾生諸惡業故，又為安樂趣諸惡道夭逝亂心一切眾生諸苦惱故，是故諸佛說此最勝大陀羅尼。天帝！汝當以此大陀羅尼授善住天，令彼修習，亦當為彼諸天天子，及閻浮提一切眾生宣揚顯說，令彼眾生受持、讀誦、供養、恭敬、尊重、讚歎。天帝！我以此法陀羅尼印付囑於汝，汝當奉持。持此呪者，悉能除滅百千劫中一切罪業，所生之處常遇諸佛，乃至獲得無上菩提。
天帝！我此法印大陀羅尼具大吉祥，如日藏寶所在之處，光耀照朗。亦喻於彼閻浮提金，無穢無瑕，不染塵垢。若人有能讀誦、書持、憶念、修行、供養之者，悉得如上所有功德。天帝！若有書此大陀羅尼，安彼高幢置高山上，高屋高處及高塔中，令諸四眾遠近見者，亦得如上所有功德。或為幢影影覆其身，或為幢風風所吹鼓，或幢飄颺飛塵坌身，亦得如上所有功德。天帝！若有四眾，能於彼彼四衢道中造作塔廟，安置如是大陀羅尼，日日能以種種花鬘、繒幡、幢蓋、瓔珞香等，以用供養，及能旋繞、恭敬、禮拜，當知是人是大菩薩，是真佛子，是法橋梁，亦是諸佛舍利寶塔。
爾時，閻摩法王聞是事已，其夜將曉，齎持種種雜色寶華、種種諸香、寶衣、瓔珞，來詣佛所，頂禮佛足，右繞七匝，却住一面，以諸供具供養如來。修供養已，白佛言：「世尊！我今為欲報佛恩故，常勤奉事此大威力、具大果報、擁護一切、閉地獄門、清淨諸趣大陀羅尼。」
爾時，四天王從坐而起，繞佛三匝，前白佛言：「世尊！惟願為我說此修行陀羅尼法。」
佛告四天王：「諦聽！諦聽！善思念之！吾為汝等及諸眾生，說彼修行陀羅尼法。若有命短求長壽者，或有病苦求除愈者，或有惡業，應墮地獄、餓鬼、畜生，諸不善趣，如是等類，皆當以彼月十五日，洗浴清淨，著新潔衣，又當受持八戒齋法，然後誦此大陀羅尼滿足千遍，當獲安樂，增其壽命，所有病苦皆得除愈，諸惡業報悉滅無餘。若有耳聞如是呪者，盡其壽命，往極樂國，蓮華化生，常識宿命。若有為彼惡業所牽，已命終者，亦當誦此陀羅尼呪二十一遍，以呪呪土，散其屍上，隨所生處，捨彼苦身，生天受樂。
若能日日誦此最勝大陀羅尼經三七遍，亦得如上所有功德，生生常處淨佛國土，於諸佛剎作大光明，常與佛俱，為佛所記，乃至獲得大般涅槃。若有諸人於此法門，如上所求諸心願者，當作一壇，四方正等，於其壇內散種種華，燒眾名香，一心普念十方諸佛，右膝著地，長跪合掌，屈二頭指，按二拇指，當於心上，稱言『善哉！』然後誦此陀羅尼呪。若有人能誦持此呪，日日滿足一百八遍，即為供養如上所說恒河沙等諸佛世尊，亦為供養汝等四王。當知是人，一切讚善，以大菩提莊嚴其心，獲無礙智，是真佛子。
爾時，世尊說此語已，告天帝言：「天帝！汝可以此陀羅尼法授彼善住。滿七日已，可與彼俱來至我所。」
時，釋天王受佛教勅，還本天宮，呼善住來，授彼神呪。善住聞已，恭敬供養，如說奉行，至于七日，諸惡業等皆得除滅，於已天中增其壽命，歡喜踊躍，發大聲言：「奇哉佛陀！奇哉達摩！奇哉僧伽！奇哉最勝陀羅尼印力！能滅除一切苦厄，令我得脫如是惡業。」時，善住天見是事已，即便往詣彼天帝所，作如是言：「我蒙天恩，為我請佛，佛為我說大陀羅尼，令我惡業皆悉除滅。我欲往謝佛世尊恩，惟願天王與我俱往。」
時，天帝釋將諸部屬，與善住俱持諸香花、眾妙瓔珞，乘天寶輅，至於佛所，以諸供具供養如來，繞百千匝，住一面立，歌詠佛德，言不能宣。爾時，世尊申金色手撫彼善住，發和雅音，授其記莂。時，善住天歡喜却坐，聽於如來所說法要。聞說法已，心懷踊躍，與天帝俱禮佛而退。
佛頂最勝陀羅尼經
大輪金剛陀羅尼
三藏地婆訶羅奉 詔譯
納謨薩怛唎耶 地毘迦喃 怛他揭多喃 唵毘囉時毘囉時摩訶斫迦囉 拔闍唎薩多薩多 娑囉帝娑囉帝 怛唎曳 怛唎曳 毘陀末儞 三槃若儞 怛囉末底 悉陀 阿揭唎怛炎 娑婆訶
誦此陀羅尼三七遍，即當入一切曼荼羅（壇也） ，所作皆成（誦呪有身印、手印，作印誦呪法即易成。若未入壇，不得輙作。令誦此呪，即當入壇作印行用，不成盜法也） 。
日光菩薩呪
南謨勃陀瞿（上） 那（上） 迷 南摩達摩莫訶底 南謨僧伽多也泥底（下以反） 哩部卑薩（僧沒反） 咄（登沒反） 擔（平） 納摩（誦此呪滅一切障，亦能辟魔，乃除天災。又，若誦一遍，禮佛一拜，如此日別三時誦呪禮佛，未來當得二相端正具足果報） 。
唵（上） 摩利支曳 薩婆薩多婆頞陀利沙利娑（上） 婆（去） 訶
誦此呪極護人身，當日別三時各誦一百八遍。