佛說造塔功德經
唐 地婆訶羅譯1卷CBETA T0699少于一千字 9 min 白话文由 GPT-4 翻译
造塔功德經序
夫塔者，梵之稱，譯者謂之墳。或方或圓，厥製多緒，乍琢乍璞，文質異宜，並以封樹遺靈、扃鈐法藏，冀表河砂之德，庶酬塵劫之勞。豈伊弓劍衣冠，言申永慕；禹陵孔壁，用顯緘藏而已哉。將有量等大千，覆三界而高梵世；取均菴果，偶棗葉而譬針鋒。洪纖兩途，福應無二；大小千計，淨心終一。何只黃金白玉架逈爭暉，火齊水精浮空競彩。夕振祥飈之響，入鏤鐸以流清；晨霏仙露之甘，上彫盤以凝泫。至乃位隆三果、勳重四禪，高昇有頂之宮，行屆無災之地。斯教之弘旨也。
塔，是梵语中的称呼，翻译过来就是坟。塔的形状有方形也有圆形，建造方式多种多样，有的经过精细雕琢，有的保持原始状态，装饰和材质也各有不同，但都是为了纪念先人、封存佛法宝藏，希望以此表达如恒河沙数般的功德，以回报无数劫难中的辛劳。不仅仅是为了像弓剑衣冠那样表达长久的怀念，或者像禹陵孔壁那样用来隐藏珍宝。将会有如大千世界般广大的塔，覆盖三界，高耸入梵天世界；取其均衡，就像庵摩罗果与枣叶、针尖相比。无论大小，福德的响应都是一样的；无论千变万化，最终心灵的净化是一致的。不仅仅是黄金白玉构建的高塔争辉，火齐水精在空中竞彩。夜晚，吉祥之风的声响，传入雕刻的铎中，发出清脆的声音；清晨，仙露的甘甜，滴落在雕刻的盘上，凝结成露珠。至于那些地位崇高如三果、功勋卓著如四禅的修行者，他们上升到有顶天的宫殿，行走在无灾无难的地方。这是佛教教义的宏大宗旨。
此經以永隆元年冬十一月十五日，請天竺法師地婆訶羅，與西明寺沙門圓測等五人，於弘福道場，奉詔宣譯，至其年十二月八日終其文義。庶斯法寶周給大千，俾彼慧燈照融三界。云爾。
这部经文是在永隆元年的冬季十一月十五日，由天竺的法师地婆诃罗，与西明寺的沙门圆测等五人，在弘福道场，奉诏宣译，直到同年十二月八日完成其文义。希望这些法寶能够广泛传播于大千世界，让智慧之灯照亮三界。如此而已。
大唐中天竺三藏法師地婆訶羅唐言日照譯
如是我聞：
我听到的是这样的：
一時佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量眾俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五乾闥婆王等，各與眷屬俱來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。
有一次，佛陀在忉利天宫的白玉座上，与许多大比丘、大菩萨，以及无数的天主和他们的随从在一起。那时，大梵天王、那羅延天、大自在天和五位乾闥婆王等，各自带着他们的眷属来到佛陀的所在地，想要询问佛陀关于建造佛塔的方法，以及佛塔能产生多少功德。
會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此諸天、乾闥婆等故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。唯願世尊為彼解說，利益一切無量眾生！」
在集会中有一位名叫观世音的菩萨，他知道他们的意图，便从座位上站起来，偏袒右肩，右膝跪地，双手合十向佛陀说道：“世尊！现在这些天神和乾闥婆等特意来到这里，想要请教如来关于建造佛塔的方法，以及佛塔能产生多少功德。恳请世尊为他们解释，以利益所有无量的众生！”
爾時世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天眾等，及未來世一切眾生，隨所在方未有塔處，能於其中建立之者——其狀高妙出過三界，乃至至小如菴羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉——於彼塔內藏掩如來所有舍利、髮、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至於一四句偈，其人功德如彼梵天，命終之後生於梵世。於彼壽盡，生五淨居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！」
那时，世尊告诉观世音菩萨说：“善男子！如果现在这些天界的众生，以及未来世的一切众生，在任何地方还没有佛塔，能够在那里建造——无论其形状高耸超过三界，甚至小如菴羅果；所有的表剎从高至梵天，甚至小如针尖；所有的轮盖覆盖大千世界，甚至小如枣叶——在那些塔内藏有如来所有的舍利、头发、牙齿、胡须、指甲，甚至只是一小部分；或者放置如来所有的法藏十二部经，甚至只是一四句偈，这些人的功德将如梵天一般，死后将生于梵世。在梵世寿尽后，将生于五淨居，与那些天神没有区别。善男子！正如我所说的这些事，是建造佛塔的功德因缘，你们这些天神等应当修学！”
爾時觀世音菩薩復白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願為我分別演說！」
那时，观世音菩萨又对佛说：“世尊！正如您之前所说的，关于安置舍利和法藏的方法，我已经领受并记住了。但我对如来所说的四句偈的深意还不太明白，恳请您为我详细解释。”
爾時世尊說是偈言：
那时，世尊便说出了以下的偈颂：
「諸法因緣生， 我說是因緣，
一切事物都是因为因缘而产生，我所说的就是因缘。
因緣盡故滅， 我作如是說。
当因缘耗尽时，事物就会消失，我就是这样解释的。
「善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法性空寂故，是故我說名為法身。若有眾生解了如是因緣之義，當知是人即為見佛。」
善男子！这些偈颂的意义就是佛法身，你应该将其书写下来，放置在塔内。为什么呢？因为一切因缘和由因缘所生法的本性都是空寂的，所以我称之为法身。如果有人能够理解这些因缘的意义，应当知道这个人就是见到了佛。
爾時，觀世音菩薩及彼諸天一切大眾、乾闥婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
那时，观世音菩萨以及那些天界众生、所有大众、乾闼婆等，听到佛陀所说的法，都非常欢喜，深信并遵循佛陀的教导去实践。
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