火吽軌別錄
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火吽軌別錄
東北方大自在天王明：
東方帝釋天王明：
東南方火天王明：
南方炎魔羅天王明：
西南方涅哩底（丁以反） 天王明：
西方水天王明：
西北方風天王明：
北方毘沙門天王明：
上方大梵天王明（帝釋右） ：
下方地居天王明（水天左） ：
日天子明（帝釋左） ：
月天子明（水天右） ：
諸星天子明（同月天位） ：
諸龍王明（同水天明） ：
一切使者及諸鬼神等明（於東北方散施） ：
凡持誦不動尊真言，皆須作壇，壇法即後樣是。皆以青色、黑色花，燒沈香、安息香，隨時果子、飲食、燈火、香水供養。欲供養時，行者澡浴著新衣，先誦本尊真言，結本尊印，以杓取香水灑諸供養物，然後供養，名為淨護，即諸魔不能穢惡。兼用虛空庫心供養法，最不可思議。布置供養具訖，即誦三昧耶真言，辟除結界。
毘盧遮那三昧耶真言（著座誦真言結印） ：
右結三昧耶印（合掌是也） ，印額、左右肩、心、喉，各誦前件真言一遍。
即結不動尊印，誦不動尊真言七遍，左旋為辟除；又誦三遍，右旋為結界。結界已，即結鉤印（以二手內交竪右頭指） ，請一切佛菩薩執金剛等，降集道場。鉤印真言曰：
右誦一遍一鉤，三鉤已即觀一切諸佛菩薩無量聖眾等悉皆降集，然後坐禮拜、懺悔、發願、陳說所求。
然後結毘盧遮那心印（以無名小指外交，竪中指屈上節，令頭相拄以頭指各微屈，以頭附中指上節側，大母指外交之） ，誦五字真言，如後。
毘盧遮那降伏四魔解脫六趣滿足一切智智真言曰：
右對尊像結前印，誦此真言七遍，然把數珠誦百遍乃至千遍，多多益善。然後結不動尊印（即劍印是也） ，誦不動尊真言，曰：
右對尊像結前印，誦此真言七遍，然後把數珠誦百遍乃至千遍，多多益善。
念誦了，還須結本尊印，又誦真言七遍。又殷勤發願禮拜已，更結前三昧耶印，誦三昧耶真言三遍。更結劍印，左旋一匝解界已，觀諸聖眾各歸所土，然後出道場。行住坐臥心念本尊真言，不令閒斷。
不動尊施食真言：
右每食常出一分食供養，誦此真言一遍，於一切處常得擁護。
澡浴真言：
右以水一抄誦前真言七遍，加持一抄水灑身，即當洗浴。如前施八方食，取豆、果、餅、飯、胡麻、粳米、塗香屑、諸華等，和水安瓶盆中，以歡喜心四方散之，施諸天鬼神。塗香末香眷屬，各以其真言施之。
東北方自在天真言曰：
東方帝釋天真言曰：
東南方火天真言曰：
東方琰魔王真言曰：
西南方羅剎娑真言曰：
西方諸龍水神真言曰：
西北方諸風神真言曰：
北方諸夜叉真言曰：
上方施諸類鬼神真言曰：
下方真言曰：
如上作法施已，當淨手漱口還入壇中，禮佛菩薩如常念誦：
「汝天親護者， 於諸佛導師，
修行殊勝行， 淨地波羅蜜。
如破魔軍眾， 釋師子救世，
我亦降伏魔， 我畫曼荼羅。」
火[合*牛] 儀軌一卷
護摩法
「攬」字可觀菩提心。
先住![]()
即請火天言：
「我今奉請， 火天之首， 火中之仙，
先行宗敬， 降臨此座， 納受護摩。」
請火天真言曰：
又火天印呪：準根本印，唯改屈二中指如半環勢，頭勿相著。是一法印，請喚火天而供養之。若獻供畢發遣火天，則却伸二中指頭。印呪曰：
是一印呪燒火天食。時之三遍，先請火天燒食供養後，乃燒食供養諸佛菩薩金剛及諸神呪等。火天呪言：
事已，可火天發遣，用前火天呪印。
火口東 或本有此圖
火[合*牛] 儀軌音義
的（《韻會》：丁歷反。《說文》：明也。徐日光的然也。《增韻》：實也，又端也。又丁激反，遠貌明見也。亦的字，明也、曉也） 。
脆（清歲反，易折也。言香脆餅食者，是胡脆餅歟） 。
著銜蒸作（蓋是飽 [飢-几+俞] 蒸餅等之類歟） 。
柈（步干反，盤也） 。 奠（大見反，定也，置也，薦也，陳也，調也） 。 豆（大候反，量名也。《爾雅》：食器也。今上下合調置也） 。
饌（上卷反，飲食也） 。 芬（孚云反，香和也） 。 葩（普加反，草華之白也。又「皅」字也。今上下合盛也） 。
嚴被（被備也。同音故代用之） 。 珤（古「寶」字也） 。 餐（千丹、蒼千二反，吞也。無功而食祿曰素餐） 。
酷（口告反，熟也） 。 烈（力折反，威葉也。菓空敷榮謂之為酷烈也） 。 低（當稽反也） 。
塊（口清、口回二反也。堛，善逼反） 。 瀘（撫屢浮也。滓陀武也） 。 精（子清反，好也，明也，善也，靈也，正也） 。
抹（叵達、叵結二反，糜也。糜，正皮也，饘也。[示*祭] 為糜碎，[示*糜] ，止彼反，碎也，穰也，精也。今或「糜」也） 。
抄（初教反，掠也，強取） 。 糤（蘇旱反，餅也，熬稻粻餭。又作「饊」） 。 菉豆（上音錄。王芻也） 。
熅（郁文反，烟熅，無氣鬱烟也） 。 勃（蒲沒反，健也，盛也。上府芻褒屢，下賀鄔縷也） 。 爆（博教、普角二反，謂皮散起也） 。
吒（都嫁反，噴也。上葩託銘驅，下曩樓） 。 疇（真流類也） 。 課（告臥反，誡也） 。
秉（鄙直反，執也） 。 類（力對反，絲節也） 。 捏（乃結反，捺搦也） 。
火壇有三：一安穩，二富饒，三除怨。初安穩，即於露地撩治一壇，中畫佛坐蓮花坐，壇四面畫般若菩薩、聲聞、佛慈愍菩薩。畫佛相好。畫一朔，更畫阿鉢羅爾多淨居天龍王，壇中以香花供養。於壇西南角作火壇，高四指。於中穿火壇，方一肘，取白土塗爐中央。臺高四指，從輪一指，於中燒桑木或搆木、柿木，木長一搩手。取樹枝頭肥者，蘇、蜜、酪塗兩頭，一呪一燒。取大麥、小麥、蘇、蜜、酪、乳，一呪燒。滿一千八遍。一三時時別□□滿七日，或半月一月即息寂靜。著鮮白衣，於壇中念誦，即向火壇中作燒火法。用月一日起首，於黃昏作法，當爾之處淨居天集會，得成安穩法。面向北坐茅萆席上，結加趺坐，燒火壇，一日三時泥壇香花供養已，香自無針刺用供養，即得除滅一切災厄，亦得長命，除一切病，有無□變怪，並作此法。
次說富饒火壇法。
若欲作火法者，先須撩治一壇，中畫佛、四面觀音、大勢及諸大菩薩、梵天王、妙吉祥天、諸大藥叉、諸仙、大威德及訶利底母等，於此供養。此法用十五日起首，日欲昏時，面向東坐茅草圓席上，交□坐，著淨衣，發歡喜心。此時諸天集，時彼人作法，諸天歡喜，即得成就。於此壇外南邊作一大壇，方二肘，安修闊二指，穿土深一肘，中心臺闊一搩手，高四指。用赤土壇，於臺中從蓮花之香供養，燒搆木乳粥蘇酪等，或烏麻和飯亦得。一日三時，時別一千八遍。其木磔手，取樹枝柯指許麁者，蘇蜜乳酪塗兩頭一呪一燒，滿一千八遍或一百八遍，或七日或半月。如是作法，法即得成就。
三說降怨火壇法。
若欲降怨火法者，用黑月八日或十五日，或從夜半，於此時是諸惡鬼藥叉羅剎集會時，即作三角壇，□□向南，用黑土掃壇一肘，高三指，□闊二指，中捉三叉，取驢糞、駱駝糞、灰，取三種物泥壇。若有怨家相惱瞋心，即作此法。著赤衣或青衣，或更作大惡法取血染衣裳，胡蹲坐，是足相蹋，西向皺眉努眼咬齒，端身正直心出語壇。亦得取糠和芥子，一日三時泥壇，於其壇上龍臭花取棘針木撚火、苦練木埿□壇。亦得取糠和芥子，取自身血和，一呪一燒滿一千八遍。一日三時，時加如是燒，人骨，頭髮如是等物，發願瞋之，一呪一燒，稱名彼。此是降怨法，令前人長病、錢物散失、身死血出、身之節落，人不喜見。
又說都火壇法。深十六指，闊三十二指，東面著輪，南面三古叉，西面著龍，北面著跋折羅，中央著蓮花。余供養准前作之，又須□火星日起首。
次說諸火天印法。
次說諸火神印。次說成就時節。若用五月中作法，決定有雨。若用三月中作法，決定有種種礙現。若用正月作法，決定有種種障礙。若用九月中作法，決之定有欻雷電。如是等月皆須十五日，有是等相現，決定成就。
若作安穩法者，用各月十五日、七日、三日、十三日，如是等日並是鬼星日也。又日月蝕時最為第一，二月、三月、十月、十一月作富饒法，四月五月作降怨法。