藥師七佛供養儀軌如意王經

「歸依十方三世一切如來；身語意德業元統自性，出生八萬四千法蘊；主宰一切聖僧；具恩親教師與宗派威德諸上師！」

「歸依佛、歸依法、歸依僧。」（以上如常誦之）

「歸依世尊、藥師、八大善逝佛會同其眷屬。」（三遍或七遍）

「為諸有情願得佛果，因此奉修世尊、八大如來佛會同其眷屬，禮、供、勸祈，妙意等勝道，次第安住也。」

「我與諸有法性本來相同，而尚未悟是理，一切眾生願令常具安樂及安業因。

「願令永離苦惱及苦惱因。

「願令既無苦惱不離純樂。

「願令悉捨愛惡親疎分別苦樂之因，永處平等心。」

「仰冀三寶諦實，一切諸佛菩薩攝授，二種資糧圓滿最勝力，法界清淨不可思議勝力。

願謹遵《七佛如來本願經》中所說儀式，十方如來並其弟子、諸聖護法、會集之壇與諸供品，如彼諸佛菩薩往昔願力所感，清淨佛國兼如阿密達佛極樂世界，具足一切功德莊嚴，其地皆是種種珍寶所成，平如手掌廣大無邊，無垢放光微妙觸樂柔軟適散，種種天花各具牛頭旃檀香氣，寶磚為垣，金、銀、珍珠、紛沙布地，烏答巴拉、沽穆達、蓮花、荏苒敷滿，八功德水池沼瑩徹微妙莊飾，諸般水鳥唱和雅音戲喜飛騰，種種如意寶樹，各樹具飾以天嘛呢、珍珠、瓔珞，懸垂寶珠開發，花菓燦然成熟，時風微動懸垂金鈴搖動出妙法音，行列莊飾如是豐足，寶地自然成就。

「復次地中七寶所成無量大殿，放大光明充滿無量世界，纖麗非一殊勝無邊，微妙無窮超出三界諸境、度越世間，以彼無上善根，感成清淨自在覺明體相。如來所住之處與諸菩薩、聖僧、天、龍、鴉嘠剎、干達喇斡、阿蘇喇、噶嚕查、金那喇、嘛和喇噶、人非人等無數遊戲，其間以資法味恒常喜悅，願度一切有情永得利益，遠離一切煩惱怨害垢障，永捨一切魔事，一切世間莊嚴不可比擬，宛如佛淨土，意念大智慧徹悟決定，自乘止觀入於解脫門空性、無相、無願，寶蓮花王無量功德，為飾此等無量寶殿自然成就。」

「復次寶壇中蓮花獅子寶座，善名稱吉祥王如來！寶月蓮花智嚴威音王如來！金色無垢寶光妙行成就如來！無憂最勝吉祥如來！法海雷音如來！法海勝慧遊戲神通如來！藥師琉璃光王如來！釋迦牟尼如來！及十方如來、菩薩、一切聖神、護法聚會居處敷布，隨各聖者願力所感燦爛豐足自然成就。」

「復次內外一切處所，隨種合宜天人最妙受用供物，飲食、衣服、音樂奇特，種種供品猶如三藏經暨《普賢行願品經》所載，一切供物如雲如海，精潔盈滿莊嚴具陳，願一切聖者聚會冥加，亦願垂慈納受。」（三遍）

「復次三寶諦實，一切諸佛菩薩攝授，二種資糧圓滿最勝力，法界清淨不可思議勝力，如是成就。」（三遍誦）

「善名稱吉祥王如來！寶月蓮花智嚴威音王如來！金色無垢寶光妙行成就如來！無憂最勝吉祥如來！法海雷音如來！法海勝慧遊戲神通如來！藥師琉璃光王如來！本師世尊釋迦牟尼等，十方三世現住如來、應供、正等正覺，並一切諸菩薩願垂慈照。諸世尊俱大慈悲因，於五百世後像法轉時，或有眾生被種種業障所纏、一切惡病所逼、種種苦惱所害及諸困窮所迫，為救拔濟是等有情，兼為與天上人間利益安樂故，諸尊如來俱多善巧方便，昔發本願妙好廣大，由此勝力攝授無量。

今者因為（譬如上師類中則云：奉事勝威德上師戒寶之身某，兼我等；若圓寂則云：願彼意念圓滿，兼我等。餘倣此。如大主類中人王則云：奉事極堅金剛之身某，兼我等；若去世則云：願彼意念圓滿，兼我等。至大德類中或長老、或出家，如語王義成者則云：奉事語王義成，兼我等；若去世則云：願彼免諸惡趣而得解脫，兼我等。如世間類中施主則云：奉事福盛；兼我等；若去世則云：願彼免諸惡趣而得解脫；兼我等。其或有名而不知者，如復立法輪寺廟則云：奉事大眾師徒之身，兼我等；如居家類中：施主、福祿、夫婦、子嗣與諸眷屬奉事，兼我等。以上諸條略舉大凡，隨時詳為斟酌增減用之）兼為我等與諸眾生作依怙之故，應請在此奉供壇場，降臨作大集會。攝授垂錫。

「現在我等本師世尊釋迦牟尼文佛！因有所化，然雖南洲示滅，現在他方世界，自在遊戲種種利益眾生。願如來大慈大悲，追念昔發本願，憐我等已屬宏化內攝所覆，得末法之恩。今者因為（某人云云）兼為我等與諸眾生作依怙之故，應請在此奉供壇場，降臨作大集會攝授垂錫。」

「文殊室利菩薩摩訶薩、佛子救脫、金剛手等一切菩薩摩訶薩！昔者曾於七如來發《本願功德經》說此法時，在大會中攝授經義，成就如來妙法發心者。今為（某人云云）兼為我等與諸眾生作依怙之故，應請在此奉供壇場，降臨作大集會。攝授垂錫。」

「昔者如來！普於法會當面授付之時，各各以天實語，許諾擁護七如來《本願功德經》正法及四眾以為己任。所謂釋提桓因！大梵天帝！持國天王！增長天王！廣目天王！多聞天王等諸聖護法。今為（某人云云）兼為我等與諸眾生作依怙之故，應請在此奉供壇場，降臨作大集會。攝授垂錫。」

「昔者如來普於法會，七如來昔發《本願功德經》受持供養等有情，皆許諾擁護以為己任，所謂：

「諸藥叉大將追念昔日美妙勝意，今為（某人云云）兼為我等，與諸眾生作依怙之故，應請在此奉供壇場，降臨作大集會。攝授垂錫。」（以上四節分行細字，按番經俱云：「奉事上師戒寶之身……。」蓋舉一以例其餘，恐觀者不明晰，今按舊譯改之）

「八大如來各於所在世界，乘自然通騰空而來，降臨壇中八大獅子寶座上欣然而住；經夾亦住中央中級階上；本經序中所載菩薩及一切諸菩薩無量眷屬俱住其位。於其面前文殊、救脫、金剛手菩薩！三尊會坐一處，追念往昔說法願力，助作善事業（想之）。第三級階左列十二藥叉大將之位；右列梵天、帝釋之位；四門四天王各各成就誓願而住其位。

（供養及壇場同前，依諦實力法勝解作也）。

復次正宗分，如是想後通禮供養功德水等竭力供獻。如是說者，略說通禮供養。廣說各禮供發願有二。

第一：

（復二偈，乃虎巢大師所補云）：

「頂禮供養歸依十方三世善逝並諸弟子！

「頂禮供養歸依應供、正等正覺善名稱吉祥王如來，與其侍奉無量無邊百千萬億菩薩圍繞。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺寶月蓮花智嚴威音王如來與諸菩薩圍繞。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺金色無垢寶光妙行成就如來，與其無量菩薩百千萬億圍繞。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺無憂最勝吉祥如來，與其無量菩薩眷屬。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺法海雷音如來，與其無量眷屬菩薩圍繞。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺法海勝慧遊戲神通如來，與其無量菩薩圍繞。

「頂禮供養歸依應供、正等正覺藥師琉璃光王如來，與其眷屬菩薩、日光遍照、月光遍照等無量菩薩！」

「頂禮供養歸依本師世尊、如來、應供、正等正覺釋迦牟尼文佛，與其眷屬三萬六千菩薩！」

「頂禮供養歸依聖者文殊童子及救脫、金剛手等菩薩摩訶薩！

「頂禮供養歸依大梵帝釋、四大天王等一切護法！

「頂禮供養歸依極畏藥叉大將等十二藥叉大將！」

「於此聖會供奉德水、塗香、妙花、熏香、明燈、食物、雅樂、寶蓋、幢幡等，現今盡力備設，此供十方所有無主所拘，天上人間妙物，安樂所用一切豐足。或呪覺明勢力、勝信力，感發所生雲供。猶如〈普賢行願品〉中所說大海虛空無邊無際一切盈滿。

奉供獻者今為（某人云云）兼我等，從無始來在輪轉時，一切生身中作不善業，略言之，如所不應作者作、應作者不作等，所有正罪一切誠心懺悔；三世聖凡所作諸善根，一切福德今皆隨喜；十方諸佛勸請轉無上大法輪作世間明燈；若有將欲示入涅槃者，於是發一切誠心，仰祈永莫入滅，勸請常住世界利益眾生。

如是所作一切福德自他無遺，因而迴向令得現證無上菩提之因（按番經，此節內分行細字與前四節分行細字同，今亦按舊繹改之），世尊會集法壇願垂慈念，諸佛具大慈大悲專為未來五百世後像法轉時有情眾生，被種種惡業所纏、一切惡病所逼、種種苦惱所害及諸困窮所迫，以為救度是等有情，兼為於諸天人作利益之故，往昔七佛世尊、如來、應供、正等正覺善巧方便，昔發廣大本願，攝授加被不可思議。

現在我等本師世尊釋迦牟尼如來親口宣揚並為攝授；暨聖者文殊、救脫、金剛手等諸尊菩薩摩訶薩！往昔世尊所說真實意行廣大圓滿，作為威就本經義業，察明聖語應許攝授；梵天、帝釋、四大天王、十二藥叉大將等擁護妙法；諸大近事今在法會前，於說《本願功德經》時凡諸受持《本願功德經》之有情者，應諾擁護救濟。云何應諾？以為先聖之所熏被，又如《本願功德經》中所說諸尊如來並其弟子，在此聚會築設壇場，盡力敷陳合和供品，法會壇前稱揚嘉號奉獻供物，祈望恩指在於會前如昔。云何攝授？所說《本願功德經》儀軌，現作圓滿利益。

如是所得一切恩惠，願為（某人云云）兼我等速得垂錫（亦同前，按舊譯改之，以下分行細字，凡有同此者俱按舊譯改之）。世尊會集法壇願垂慈念，諸尊聖者具足洞照智慧憐憫慈悲，妙行事業救濟勢力不可思議，皆為利樂發生之故。伏願佛教興隆，掌教諸位上師身安壽長，白法事業漸見增廣，十方眾僧咸得安和，而其十種法行一切受持，增長圓滿流通。依是勢力所感，一切有情咸得安樂，且特現前施主而為上首，一切有情淨消二障圓滿二資，而速疾得成正等正覺。願賜冥加。

第二廣演各各禮供發願中，八如來、妙法、僧伽，兼成就總持寶瓶等。其八如來，初於善名，向下請聖一一奉供發願作之。

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺善名稱吉祥王如來！（誦七遍）（今時不誦七遍，作易法者甚多，則成增減而大有妨礙，故為剋定方好）（此間奉供之法亦如上，於此聖會等六支增補誦之，以下悉皆倣此）

「諸佛子等今在眾會道場，善名稱吉祥王如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力善名稱吉祥王如來！應佛當時所發本願：

「『某等願為一切眾生，若有身受種種痛苦、熱病、鬼魅、呪詛、起屍等難，種種逼切皆作災害，一切病症頓時息滅，乃至究竟菩提無熱病，罪業之鬼魅，一切病症善消除之。』

「『某等願為一切眾生，若有盲聾、顛狂、白癩諸病所困，願彼等乃至究竟菩提諸根具足，一切苦惱病患悉能斷絕。』

「『某等願為一切眾生，若有貪、嗔、痴障覆者，或作五逆之罪，多行非行之行誹謗正法，作種種不善業，罪墮三途地獄，彼等眾生已生於地獄受諸般苦楚，願彼等一切五逆之罪、惡業障等一切盡能消除，乃至無上正等正覺，究竟不行眾生、地獄及惡道中，常受天宮天樂人樂。』

「『某等願為一切眾生，若有窮困乏匱飲食、衣財、米穀、臥具、香鬘諸物，願彼等乃至究竟菩提，資生金銀、衣財、米穀、臥具、香鬘受用諸物。』

「『某等願為一切眾生，若有纏縛、捶撻、入於監牢、兵刃等，身受種種苦惱，願彼等乃至究竟菩提，一切纏縛捶撻常令解脫，斷絕一切身中煩惱。』

「『某等願為一切眾生，若有無依怙者身煩火熾，誤入獅子、虎、豹、熊、羆、毒蛇之處，至於命難可憐愍者，願彼等乃至究竟菩提，身中煩火一切息滅。獅、虎、熊、羆、毒蛇等皆生慈心，無畏安住善地。』

「『某等願為一切眾生，若有互相鬪爭、言訟、惱亂、驚恐、怕懼，願彼等乃至究竟菩提，鬪爭、言訟一切息滅，互相慈心安住。』

「『某等願為一切眾生，若有乘船入於江海至無有洲渚，欲求活命種種叫苦，願彼等乃至究竟菩提，江海之中安然得出無畏渡過。』

「願此身遷沒時，即往應供、正等正覺善名稱吉祥王如來佛土，蓮臺獅子寶座內化生，往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師善名稱吉祥王等，及十方一切諸佛親得授記心生歡悅，剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺寶月蓮花智嚴威音王如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場寶月蓮花智嚴威音王如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力寶月蓮花智嚴威音王如來！應佛當時所發本願：

「『某等一切眾生，若有為營農業或商賈事，令心種種擾亂，故於菩提方分諸善法等與菩提之心作意亡失迷於輪迴，各受輪轉種種之苦，病老、衰亡、憂嘷叫苦意不安樂，無邊擾感一一當受。願彼等一切消除乃至無上菩提正遍知覺，飲食、衣服、受用資生之具、財穀、金銀所得豐足，令諸善法增長亦不捨離菩提之心，所作惡道、有情、地獄等一切輪迴苦難咸得解脫。』

「『某等一切眾生，若為寒暑、饑渴、煩熱逼身，受大苦惱可憐愍者。願彼等一切宿業障覆悉皆消除，乃以是身而為最後之身乃至無上菩提，一切生苦悉得解脫受人天樂。』

「『復次若有女人種種疾病逼迫其身，更兼女身所為下劣，臨當產時受大苦惱。願彼等一切苦惱悉皆斷除，乃以是身而為最後之身，乃至究竟菩提常為男子。』

「『某等一切眾生，若遇死厄冤對，行險難處為賊所侵，與其父母、兄弟姊妹、親友眷屬，受諸苦惱悲泣痛戚而逼其身。願彼等一切解脫乃至究竟菩提，死厄冤難、險處被害一切消滅，悲泣苦惱悉皆遠離。』

「『某等一切眾生，若遇昏夜行於黑暗之處，成辦種種緣事，被惡鬼神之所惱亂，畏懼大聲叫哭。願彼等一切消釋乃至究竟菩提，凡諸黑暗已無所有，最惡鬼魔悉皆解脫，皆其供養奉事所作種種殷勤之故。』

「『某等一切眾生，若有下劣識解、智慧甚少、舉念愚癡，善法根力、菩提覺支、禪定諸總持門及佛、法、僧隨念亡失。願彼等一切覺悟乃至究竟菩提，禪定正念根力諸總持門、諸菩提支現前成就，隨大智慧行之無礙。』

「『某等一切眾生，若有下劣識解，欲求聲聞及獨覺乘者修行而住，棄背無上勝妙菩提。願彼等一切頓除乃至究竟菩提，於無上正等正覺永不退轉決定超越聲聞、獨覺之地，作意菩提永不捨離。』

「『某等一切眾生，或逢大劫將盡之時，雜嘛餔低伊州火遍發起，被火焚壞悲泣憂惱，由彼前身惡業力故受斯種苦無歸無依。願彼等一切苦惱憂悲悉皆遠離受清涼樂。』

「願此身遷沒時即往應供、正等正覺寶月蓮花智嚴威音王如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師寶月蓮花智嚴威音王等及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅剎那剎那間無礙，入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺金色無垢寶光妙行成就如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場金色無垢寶光妙行成就如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力金色無垢寶光妙行成就如來！應佛當時所發本願：

「『某等一切眾生，或有造作種種屠害不善之業斷諸生命，由斯惡業故壽夭多疾，水火刀毒諸病死亡。願彼等一切惡業纏縛悉皆消滅常壽無病，無論何時不至死於非時。』

「『某等一切眾生或作種種不善業罪，盜他財物故感生貧窮家，乏少衣服饑渴逼身常受諸苦。願彼等一切頓消諸罪，乃至究竟菩提，自在豐盛得無不備。』

「『某等一切眾生，若有各懷毒害之心互相殺害鬪爭。願彼等一切消釋，乃至無上菩提正遍知覺，互相憐憫猶如父母。』

「『某等一切眾生若有貪、嗔、癡障，毀犯禁戒遍行諸罪，傷損學處受用信施故，墮三塗眾生地獄。願彼等一切所有業障悉皆消滅，出離一切遠近煩惱，乃至菩提道場時實持戒律，於身語心善能防護永不捨離菩提心。』

「世尊金色無垢寶光妙行成就如來！昔坐菩提樹下普觀有情被貪、嗔、癡障所覆，諸惡疾病逼身，死難冤愆臨險被害，壽活一劫墮入地獄受大苦惱，為利斯等令入菩提正遍知覺，盡消一切業障故，宣說根本總持，誦此真言攝授我等一切眾生五無間等罪悉皆消滅，一切冀望皆得圓滿，臨命終時亦得金色無垢寶光妙行成就如來而護念之。

「願此身遷沒時，即往應供、正等正覺金色無垢寶光妙行成就如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等，一切功德現前，無上導師金色無垢寶光妙行成就等，及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺無憂最勝吉祥如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場無憂最勝吉祥如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力無憂最勝吉祥如來！應佛當時所發本願：

「『某等一切眾生，若受憂苦心意不樂，多端擾亂受種種苦惱。願彼等一切憂苦心意不樂，多端擾亂悉皆消除，出離悲憂永遠不受苦惱得享常壽。』

「『某等一切眾生，若有造諸惡業，或已墮無間大地獄大黑大闇之中。願已生之後，無憂最勝吉祥如來！身中光明發現，身觸目見即時一切罪業消除，地獄重苦悉皆解脫，受諸苦惱一切斷絕，乃至菩提受人天樂。』

「『某等一切眾生，或昔時造諸不善之業，劫他財故生貧賤家，衣服、飲食、臥具悉皆乏少，常受冷熱、苦惱、饑渴逼迫身無光色。願彼等乃至究竟菩提，衣服、飲食、臥具受用悉皆充足，如彼諸天身光可愛嚴飾具足。』

「『某等一切眾生，或為鴉嘠剎、喇嘠剎諸惡鬼神噉肉逼迫，奪其精氣受諸病苦。願彼等乃至究竟菩提，鴉嘠剎、喇嘠剎諸惡鬼神噉肉逼迫奪其精氣悉皆退散，各起慈心解脫種種病患苦惱。』

「願此身遷沒時，即往應供、正等正覺無憂最勝吉祥如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師無憂最勝吉祥如來等，及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺法海雷音如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場法海雷音如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力法海雷音如來！應佛當時所發本願：

「『某等一切眾生，或生邪見之家，不信佛、法、僧眾，捨離作意菩提之心。願彼等業障盡得消除，乃至究竟菩提成就正見，於佛法僧具足敬信，於作意菩提心復不退轉。』

「『某等一切眾生，若有不聞佛、不聞法、不聞僧，生於邊地之家近惡知識引作眾罪，彼等命終之後墮三惡趣不修善品者。願法海雷音如來嘉號盈於其耳，法雲海音自然發生，於是聽聞法音消除先業，乃至究竟菩提不捨菩提之心。』

「『某等一切眾生，或逢乏少衣服、莊嚴香鬘、塗香、臥具、醫藥，因不足故受諸苦惱造重惡業。願彼等衣服、莊嚴香鬘、塗香、臥具、醫藥所用諸物隨念皆得，乃至究竟菩提無論何物無不具足。』

「『某等一切眾生，或有先業成熟，互相鬪爭共相謀害，欲斷命故，弓箭、刀杖互為傷損至大苦難。願彼等弓箭、刀杖等即便退回返向為背，一切冤害皆生慈心，各種命根不能斷絕，乃至究竟菩提受用諸物自在充足。』

「願此身遷沒時，即往應供、正等正覺法海雷音如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師法海雷音如來等，及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅，剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺法海勝慧遊戲神通如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場法海勝慧遊戲神通如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力法海勝慧遊戲神通如來！應佛當時所發本願：

「『某等一切眾生，或有種植耕耘及興貿易故，起鬪爭造眾惡業。願彼等一切資生之具隨心滿足，消除惡意常修善法。』

「『某等一切眾生，或有實造十不善業當墮地獄。願彼等於一切十善道皆得具足，無量眾生不墮惡趣。』

「『某等一切眾生，或被他所訟，身受刑罰或繫縛捶撻，禁於監獄至於殺害。願彼等一切消釋，乃至究竟菩提，凡繫縛捶撻諸苦悉能解脫，無上自在豐盛成就。』

「『某等一切眾生，或有造眾惡業至於夭壽死亡。願彼等一切罪業悉皆消除，無時淪喪永遠不得死亡永得常壽。臨命終時法海勝慧遊戲神通如來名號，耳得聽聞隨順意念往生善道高品世界，乃至究竟菩提常受人天之樂。』

「願此身遷沒時即往應供、正等正覺法海勝慧遊戲神通如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師法海勝慧遊戲神通如來等，及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅，剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依世尊、應供、正等正覺藥師琉璃光王如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場藥師琉璃光王如來前，問號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力藥師琉璃光王如來！應佛當時所發本願：

「『願某等一切眾生，三十二種大丈夫相八十種好莊嚴其身，我相云何，一切眾生亦皆成就。』

「藥師琉璃光王如來身中光明，遍照無量無數世界，威光赫奕身如寶珠琉璃。其相何等能復如是？內外清澈無垢光明，勝體廣大吉祥威德，熾盛安住焰網莊嚴過於日月。某等云何亦復成就？凡諸有情或生於兩世界間幽冥之處，或復彼世界在於闇夜異方遊行。願彼等一切見我光明安慰行去隨作眾事。

「藥師琉璃光王如來以無量智慧方便利益某等一切無量眾生，凡所受用之物皆得無盡，無論何物不勞求謀。」

「『某等一切眾生，或行邪道及行聲聞、獨覺道者。願彼等一切悉令安住大乘法中。』

「『願某等一切眾生，乃至究竟菩提謹守三戒，一切學處無所毀犯，設有毀犯戒律者不墮惡趣。』

「『某等一切眾生，身或惡色諸根不具，醜陋、愚頑、支體殘廢、背僂、白癩、攣躄、盲、聾、癲狂諸病所纏。願彼等一切先業障覆悉皆消除，諸根支體皆得端嚴。』

「『某等一切眾生，或有眾病所逼，無歸無依、無養無藥、無有親顧貧窮困苦。願彼等一切病症悉皆消散，乃至究竟菩提無病無害，所用之物悉皆豐足。』

「『若有女人，為女百過煩惱逼切，不喜女體欲圖為男者。願彼等一切女體退轉乃至圓滿菩提常為男子。』

「『願某等一切眾生，或被魔繩所縛皆得解脫，種種異見不同之理皆得斷決，令住正見菩提妙行廣大圓滿成就。』

「『某等一切眾生，或犯王法，幽禁牢獄枷鎖鞭撻以至極刑，復有眾多苦楚逼切，並其身、語、意之憂惱，遠離敖慢。願彼等依我福力，一切災害皆得解脫。』

「『某等一切眾生，或因饑渴所惱，為求食故殷勤造眾惡業。願以隨得上色香味飲食隨意飽滿，復以法味令住安樂。』

「『某等一切眾生，或身無衣服，窮困苦惱、寒熱、蚊虻，晝夜受苦迫切彼等。我願隨其所好，即得染種種上色妙衣、寶嚴、塗香、花鬘、伎樂等物，一切眾生有所冀望皆令豐滿成就，聖者歡悅，禁戒、煩苦、惱熱皆得解脫令住安樂。』

「願此身遷沒時，即往應供、正等正覺藥師琉璃光王如來國土，蓮臺獅子寶座內化生。往生之後總持禪定等一切功德現前，無上導師藥師琉璃光王如來等，及十方一切諸佛親得授記，心生歡悅，剎那剎那間無礙入於諸佛國土。」

「頂禮供養歸依導師世尊、應供、正等正覺、威勝釋迦牟尼如來！」（七遍）

「諸佛子等今在眾會道場釋迦牟尼如來前，聞號憶念虔誦七遍，並禮讚供養等善力導師釋迦牟尼如來！為某等一切眾生，或被種種業障纏縛，諸病痛切種種憂苦逼迫，窮困乏少。深為憐愍是等有情，利益人天得安樂故，由是宣揚七佛善巧方便，並昔發《本願攝授經》中作如是言：『曼殊室利！是故欲求一切功德成就者，不雜煩惱念誦七佛如來名號，晝三時夜三時，意念崇重敬信造佛形像，花、香、燈、塗、食物、伎樂等奉供品物，受八關齋，淨潔七日安寓淨處，發願往生彼佛國土，觀一切眾生發慈悲心。復有呪曰：

「『此名碧琉璃光總持。若有善男子、善女人！供養受持讀誦滿一千八遍，彼諸如來悉皆護念，諸菩薩亦皆憶念；執金剛菩薩真實擁衛，諸天並帝釋、梵天、四大天王亦皆擁護。所有五無間罪一切業障悉皆消滅，無諸病患長壽延年，非時死難皆得解脫，亡難、冤難、曠野賊難、鬪爭詞訟盡得消除，遠離冤害，有所希求無不隨意。』

如是所說一切，因為（某人云云）兼利我等，於《藥師儀軌經》中七如來、釋迦導師如來海會眾前，供養興願念誦神呪云何攝授，隨意俱獲利益。如是所說某等一切眾生速得。垂錫。

「如來真實妙旨正量不變之體，惟願我等現前宣說，垂錫真義。」

「頂禮供養歸依聖者文殊室利菩薩摩訶薩！心離一切過咎塵垢，身具眾德清淨光明，威儀莊嚴足依蓮花，天人、阿蘇喇、龍及持明仙等擁圍，髮髻頂著寶冠，摧破三惡道諸苦眾生。」（七遍）

「世尊聖者文殊室利！憐愍惡世眾生，被種種業障所蒙、諸般疾病所纏、憂愁苦惱所逼、一切邪見所迷，漸漸下墮諸惡道趣。為憐愍是等有情，或有聽聞此經者，於無上菩提不得退轉，諸罪業障一切悉皆消滅、罪魔不侵，一切災害不如意事皆得消散，凡所欲求一切順緣隨意成就。為此七藥師如來名號及《本願功德經》，因在大法會中特白導師世尊釋迦牟尼佛言：『世尊！後像法轉時若有持誦《本願功德經》為他廣大演說，若自書或令人書，造成梵本敬信尊重。以種種花香、末香、燒香、花鬘、塗香、幡蓋供養。

我於彼善男子、善女人種種稱揚藥師琉璃光王如來名號，乃至睡中亦以佛名令其覺悟，以五花繒綵而裹帙之供於淨處，有是經處四大天王與其眷屬及餘無量百千天眾皆詣其所。受持是經者無復橫死，一切皆不能奪其精氣，設有奪者還復如故。』此等所說皆如聖言真實正量許諾，今在合和供品壇宇之中受享，供養海會如來共憶前緣，補修儀軌聖事流通。本經所說一切饒益，令我等一切眾生速得成就。攝授垂錫。

「頂禮供養歸依救脫菩薩摩訶薩！」（七遍）

「世尊聖者救脫，憐愍惡世困苦眾生，興大慈心，於其導師世尊海會眾前而作是言：『大威德世尊！於後末世像法轉時，若有眾生常為諸病苦之所惱逼，身形尫瘦不能飲食，喉唇乾燥死相現前，父母親屬、朋友知識啼泣圍繞，目視皆暗，見彼琰魔法王之使，身臥彼處引其神識將至琰魔法王之所。有俱生神隨其所作善惡之業，悉皆記錄授於琰魔法王，琰魔法王即依法律問其所作，隨彼福罪而處斷之。

若有為是病者，歸命藥師琉璃光王如來如法供養，而彼神識或經七日、或三七日、或五七日、或七七日，如從夢覺復本精神，既還憶知善不善業，所得果報由自證見，乃至命難亦不造惡供養法則。』復告大德阿難：『若有欲脫大病難者，為是病人七日七夜，授持布薩八支齋法，應以飲食及其資具隨其所有供養奉事比丘僧眾，晝夜六時誠誦藥師琉璃光王如來名號，復誦此經四十九遍，燃燈四十九日造像七軀，一一像前各置七燈，一一燈量大如車輪，乃至四十九夜光明不絕，復造五色綵旛四十九首。

復次大德阿難！若剎帝利、灌頂王等，所謂病難、或自界及其他國侵逼難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難、人眾疾疫難，種種攪亂不安之時，彼剎帝利灌頂王爾時當於一切有情起慈悲心，放大恩赦脫諸苦惱。如前法式供養彼藥師琉璃光王佛！彼灌頂王由此善根及藥師琉璃光王如來本願力故，令其國界安穩豐歲，風雨順時穀稼成熟，國內眾生無病安樂最勝歡悅，彼國暴惡鴉嘠剎、喇嘠剎出生噉食之鬼神等，惱亂有情不得其便，一切惡相悉皆不見。而灌頂王皆得增益壽命色力無病自在。』此等所說皆如聖言真實正量許之，今在合和供品壇宇之中受享供養海會如來，共憶前緣補修儀軌聖事流通。本經所說一切饒益，令我等一切眾生速得成就。攝授垂錫。

「頂禮供養歸依威德金剛手菩薩摩訶薩等與眾菩薩！」（七遍）

「頂禮供養歸依大梵、帝釋及持國、增長、廣目、多聞四大天王等諸天近事、護法天神！」（三遍）

「將此豐饒供品奉進十大鎮方之神及四大天王同其眷屬，願令佛法熾盛、眾生常得安樂。金剛手菩薩摩訶薩與大梵、帝釋及持國、增長、廣目、多聞四大天王等護法近事諸天尊神，云何昔在海會眾前天以實語，同音啟白佛言：『世尊！我等已聞七佛本願，親見諸佛如來親承供養。復次世尊！隨於何處持誦七佛名號及[哈*達]喇呢章句流通供養，我等本部眷屬共詣其所。

若有善男子、善女人持誦供養書寫，我等同往其處。善男子、善女人、國王大臣受持書寫本願尊經者，承佛神力悉皆擁護，城邑方域盡得擁護，死難、冤難、壙野災難，一切病疾悉皆消散。我等追念如來，慈愍一切有情即報佛恩，令諸橫死皆得退散、鬪爭詞訟皆得消滅，所有意念隨願成就，身心安樂受用自在財穀增長，一切時中無不守護。

「『若復有人誦七佛名及此神呪，讀誦自書或令人書恭敬供養，當知是等不墮三塗，彼人於無上正等正覺復不退轉，彼諸佛土隨意受生，常見諸佛得宿命智，總持禪定無不具足。』如是所說親口許之。復次金剛手菩薩而白佛言：『若有受持本願尊經者，為利是等有情，今我更說[哈*達]喇呢呪：諸佛世尊護念於我，頂禮七尊正等正覺！頂禮一切執金剛！

「『世尊！復若有人持七佛名及《本願功德經》，並持此呪讀誦演說，我令是人所願滿足，一切善法皆得成就，欲見我者當書此經造七佛像并執金剛像，皆以身像安佛舍利。以如來所說，如上法式種種花香、燈塗、瓔珞、莊嚴伎樂供養旋繞，復誦總持祕密神呪，亦於眾生興饒益慈愍心，受持八支聖道齋戒。三時澡浴三時換衣，從白月八日至十五日，每日誦呪一百八遍，我於其夢中即自現身共為言說，隨其所求皆令滿足。』此等所說皆如聖言不變正量許之，今在合和供品壇宇之中受享供養海會如來！共憶前緣補修儀軌聖事流通，本經所說一切饒益，令我等一切眾生速得成就。攝授垂錫。

「復願《七佛本願功德經》等甚深妙法永遠熾盛。一切修行門路，所有間斷阻隔一切魔障，或於此方為人畜病及旱、澇、雹、霜害苗稼者，令其災難惡相示顯多端不祥之兆；於諸有情懷恨惱心，種種邪魔、魑魅、魍魎，在此界內或止或遊。一切等類因為（某人云云）兼為我等，或宿因種怨、或現結惡緣、或由地理所礙、或係祖先累厄，諸般作殃被禍。

因為（某人云云）兼為我等，或侵犯身命、國界、自在眷屬應用什物等，一切妖怪厲鬼作種種災殃惱害有情，悉以妙用方便全然調伏，而令棄彼懷讐之心，發彼柔善慈心，先前不祥并其諸般惡行悉皆捨離，後不復造一切惡業，亦令彼眾現今聖會壇前受盟不負誓言，聖業流通。垂錫。

「具威德十二近事。

「頂禮供養歸依極畏藥叉大將！

「頂禮供養歸依金剛藥叉大將！

「頂禮供養歸依執嚴藥叉大將！

「頂禮供養歸依執星藥叉大將！

「頂禮供養歸依執風藥叉大將！

「頂禮供養歸依居處藥叉大將！

「頂禮供養歸依執力藥叉大將！

「頂禮供養歸依執飲藥叉大將！

「頂禮供養歸依執言藥叉大將！

「頂禮供養歸依執想藥叉大將！

「頂禮供養歸依執動藥叉大將！

「頂禮供養歸依圓作藥叉大將！」（三遍）

「供此豐潔品物，奉進諸藥叉大將與其侍從，祈令佛法熾盛，復祈消除檀越一切障難。誠心仰叩十二藥叉威德近事神將并其眷屬一一各有七億，七億藥叉同垂明鑒，憶念往昔海會眾前，天以實語同音而白佛言：『我等今者蒙佛威力得聞藥師琉璃光王如來名號，我等於諸惡趣無復怖畏。因此我等相率皆同一心，乃至盡形歸依佛、歸依法、歸依僧，誓當荷負一切有情，為作義利饒益安樂。隨於何處城邑聚落空閒淨野，此經流布之處或復受持藥師琉璃光王如來名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人，既恒擁護令脫眾難，所有願求悉皆滿足。』所說如是存念勝意。爾時世尊稱言：『汝等念報藥師琉璃光王如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。善哉，善哉！』隨給宣說如是。今在合和供品壇宇，柔善眷屬發慈愍心，受享供養共憶前緣，補修儀軌聖事流通本經，所說一切饒益，令我等一切眾生速得成就。攝授垂錫。

「復願《七佛本願功德經》等甚深妙法永遠熾盛，一切修行門路之中，間斷阻隔一切魔障，或於此方為人畜病及旱、澇、雹、霜傷苗稼者，令其災難惡相示顯多端不祥之兆；於諸有情懷恨惱心，種種邪魔、魑魅、魍魎，在此界內或止或遊一切等類。因為（某人云云）兼為我等，或宿因種怨、或現結惡緣、或由地理所礙、或係祖先累厄，諸般作殃被禍。

因為（某人云云）兼為我等，或犯身命、國界、自在眷屬應用什物等，一切妖怪厲鬼作種種災殃惱害有情，悉以妙用方便全然調伏，而令棄彼懷讐之心，發彼柔善慈心，先前不祥并其諸般惡行悉皆捨離後不復造，一切惡業亦令彼眾現，今聖會壇前受盟不負誓言，聖業流通。垂錫。

「將此五欲功德具足廣大施食，奉獻堅牢地神，天女而為上首，在在處處（此句按番文係番地雪嶺，今改為在在處處）護國佑民，一切神祇暨此當方守護天龍、示母十二神等，一切大力非人、諸神受享施食畢，而我師徒并眷屬、合寺（在府第精舍誦經，師徒改主僕，合寺改合府）大眾，修道之時願除違緣，隨意成就一切順緣。

「由誦呪力，感格八如來并其眷屬勝意，即從彼佛身中放無量光明，化流入沒瓶水而攝授之矣（將瓶水亦浴佛身、或本人及他人而浣洗之，若為亡人則以此水灑其屍上等，有大利益。不誣，想之）

「拔濟天人眾生淨梵子，（起）

宗派上師諸尊我頂禮。」（至此十五偈六十句，同前誦之）

「如是欽遵《七佛本願功德經》中所說，謹備供品陳設壇場，恭請七佛如來、應供、正等正覺與釋迦牟尼引導世尊及其眷屬光臨壇所，稱揚聖號禮拜供養，發彼諸佛前所發願，彼諸佛前懺悔罪愆隨喜善根勸請乞住，以斯善根之力併佛菩薩威神攝授之力，伏願掌教弘法利物濟人諸尊自在上師，從無始以來，所有積聚一切罪障悉皆消滅，無病延年身居安穩興大事業，世出世間一切祥瑞皆獲豐足究竟，二種資糧圓滿，即證堅固之身速獲無上佛乘，一切世間內外所有災患悉皆消散，安樂豐足獲得無上廣大菩提，更願一切方隅人畜無殃，亦無饑饉及與冤難，永除不祥風調雨順穀稼豐登，安樂吉祥豐滿具足，一切眾生現居安樂，來世往生彼佛國土，面見彼佛親蒙授記，圓滿二種資糧，即證大覺果位，更願妙法久住於世，一切門路宣揚開闡。

「出有壞如來、應供、正等正覺七佛及其眷屬與本師世尊釋迦如來并諸眷屬聖會面前，今為（某人云云）兼為我等及利益眾生故，虔心持誦此經時節，我等惡時有情，功行卑微有所未備，或自不覺察，因以懈弛故，身語意行煩惱雜染，或供品粗薄，或不潔淨、或所作儀軌不合經旨，種種錯誤所有罪過，伏冀大慈大悲哀愍垂宥，永令不為障礙。攝授垂錫。」

復次奉送文

「大慈大悲諸佛世尊！善能利益我等，一切已畢，以神通力與其眷屬各還本土。」

迴向偈

吉祥偈