大佛頂廣聚陀羅尼經

「復說，無垢寶蓮華佛頂聚心一切如來祕密大壇，變化一切佛許可壇，決定最上壇。選擇淨地，如近海河泉處，其地欲得微妙柔軟無諸砂鹵瓦石骨等，土必黃色，兼有妙華及青軟草，如上此堪作其壇。修治填土，塗其地面并及階道，結界准前壇。壇一擗手，中心稍高令平實，其地光澤由如鏡面，更取香水散灑磨之，綵色器物並須新。淨界道五，准前法。中心畫一百八葉寶蓮華，子鬢並須如法。於上安釋迦牟尼佛，左邊安金剛藏嗔怒恐怖形，右邊畫迦膩瑟宅天，坐地垂一脚，面貌甚端正，歡喜視如來。佛所坐華菓上葉，葉上畫三十二宮諸天。於東方畫帝釋身，種種莊嚴具足，南方作一梵天如前，西方作自在天如前，北方作大自在天如前。四角畫作四大神王并諸眷屬，莊嚴如法，以上中心了。

「東方起首，一一中間畫作小壇，五色界道，四面並如是，作中隔一面分為九隔。中心一隔為門，四方皆如是作之，共有三十二隔。

從東北角起首，逐日轉：第一畫作摩摩鷄神，第二嗔怒神，第三多羅神，第四作鉤神，第五金剛（亦名迦羅銷），第六日神，第七大白神；南方，第八蓮花孫那神，第九天神，第十地神，第十一使者神，第十二金剛使者神，第十三金剛牙神，第十四功德天神，第十五婆羅蘇縛神，第十六元比神；西方，第十七虛空藏神，第十八海神，第十九執螺神，第二十螺髻神，第二十一大黑神，第二十二金剛族神，第二十三閻羅王神，第二十四嗔怒夜叉（是火神），第二十五龍王神，第二十六拔難陀龍王神，第二十七摩女神。

「以上諸神各隨自本法莊嚴本面形色，於外院四角著吉祥印者，四天王亦得。又畫壇外第一院，還為九隔。

從東北角起首畫之，第一作金剛印，二轉，三三[月*古]叉，四羂索，五復突，六天棒，七天鎚，八天杵，九天刀，十天幢，十一拔折羅，十二螺，十三師子座（座上著一佛指），十四幢，十五摩竭魚矟，十六蓮華戟（四枚四角著之），二十四寶[并*羽]四枚（四角安置），二十五吉祥印（四面定作之也）。

南方作一火爐神執之，東方作一鈴鐸，西方作一寶鉢，北方袈裟二十五條。又於外邊，更畫一重面各四肘，分為兩重。於內院中，依方色田地上畫七寶蓮華，面別各七枚，於院中依方田色。東方於內院中作一小壇，二肘為之，壇中作智惠菩薩（作執法形）、觀在自在菩薩、文殊師利菩薩、除蓋障菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩，又作一蓮華安一寶鉢，如月形。南方亦作二肘小壇，壇上作諸大菩薩，普賢菩薩、慈氏菩薩、金剛藏菩薩、無盡意菩薩、海藏菩薩、金剛契菩薩。

「是諸菩薩，有手執印契華經寶珠者，各隨本形作之。

「西方如前作二肘小壇，上作藥王菩薩，是諸菩薩手執天、地、海、須彌山、日、月、星、辰、三千大千世界，種種莊嚴具足。

「北方作二肘小壇如前，畫金執拔折羅、大刀、金剛師子王、宋婆金剛、金剛頂王、金剛將王、金剛杵、金剛鉤、盤龍、拔折羅、蓮華拔折羅、大蓮花拔折羅、金剛鎖、金剛刀、金剛矟戟、金剛矟，並於北方壇上畫之。

「次作三種結界撅法：

「第一檀香木撅，第二銅撅，第三佉陀羅木撅（長短如前）。尋常作諸一切壇，皆須著水瓫金銀等，無有新瓷瓦瓶等，顒取一事金銀盆等。香爐金銀銅若無時，得新瓷瓦等亦得用之。食飲塗香末香種種華菓疊器中，盛於佛菩薩天神等前供養。其壇四角，安置七寶舍利塔。

「香爐四枚，種種珍寶亦著供養。四面壇上，皆著種種飲食華菓香油等，須如法。

「佛像楨等，並於壇外面向壇著之。其壇外面向壇著之，其壇幡華等並須如法。

「燒香方：

「鉢多羅香（霍香是）、薰陸香、栴壇香（白壇是）、咄□瑟迦香（蘇合香是）、沈香（惡揭魯）、寠具羅（安悉香）、安膳香、薩若羅婆香（婆律膏是）、甲香、龍腦香、麝香、共矩麼（欝金香是也），此十二味是一切香王。壇上用燒之，又著種種音樂供養（呪師便即作法）。

「次作結界法：

「先結四方界，次結壇法界，次結頂界，次結護身界（及他人），次結大護身，便作入壇法界，行道三昧界，及弟子印呪，並結界花界（然後求成就法）。

「又法，呪師須身清淨洗浴，當著淨衣，一日三時洗浴，然後於淨處坐，不得往穢處。常須作齋，然後誦呪，祭火神一日三時供養。取好日好時好宿好曜，須好吉相，於白月十五日，自身清淨，斷諸色欲，作真實行，發慈心，離貪嗔癡，行平等意，然後得作法結界。自身印呪，並如上作之，求請迎追嗔怒呪，坐法善面呪發遣，一依呪法作之，伏一切毘那迦夜叉羅剎及諸惡魔等為惱害者，呪師並須縛之。

「如上所說，一一次第作法，然後求成就。」

爾時世尊即說偈言：

「爾時復說，相憐愛樂藥，淨除降伏惡眾生心，降伏外道，不問男女，婦人呼喚夜叉羅剎，交令歡喜，驅使如上所說，並能降伏，常得驅使，由如奴僕，亦無嗔恨心。」

爾時世尊即說偈言：

「沈香、煎香、檀香、安悉香、甲香、薩必栗迦（波西苜蓿香是）、薩者羅婆（娑羅樹汁）、[口*芒]斯香（甘松香是）、香附子、青木香、畢里[目*(盈-又+乂)]具那羅陀（波西荻根是）、千尸羅（□細辛白色是而香氣，亦名藥根香）、欝金香、石蜜、好蜜蘇，以上等分細樢，以蘇和為丸，丸如梧子，以根本呪呪一千八遍，以嗔怒金剛呪呪一千八遍，嗔怒心呪呪一千八遍，嗔怒中心呪一千八遍。誦已將此香於高處燒一丸，感得大山為動，所有天龍、十種天眾聞香皆作舞，乾闥婆皆攝來，緊那羅天女皆來，急如火，一切強力難降伏者聞香皆自來，此名金剛心中心速攝光聚香王方。

「又法，若呪師自薰此香，或薰衣裳，薰既已訖，呪師所行之處，四眾皆來聚，若男若女，童男童女，皆生恭敬。薰此香藥，皆來攝來，並發善心，心相愛樂，尋常隨後，更不肯離。一切惡魔毘那夜伽等，及諸羅剎疾虎病等令人橫死者，一切鬼神皆不能為害。常得善神擁護，身如著金剛甲，呪師即放大光明。

「若欲攝諸人，取其名字及形狀，畫取瓮中，盛新瓮未經用者，四面畫雜花，覆合是瓮，底令向上，於內燒香薰形狀姓名，於中著生屬及生月，若男若女，並如前所說，並能攝所。金銀及財寶，奴婢並六畜等，一切所須，皆不達。

「若欲為他人，皆應如是攝，千里並能來，期日不過七。

「又法，欲攝龍者，以牛糞泥，作九頭龍，取前香七顆米計大，以麵作香爐，於龍前燒之，稱龍名字及抄名，置於形像上，亦稱其名，七族皆來至呪師前，所有驅使之處，皆不敢違期，而止惡風、霜雹、雷電、震靂、惡雲等，欲下欲止俱不敢違，隨意驅使。若常供養是龍，龍即動起，騰空而去。若將前香於佛前燒，其佛像即動起行。若天神像前燒此香時，諸天等皆隱不現。若於市中燒此香時，市中所有諸物並皆不現。

「若於塔前燒此香時，其塔上天不現。

「若一切癎病虎鬼業，皆令狂惑走去。

「若欲縛撲，將此香燒之，皆自縛。香能禁一切，不間強弱有病無病等，皆能縛之。

「若於眾中燒此香，在摩訶迦羅前呪之，一切眾人皆自動，歸依是呪師所。眾人間此香，眾人皆自縛撲。

「若於四衢路上燒此香，有人於中過聞香，即自縛，驅使皆隨心。

「若欲解放時，取白芥子及水，呪之散其面上，眾人服舊。

「若於尸陀林中燒此香時，所有夜叉、羅剎、步多等諸鬼神，聞此香皆來呪師前，所驅使皆隨意，由如奴僕等。

「若於價客人中燒此香，所有劫賊及虎狼、師子毒蛇等，不能浸遶。惡人惡知識橫來作障難，有能燒此香，並皆不敢近人，善神常擁護，所作皆不令願者得遂心，興生得大利，百千萬億事悉皆稱意。若欲使夜叉女，當作其形像，燒香置於前，亦燒此香訖，其女即自來所，驅使皆隨意，乃至命終常不捨離。若有逆賊及惡賊壞亂國土者并諸怨敵等，畫形及姓名如前，燒此香，千里之內諸賊等聞香之間，並頭痛七日。燒香不絕者，頭破眼睛出。若於賊眾中如前燒此香，眾賊皆自縛逃迸如癡者，藏隱亦無去處。

「又法，欲作使者法取髑髏七枚，淨潔如法，洗治面孔令具足，男子頭者有三獲，為三分者即是男子，即中用之。四獲者是婦人髑髏不堪用之。清淨洗前髑髏，莊嚴著眼鼻孔齒，並須如法次第著。行坐取前香燒供養，勿令人見，於深密處作之。欲驅使時，燒香呪二十一遍，即著髑髏，自行動轉開門出去，還走自來，隨便出語所問吉凶事，來向呪師說之。所須金銀錢財珍寶，亦能知處亦能取得，隨意多少，所欲驅使，隨意不難。若欲結呪索及索者，取繩及五色綖，如前燒香二十一遍，其索如蛇即東南西北隨所教去，即能為之能上壇。若教縛人，亦得隨意。若欲轉鉢，如前燒香，其鉢即轉及騰空，一切如意。若欲呪力時，取前香燒，其刀即行動轉等。

「應法衣。若呪衣、若欲嗔怒衣、若欲灌頂衣，我今各各分別說。所著衣裳，若欲誦呪取遍數時，即著乾陀色，白色灰色等衣並得用之。

「若欲成就時，著緋色衣，須童女作。若欲作嗔怒法者，著青色衣。

「若欲作坐禪誦呪者，著白色衣。

「若欲求吉祥者，著蘇色衣。

「若欲灌頂者，著乾陀色衣。

「若欲成就壇法者，著蓮華色、絣色、乾陀色、灰色、欝金色、蘇色。」

爾時世尊即說偈言：

爾時世尊復說呪師自著呪索法。「取好綖淨潔者，須得赤色，童女合作綖。呪師與童女五味汁令飲，綖長五尺五寸，成須五尺。取二十條合并在一處，唯緊合之，作三箇北斗形，用金作之。若無金銀，亦得胡印子裏許剋之。取三顆菩提子，於神邊著於索上，三處著之，此是護身吉祥索法，此索者名定成就。此索不得用螢虫，唯得用白[疊*毛]及藕絲。

「若作嗔怒索者，絣色綖作緊。

「若作兇猛索者，用青色綖作帶之。

「若欲作一切事者，用白色索帶之。

「右以上索並須洛髆著之。

「右欲剋此袖使用者。

「若作金剛法者，用檀香剋之（所作一切事）。

「若嗔怒者，用銅剋之。

「若兇猛法者，却地羅木剋之。」

次說作五色橛法。

「若欲作一切事，用白檀為之。

「若嗔怒作惡之時，用赤銅作橛。

「若作兇猛之時，用鐵為橛（五枚）。

「若作善事之時，用却地羅木為橛。

「若作然敵事之時，用死人骨為橛。

「右以上橛長短如前。」

「若欲成就吉祥事者，用種種香水洗浴，用牛五味汁飲之。

「若作嗔怒，用乳洗浴。

「若作兇猛法者，用牛尿洗浴。如上所說洗浴法，用之大成就。」

次說日月吉凶作法。

「若欲作好事，皆用白月，簡擇好日好辰月，用月二月、五月、九月，右以上月所作一切事及洗浴等，起首大吉。

「若作一切凶惡事，取黑月至畫已來，亦取凶日、凶辰、凶星。

「右以上若有鬪殺等事，以上日作之。」

次說時節法。

「凡一日一夜，唯有三時，一是善事及吉事，二是凶事，三是嗔怒事。若欲惡兇猛事，取用黃昏時，作一切兇猛事。若黃昏得好時，不勞好月，顆月皆用得。若善事時節即用日午時，若嗔怒事時皆用未時作。

「如上等事，呪師須知解，不得過其時。凡欲著時節并剋法，不著時剋者不得其時，不取鐘鼓，為定惠恐畏，或遲或疾，必須知時及作法。非時作法，諸魔競動，悉得其便，非時而下。第一鐘鼓，第二看時，若定得時節，所作無不成就。若其過時節，或復未到時，此名非時作，一切皆不成就。若得決定時日，日初出時，日午時、酉時。若欲成就諸善事，取日午為上，所作皆得成就。

「若作勇猛之事，取日出時。降怨伏諸事，乃至午時得用之。

「若作殺活事凶事，即日入酉時為最上。如是三時並是毘盧遮那成佛法，滅罪除魔降伏等，並用此三時，最為上。」

爾時世尊以偈誦曰：

「先取淨白[疊*毛]及好絹成四方者，若畫此像，不得用膠水，和諸彩色用汁。畫人須受八戒及持齋，洗浴清淨，著新淨衣，一一如法畫形狀。如來口宣畫像法，祕蜜佛頂難得值遇，增長福德，成就大事善根功德，亦能成就他人。果當得菩提不退位，常為天人眾轉大法輪，若行若坐皆得無礙，處無畏由如日月。

先取如[疊*毛]細軟長者四肘，方圓等界作八分，其界道皆作五色，莊嚴如法。中心畫釋迦牟尼佛，作蓮花，蓮華上作師子座，佛作說法之容。唯須容貌端正，四面放光。左邊畫作金剛藏四臂身，作輕青色半伽坐，作椿眉嗔面，頭著金剛髻及天冠，迴向佛。手把拔折羅、羂索、起斧、天刀，各於四手中安置，如法作之，於其身遍手有光。

右邊畫作大嗔怒金剛王，半跏趺坐，四臂，頭作螺髻，如蓮形及天冠，一手執杵，一手把刀，一手把拔折羅，一手把三叉器杵，於四手中各執一事。身作種種色，光從身中出，嗔怒面恐怖可畏相，其金剛面著佛左右兩邊。金剛後各畫一金剛，手把拔折羅立於佛兩邊。兩邊畫作阿難、迦葉，手執扇拂，如自己用相作光炎，於其佛無上上畫作蓮華佛頂面。於佛頭上亦作蓮華面，諸光炎皆如火色炎起，於佛直上畫作伽瑟吒天宮，種種七寶莊嚴，如法四門。

「於其宮內畫如來眾，左右並作之，畫金剛把拔折羅歡喜請佛法形勢，畫作四眾天人等圍繞而聽。

「更於四門畫舍利塔。

「左右兩面畫山，於山上作七寶樓閣，作舉皆七寶莊嚴。作十二箇舍利塔，一一塔中有十二佛，名菩提族塔門。門皆開。釋迦牟尼佛於其蓮華師子座上，如前請說法。皆有四眾。畫七寶雲蓋，天雨種種七寶及花天衣等。於中心佛左邊，作如來座師子蓮花座，右邊觀世音，右邊文殊師利，虛空藏、普賢、地藏左右著之，帝釋、梵王、自在、大自在、四天大王等。

「右以上各依本形如法作之。右邊畫如來坐，作說法形。

作金剛藏、彌勒菩薩、無盡意菩薩、娑竭羅龍王、難陀跋難陀龍王等；上方左角畫阿彌陀佛蓮華師子之座，藥王菩薩、藥上菩薩、大導師菩薩、海意菩薩、尊勝菩薩、思惟菩薩，手執天地、毘那夜迦眷屬等；上方右角畫蓮華如來師子，嗔怒金剛、金剛將、宋婆金剛金剛[髟/占]、金剛鉤、金剛、嗔眼赤頭金剛；下方左角畫壇神，摩摩鷄神、毘俱胝神（嗔面是）、多羅神（星是）、央俱尸神（鈎是）、金剛練鎖神、日神、大白神、孫陀利神（蓮花是）、縛散底神（歲星是）、夜神；下方右角畫地神、大地神、使者神、金剛使者神、金剛牙神、天女神、娑羅蘇底神、無比神、大恐怖神、海神、商棄尼神（螺是）、一[髟/占]神、麼訶迦羅神、閻羅王神、嚩嚕那神（五通）、一切藥神。

「上方左右角畫日月。於佛兩邊，作四大天王，嗔怒面衣錍具金。佛前作五水池，有樹木，如法池前作。呪師胡跪坐，一手執香爐，一手把數珠，視如來面，於諸空處中間，畫印契，其以上皆隨本形狀作之如法。」

爾時世尊即說偈言：

復說壇呪成就吉祥誦持壇神法縛及一切諸天印。「龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅、步多等驅使遣役，一切毘那夜迦魔等，亦執印之時皆摧碎，能攝菩薩金剛諸天等。作此印者，無量無邊功德。左右兩手合掌，內虛如蓮華形未開者，二大指並直竪，屈二頭指，以大指押之，左右二小指二無名指苾小指於無名指背上，無名指於中指背上，於頂上著之，如佛頂髻，即是佛頂根本印。右此印亦作之，敢得天地動，山石背倒，十方諸天皆大振動，所有須彌山海所有佛皆來隨喜，諸佛歎言希有。得此印者共成佛一種呪師等。若有人作得此印，護淨頭上帶之，得不退轉，果當作佛，決定無疑。常持此印，當生迦膩瑟吒天生，大力金剛常擁護日夜不離。

無畏寶蓮華廣聚佛頂一切如來心根本印。「用根本呪呪之，取前根本印，左手頭指直竪，是心印。用心呪呪之，所作種種一切事用之，於十大陀羅尼用之，成十地；各各別用，得不退轉之處。心中心亦用前印呪之，便用大驗。用結界，結十方界，護他護自身，用灌頂逐日轉用之。用前印心上即是禪定印，亦名受法印。准前印臍上著之，入佛堂，入壇行道並用之，此即護身。又准前心印，名金剛嗔怒印。

「作此聲，好作此印。作金剛勢，一切用之所，所作諸事求願成就，吉祥等亦用此印。

「又准前印，名一切菩薩印，印名亦別，呪亦別，與此印相應者並用前印。

「用之取同前印，遍身印之，名曰甲印。所作一切諸事，壇中請召諸神等，求金銀珍寶一切財物及一切善事，皆用此印。又准前印作之，如是作此印者，百千俱胝那庾多印並作以訖，名字手印。又呪雖別，並同用此印。

「如上諸印數多，用不過此印幡轉用之，一切隨意，如夜闇中日出照於天下，一切眾生得於眼目。此印亦爾，能為一切諸印作其眼目。此一箇印若轉用時，與一切諸印同並用盡。一切所用呪師皆用此。一切佛頂印，名字別亦用此印，百千俱胝那庾多使者並皆用此印。又准前印，舒二頭指直竪，作嗔怒，即向頭上著之，名嗔怒印。有數般嗔怒：一是佛頂嗔怒族、二是蓮華嗔怒族、三是金剛嗔怒族、四是摩尼嗔怒族，更有餘嗔怒等，皆用此印呪如上。如上等印並翻覆用之。准前嗔怒印，還復舊深著二頭指屈，即是鉤印，此是嗔怒鉤印，所作事求願成就，投鬼縛魔，皆用此印攝之。

「又准前誦嗔怒呪，呪使用之追百千俱胝使者，皆用此前兩印。呼喚驅使皆用嗔怒呪印大驗。又准前，四指交捧，即名捲印，一切猛惡事作之賊、惡人、惡鬼、惡魔、毘那夜迦，皆用此印呪之。一切夜叉、羅剎、步多、毘舍遮等鬼，皆悉悶絕擘地，惡龍賊等並皆碎滅而走他鄉，逆賊、怨敵、虎狼、師子、蚖蛇、蜘蛛一切毒虫之類皆悉消散，呼喚驅使皆悉自在。

「若用此印追喚比丘、比丘尼、天、龍神、婆羅門、剎帝利、毘舍、首陀、宰相百官大臣等、若男若女、一切人民，收攝呼喚驅使千里，亦隨意自在。

「准前鉤舒無名指，為大嗔怒印。若作嗔怒惡事，皆用此印。此大嗔怒印指須彌山皆倒，何況小山諸餘物等夜叉羅剎。及大海等，指皆乾枯。指天天烈，星宿日月皆悉墮落，何況惡鬼惡賊等。思惟此印，並皆雜碎。夜叉羅剎、難令惡鬼、惡龍、蚖蛇、師子、虎狼一切毒虫，狐魅厭禱、惡心呪師幻或呪術，一切世間所有諸惡物，悉能降伏。

「左手作捲，以大指捻頭指中節，名蓮華佛頂心，即誦一切如來根本印呪。此用結界，護身洗身體，著衣灌頂，驅使召請，與鬼神食，禮拜供養，燒香散花，發遣雜使，用一切隨喜，一一用此印。

「舒手名為發遣印。我說此一切祕密印了，名曰蓮華佛頂無畏印并法并呪。次說一切受持作法呪。」即說呪曰：

「此是洗浴呪二十一遍，能滅一切罪，所作吉祥事皆成就。

「此是洗手潔淨呪。

「此是淨身呪。

「此是衣裳呪。

「此是呪花呪。

「此是呪香呪。

「此是呪食呪。

「此是呪食呪香供養壇中呪。

「此是薰香呪。

「此是呪白芥子稻穀花呪用散之。

「此是火火呪。

「此是大地禁地時用。

「此是座呪。

「此是入壇呪。

「此是行道呪。

「此是禮拜呪。

「此是燃燈呪。

「此是花鬘呪。

「此是呪水呪。

「此是結界呪用之。

「此是供養呪。

「此是牛五味汁呪。

「此是雲呪。

「所作一切事時呪。

「行呪。

「此是光炎呪。呪師自用。

「此是供養佛香花呪。

「此是一切呪王族呪。

「嗔怒呪。

「此是嗔怒呪，作一切事用。」

爾時世尊即說火壇。「若欲求願者，皆須火壇，並用根本呪、心呪、心中心呪，及勇猛嗔怒，並用心呪、根本呪、心中心呪，結界呼驅使發遣。

「若欲興雲降雨，及上雨惡風暴雨霜雹非時霡等。」

爾時世尊即說偈言……。

「一切顛癎攝受及相愛，所有惡魔怨象鼻等，四方鬪戰，夜叉、乾闥婆、金翅、緊那、羅睺、步多等，福德成就總明及延壽。一切眾罪三惡并七逆，福成滅罪，皆須作護摩。成就二十七種護摩法，意中所起吉凶善惡等，亦作大法，隨意得成就。」

次作火壇法。

「若欲起首誦持呪護魔法，一切天神皆歡喜。其火壇於中心作天神，四方一肘上下等，於火爐上面加四寸方裏許團圓向外，向外方口頭稍交籠，即於爐中作一輪。其輪厚一寸，大小一尺，面用泥作之。先用細泥作之，先用細泥，後用牛糞，和種種香，一日三迴，泥其火爐四方四面。

「作方壇。縱廣一肘、二肘乃至八肘，於上畫作種種神形印契等。其壇並作四門，以繩界圍之，呪師坐處開一門。

「若作善事時，取有汁白乳者，木甜物蘇蜜乳石蜜等，搆木枝梨桃柳木桑木，其木枝顆取一事用之。其枝並一擘手燒火柴，並用此木長尺二寸，通燒柴須乾者無虫者得著火，令火自著莫吹之。欲作此法時，呪師清淨洗浴，如淨行婆羅門。

「以上如是法，並用佛頂根本呪、心呪、心中心呪作之。

「又法，作一爐同前，於爐中一蓮華大小如前，離地四寸，柴木枝等同前。每日三時作火法，且、午、黃昏時，若不得三時二時莫絕，且起黃昏作之。其呪師坐處皆須當面坐，其使人所將來物，並向左邊著之，一切所有供養等，並如前作之。

「又第二火爐上畫金剛部浴契印等，誦嗔怒根本呪、心呪、心中心呪，一切降伏怨敵等嗔怒，皆用此火法作呪等。

「又法，作三角火爐，深二十，上面去火三指，作三重，三角裏許寬、外口稍小，於中作一拔折羅，高一指，長八指，其外壇准前嗔怒畫之。其木並用吉者、有刺者，却地羅木、棗木、皂莢木一切刺木壇等，其木枝長十指，並用此木，不用全乾，餘如常法說。並用嗔怒呪印，所與飲食並著毒藥、辛苦物、鳥頭附子等，此壇殺破滅壞天神人民諸魔等用此法。

「又法，取蓮華、蘇、稻穀花、白芥子諸[飢-几+甘]菓木枝，取一百八段，如前長短，所求願者皆得成就，所燒香等香善願用之。

「又法，取壇香末、白芥，取白芥子蘇蜜，一呪一擲火中，燒用桑木，火燒准前法，命延年百歲。

「又法取乳頭香一切花香，蘇蜜酪相和，一呪一擲火中，滿八百遍，用桑木為柴木枝，用五菓大顆用一色，所求和合憐愛皆得成就。

「又法，取烏麻、粳米、蘇、蜜酪相和，一呪一擲火中，如是滿八千遍，取搆木為柴燒之，得滅一切罪障，不問輕重。

「又法，取龍花蘇蜜，八千遍呪之，取柿子木為柴，火燒之，遍數滿以雨即下。

「又法，取蔓菁子、蘇蜜酪相和燒，八千遍，其雨即上。

「又法，取粳米、烏麻、酪、蘇蜜相和，取尸陀林中柴為火燒，一呪一擲，如是八千遍，止惡風、曝雨、寒冷等難。

「又法，取悉香、莨菪子、麻子、曼陀羅、蔓菁油，却羅尾羅木為火，一呪一擲，如是滿八千遍，即得八十四百千種顛癎、魔鬼、虎病等諸鬼皆悉啼哭而走。若無前木，用[木*(尤-尢+升)]木代之亦得。

「又法，取蘇蜜塗棘柴上，還取其柴為火，一呪一擲，如是滿八千遍，一切怨敵皆自消滅。

「又法，取莨菪子、白芥子、粳米、沙糖、蘇、蜜、酪相和，佉陀羅木為火，一呪一擲火中，如是滿八百，即一切毘那夜迦直走殺打，調伏一切毘那夜迦。

「又法，取拈蓮花池間，取蓮花莖葉花，蘇、蜜、酪等相和，取五菓木為火，一燒一擲火中，如是滿一百八遍訖，即得功德天現身來，問呪師言：『有何事、須何物？』呪師答言：『願與我錢財，莫令乏盡。』即得其願，天即不現。呪師若行若坐，皆見伏藏，所用無盡。

「又法，取赤牛乳、白芥子、稻穀花、蘇、蜜相和，取天木為火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，即於一切鬪戰之處勝他。

「又法，取阿迦枳使羅、白芥子、酪、粆糖、蘇、安悉香相和，以五木為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，即一切天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、步多等皆被打，降伏歸依。

「又法，取莨菪子、白芥子、酢相和，棘子木為火，一呪一擲火中，如是八千遍，所有難降伏鬼人皆作此法。

「又法，取白芥子、安悉香、阿魏藥、鳥麻油相和，取皂莢木為火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，一切凶猛事，須作此法。

「又取白芥子、迦羅尾羅花（無者取桝用）、天木葉、蘇、蜜、酪相和，取[木*(尤-尢+升)]木為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，一切真怒惡事作之。

「又法，取蘇摩那花、蓮花葉、天門冬、蘇、蜜、乳酪相和，取桑木為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，如是滿三日三夜，即得王妃百官一切人民，皆來降伏，恭敬供養。

「又法，取壃、莨菪子、天木，取若叅汁和，棘木柴為火，一呪擲火中，如是滿八千遍，一切怨家皆用此法。

「又法，取毒藥和血，莢皂木柴為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，即三日內其所有怨敵直皆死盡，若降伏怨敵，當作此法。

「又法，取鹽白芥子相和，柴火准前，一呪一擲火中，如是滿八千遍，三日內一切怨家大將直皆死盡。

「又法，取鹽、糖、猫兒毛、鷄子、髑髏、蔓菁油相和，取皂莢木為火，一呪一擲，如是滿八千遍，所有怨家，直皆逃盡。

「又法，取青蓮華、蘇末那花、蓮華葉、白芥子、安悉香、酪、蘇、蜜相和，取稱木為火，一呪一擲火中，如是滿八百遍，所有一切眾生病厄難中一切鬼神，悉皆遠去，不敢近人。

「又法，蔓菁子、續葰子、蜜、蘇、酪相和，稱木為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍，一切諍訟爭競所有怨家，皆自消滅。

「又法，取檀香、紫檀、白芥子、安悉香、煎香、油、酪、蜜、蘇相和，取却地羅木枝、取桑木為火，一呪一擲火中，如是滿八千遍即呪，洗浴清淨著新淨衣結界，然後作此法，燒種種香，一切如來、一切菩薩、一切金剛族、一切壇天神，皆自現形，所求隨意，延壽更加百年。命終之後，生極樂世界，蓮華化生，生不忘，常憶宿命。此是金剛護摩法所用之處，皆得通達無種不成，一切罪皆得消滅。」爾時世尊即說偈言：

佛告金剛：「希有此陀羅尼，汝今收取，我今付屬於汝，護諸佛國。」

爾時金剛夜叉大將，及迦膩瑟吒天，有餘三十三天宮諸神，帝釋、梵天王、四大天王、自在天、大自在天等，前白佛言：「世尊！我今受得一切大佛頂族王，為護佛國王及諸四眾，若有讀誦受持聽聞此法書寫，若自寫、若教人寫，若自隨喜、教他隨喜，乃至菩提道，不悔不忘不謗此陀羅尼者，金剛言：『我能擁護，日夜不離是諸人所。』」佛言：「善哉，善哉！汝能如是不可思議。」

爾時四眾，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。