大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

那时，观世音菩萨从座位上站起来，向佛顶礼并说道：‘世尊！我记得在过去无数恒河沙数的劫数中，那时有一位佛出现在世间，名为观世音。我在那位佛前发起了菩提心，那位佛教导我通过听闻、思考和修行进入三摩地。最初在听闻中进入无我之流；所进入的境界既已寂静，动静两种状态清晰而不生。如此逐渐增长，听闻的一切都消失了；消失后不再停留，觉悟到所觉悟的空性；空性达到极致圆满，空性与所空的都消失了。生灭既然消失，寂静的境界就显现出来，突然超越了世间和出世间，十方世界都变得圆满明亮，获得了两种特殊的胜利：一是与十方所有佛的本源妙觉心相合，与佛如来拥有同样的慈悲力量。二是与十方所有六道众生相合，与所有众生共享同样的悲悯仰望。

‘世尊！因为我供养了观音如来，承蒙那位如来授予我如幻的听闻修行和金刚三昧。由于与佛如来拥有同样的慈悲力量，使我的身体能够应化成三十二种身相，进入各个国土。世尊！如果各位菩萨进入三摩地，进一步修行无漏的智慧，达到圆满的境界；我会显现为佛身，为他们说法，使他们得到解脱。如果各位有学之人在寂静中修行，达到妙明的境界，显现出胜妙的圆满；我会在他们面前显现为独觉身，为他们说法，使他们得到解脱。如果各位有学之人断除了十二因缘，因缘断除后显现出胜性，胜妙的境界圆满；我会在他们面前显现为缘觉身，为他们说法，使他们得到解脱。如果各位有学之人理解了四圣谛，修行并达到涅槃，胜性显现出圆满；我会在他们面前显现为声闻身，为他们说法，使他们得到解脱。如果众生心中有欲望，希望得到明悟，不沾染欲望的尘埃，使欲望的身体变得清净；我会在他们面前显现为梵王身，为他们说法，使他们得到解脱。

如果众生希望成为天主，统领所有天界；我会在他们面前显现为帝释天主的形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生希望身体自由自在，游历十方世界；我会在他们面前显现为自在天的形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生希望身体自由自在，在空中飞行；我会在他们面前显现为大自在天的形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生喜爱统领鬼神，保护国家；我会在他们面前显现为天界的大将军形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生喜爱统领世界，保护众生；我会在他们面前显现为四天王的形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生喜爱居住在天宫，驱使鬼神；我会在他们面前显现为四天王的太子形象，并为他们说法，使他们达到目标。如果众生乐于成为人间的君主；我会在他们面前显现为人王的形象，并为他们说法，使他们达到目标。

如果众生喜爱领导家族，被世间推崇；我会在他们面前，显现为长者的形象来为他们说法，使他们得到成就。如果众生喜爱讨论名言，保持自己的清净；我会在他们面前，显现为居士的形象来为他们说法，使他们得到成就。如果众生喜爱治理国家，解决地方问题；我会在他们面前，显现为官员的形象来为他们说法，使他们得到成就。如果众生喜爱各种数学和技艺，自我修养；我会在他们面前，显现为婆罗门的形象来为他们说法，使他们得到成就。如果有男子愿意学习出家，持守各种戒律；我会在他们面前，显现为比丘的形象来为他们说法，使他们得到成就。如果有女子愿意学习出家，持守各种禁戒；我会在他们面前，显现为比丘尼的形象来为他们说法，使她们得到成就。如果有男子乐于持守五戒；我会在他们面前，显现为优婆塞的形象来为他们说法，使他们得到成就。

如果有些女性自守五戒，我就会在她们面前显现为優婆夷的形象，为她们说法，帮助她们达到成就。如果有些女性致力于内政，以修行来维护家庭和国家，我就会在她们面前显现为夫人、国夫人、命妇或大家的形象，为她们说法，帮助她们达到成就。如果有些众生没有破坏男根，我就会在他们面前显现为童男的形象，为他们说教，帮助他们达到成就。如果有些处女喜爱贞洁，不寻求侵犯或暴力，我就会在她们面前显现为童女的形象，为她们说法，帮助她们达到成就。如果有些天界众生希望超越天界的束缚，我就会显现为天人的形象，为他们说教，帮助他们达到成就。如果有些龙族希望超越龙族的束缚，我就会显现为龙的形象，为他们说教，帮助他们达到成就。如果有些药叉希望超越他们自己的族群，我就会在他们面前显现为药叉的形象，为他们说教，帮助他们达到成就。如果乾闼婆希望脱离他们的族群，我就会在他们面前显现为乾闼婆的形象，为他们说教，帮助他们达到成就。

如果阿修罗希望摆脱其族群的束缚；我会在他们面前显现为阿修罗之身，为他们说法，使他们得到成就。如果紧那罗希望摆脱其族群的束缚；我会在他们面前显现为紧那罗之身，为他们说法，使他们得到成就。如果摩呼罗伽希望摆脱其族群的束缚；我会在他们面前显现为摩呼罗伽之身，为他们说法，使他们得到成就。如果所有众生希望修行成为人；我会显现为人形，为他们说法，使他们得到成就。如果所有非人——无论是有形的还是无形的、有思想的还是无思想的，希望超越其族群；我会在他们面前显现相应的身形，为他们说法，使他们得到成就。这就是被称为妙净三十二应入国土身，都是通过三昧的修行，以无作的妙力，自在地成就。

世尊！我也凭借这种通过听闻修行而得到的金刚三昧无作的妙力，与十方三世六道所有众生共同感受悲悯，使众生在我身心中获得十四种无畏的功德：第一，因为我不自观世音以观观者，使那些十方苦恼的众生听到他们的声音就能得到解脱。第二，知见的转变，使众生即使陷入大火，火也不能烧他们。第三，观听的转变，使众生即使被大水冲走，水也不能淹没他们。第四，断除妄想，心中没有杀害，使众生进入鬼国，鬼也不能伤害他们。第五，通过修行成就听闻，六根消融恢复如同声音的听闻，能使众生在面临被刀剑伤害时，使刀剑如同割水，也如同吹光，其性质不动摇。

第六，当听到香气弥漫的精进光明普照法界时，那些幽暗的本性将无法完全存在，能使众生中的药叉、罗剎、鳩槃茶鬼以及毘舍遮、富单那等，即使靠近也无法看见。第七，声音的本质圆满消融，观察和听返入，远离各种尘世的虚妄，能使众生摆脱束缚和枷锁的束缚。第八，消除声音的圆满听闻遍布，产生慈悲的力量，能使众生安全度过险恶的道路，不被强盗抢劫。第九，香气听闻远离尘世，颜色无法被掠夺，能使所有沉迷于欲望的众生远离贪欲。第十，纯净的声音没有尘世的污染，根和境的圆满融合没有对立，能使所有怀恨在心的众生远离愤怒和憎恨。第十一，消除尘世的旋转光明，法界的身心如同琉璃般明亮透彻，没有障碍，能使所有昏沉的本性障碍阿顛迦，永远离开愚昧和黑暗。

第十二种，融合形态与听觉，不动道场深入世间而不破坏世界，能够遍及十方供养微尘数的佛陀如来，每一位佛陀旁边都作为法王子；能使法界中无子的众生希望得到男孩的，诞生具有福德和智慧的男孩。第十三种，六根圆通明亮照耀无二，包含十方世界，建立大圆镜空如来藏，顺应十方微尘数如来的秘密法门，接受并领会无遗漏；能使法界中无子的众生希望得到女孩的，诞生相貌端正、福德柔顺、受到众人爱敬、具有形态的女孩。第十四种，这三千大千世界中有百亿日月，现在居住在世间的法王子有六十二恒河沙的数量，修行法门垂范教化众生，顺应众生的方便智慧各不相同。由于我得到的圆通本根启发了妙耳门，然后身心微妙包容遍及法界，能使众生持诵我的名号，与他们共同持诵六十二恒河沙的法王子，两人的福德相等无异。世尊！我的一个名号与他们的众多名号无异，由于我修习得到真正的圆通。这被称为十四施无畏力，福备众生。

尊敬的佛陀！我已获得圆满通达的智慧，通过修行并证悟了至高无上的道法。因此，我能够巧妙地获得四种不可思议的无为妙德：第一，自从我初次获得微妙的闻心，心的精粹超越了听闻，见、闻、觉、知不再分离，形成了一个圆融、清净的宝觉。因此，我能够展现众多奇妙的容貌，能够说出无数深奥的神秘咒语。在其中，我或许会显现一个头、三个头、五个头、七个头、九个头、十一个头，如此类推，直到一百八个头，甚至千个头、万个头、八万四千个迦囉头。两臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、十六臂、十八臂、二十臂，直到二十四臂，如此类推，直到一百八臂，千臂、万臂、八万四千母陀羅臂。两眼、三眼、四眼、九眼，如此类推，直到一百八眼，千眼、万眼、八万四千清净宝眼。或者表现出慈悲、威严、定力、智慧；拯救和保护众生，使他们获得极大的自由。

第二，通过我听闻和思考，我能够超越六尘的束缚，就像声音能够穿透墙壁而不会受到阻碍。因此，我能够神奇地显现出各种形态，诵读各种咒语，这些形态和咒语能够无畏地施舍给所有众生。因此，在十方的微尘般多的国土中，我都被称为无畏施舍者。第三，因为我修习了本源的妙法，圆通和清净的根基，我所游历的世界都能使众生舍弃身体的珍宝，寻求我的怜悯。第四，我得到了佛心的印证，达到了究竟的境界，能够用各种珍宝供养十方的如来，以及法界和六道中的众生：寻求妻子的得到妻子，寻求孩子的得到孩子，寻求三昧的得到三昧，寻求长寿的得到长寿，甚至寻求大涅槃的也能得到大涅槃。

佛陀询问圆通之道，我通过耳门的圆照三昧，以心自在，凭借入流的相状获得三摩提，成就了菩提，这被认为是第一法门。世尊，那位如来佛赞叹我很好地掌握了圆通法门，在大会上预言我为观世音。因为我能观察和倾听十方的圆明，所以观音的名字遍布十方世界。

那时，世尊坐在师子座上，从他的五个身体部位同时放出宝光，远距离照耀到十方的微尘如来和法王子菩萨们的头顶。那些如来也从他们的五个身体部位同时放出宝光，从微尘方来照耀佛的头顶，并且照耀到会中的各位大菩萨和阿罗汉。林木和池沼都在演奏法音，光芒交织，如同宝丝网。这些大众得到了前所未有的体验，所有人都获得了金刚三昧。立刻，天空中下起了百宝莲花，青黄赤白交错纷糅，十方的虚空变成了七宝的颜色。在这个娑婆世界，大地山河同时消失不见，只看到十方的微尘国土合成了一个世界，梵唄歌声自然地演奏。于是如来告诉文殊师利法王子：'你现在看这二十五位无学的大菩萨和阿罗汉，他们各自讲述最初成道的方便，都说修习真实圆通；他们的修行，实际上没有优劣、前后差别。'