地藏菩薩本願經

如是我闻：

在一个特定的时刻，佛陀在忉利天为母亲讲法。那时，来自十方无量世界的无数佛陀和大菩萨摩诃萨都聚集在一起。他们赞美释迦牟尼佛，因为他能在五浊恶世中展现出不可思议的大智慧和神通力量，调伏那些固执的众生，让他们了解苦乐之法。每位佛陀都派遣了侍者去问候世尊。此时，如来含笑，放出了无数亿的大光明云——包括大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。在放出这些不可说的光明云之后，他又发出了各种微妙的声音——包括檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。

发出了无法言说、无法计数的声音之后，娑婆世界以及其他国土的无量亿天龙鬼神，都聚集到了忉利天宫。包括四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，所有的天众、龙众、鬼神等众生，都来到了集会。

还有来自其他国土的神灵，以及我们居住的娑婆世界中的海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神等，这些神灵都来到了集会。

还有来自其他国土的鬼王，包括恶目鬼王、噉血鬼王、噉精气鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王等，这些鬼王也都来到了集会。

那时，释迦牟尼佛对文殊师利法王子菩萨摩诃萨说：'你看看这些所有的佛菩萨，以及天龙八部、鬼神，来自这个世界、其他世界、这个国土、其他国土的众生，现在都来到了集会，到达忉利天，你知道他们的数目吗？'

文殊师利向佛陀说：'世尊！如果依靠我的神力，即使经过千劫的测量，也无法得知。'

佛陀告诉文殊师利：'我通过佛眼观察，也不能完全数清。这些都是地藏菩萨从久远劫以来，已经度化、将要度化、尚未度化的众生，已经成就、将要成就、尚未成就的功德。'

文殊师利向佛陀说道：'世尊！我在过去长期修行，积累了善根，证得了无碍的智慧。听到佛陀您的话，我自然深信不疑。但是，那些小乘的声闻、天龙八部，以及未来世的众生们，虽然听到了如来您真诚的话语，心中难免会有疑惑。即使表面上接受，内心可能还是会产生诽谤。恳请世尊您详细讲述地藏菩萨摩诃萨在修行道路上的行为和所立的誓愿，以及他如何能够成就不可思议的事业。'

佛陀告诉文殊师利：'比如在三千大千世界中，所有的草木、丛林、稻麻、竹苇，以及山石和微尘，每一样东西都按照其数量，化作一条恒河，每条恒河的沙粒，每一粒沙代表一个世界。在一个世界里，一粒微尘代表一个劫，每一个劫中所积累的微尘数量，全部加起来作为劫数。地藏菩萨证得十地果位以来，其数量远远超过上述比喻。更何况地藏菩萨在声闻和辟支佛的境界中。文殊师利，这位菩萨的威神和誓愿是不可思议的。如果在未来世，有信仰佛教的男子和女人，听到这位菩萨的名字，或者赞美他，或者瞻仰礼拜，或者念诵他的名号，或者向他供养，甚至绘制、雕刻、塑造他的形象，那么这些人将会在三十三天中转生百次，永远不再堕入恶道。'

文殊师利！地藏菩萨摩诃萨，在很久远的过去，无法用言语表达的劫数之前，曾是一位大长者的儿子。那时的世界中有一位佛，名为师子奋迅具足万行如来。当时，长者的儿子见到佛的相好，被千种福德所庄严，因此询问那位佛：'要进行什么样的修行和发愿，才能得到这样的相好？'师子奋迅具足万行如来告诉长者的儿子：'想要证得这样的身体，必须在久远的时间内度脱所有受苦的众生。'

文殊师利！那时的长者之子，因此发下大愿说：'从现在起，直到未来的尽头，无数的劫数，我将为那些在六道中受罪苦的众生，广泛地设立方便之法，使他们全部得到解脱，而我自己，才成就佛道。'因此，在那位佛前，他立下了这个宏大的愿力，直到如今，经过了百千万亿那由他，无法用言语表达的劫数，他仍然是菩萨。

在过去，有一段难以想象的极长时期，那时世上有一位佛，名为觉华定自在王如来。这位佛的寿命长达四百千万亿阿僧祇劫。在佛的教法时期，有一位婆罗门女子，她过去积累了深厚的福德，受到众人的尊敬；无论行走、站立、坐下或躺下，都有天神守护。她的母亲信仰邪教，常常轻视三宝。那时，这位圣洁的女子广泛地讲述方便法门，劝导她的母亲，使她产生正确的见解。然而，这位女子的母亲并未完全产生信仰，不久便去世了，她的灵魂堕入了无间地狱。婆罗门女子知道她母亲在世时不信仰因果，认为她将根据业力，必然转生到恶道。于是，她卖掉了家产，广泛寻求香花和各种供品，在先前佛的塔寺中，举行了盛大的供养。她看到觉华定自在王如来的塑像在一座寺庙中，画像威严，仪态端庄。那时，婆罗门女子瞻仰佛的尊容，更加敬仰。

她心中暗自思忖：‘佛陀名为大觉，拥有一切智慧，如果他还在世，我母亲去世后，如果去问他，他一定知道她的去处。’那时，婆罗门女子哭泣了很久，深情地凝望着佛陀。忽然听到空中有声音说：‘哭泣的圣女，不要过于悲伤，我现在就告诉你你母亲的去向。’婆罗门女子合掌向空中，对空中说：‘是哪位神明，能宽慰我的忧虑？自从我失去母亲以来，日夜思念，无处可问知母亲所生的世界。’那时空中有声音，再次告诉女子说：‘我是你刚才瞻仰礼拜的，过去觉华定自在王如来。看到你思念母亲，超过了常人的情感，所以来告诉你。’婆罗门女子听到这个声音后，全身扑倒，四肢都受了伤。周围的人扶她起来，过了很久她才恢复，然后对空中说：‘愿佛陀慈悲，快告诉我母亲的去向。我现在身心疲惫，感觉不久将死。’那时觉华定自在王如来告诉圣女说：‘你供养完毕后，早点回家。端正坐着，思考我的名字，就会知道你母亲所去的地方。’

当时，那位婆罗门女子，在寻找并礼拜佛陀之后，便回到了自己的家中。因为心中思念着母亲，她端正地坐着，专心念诵觉华定自在王如来的名号，持续了一整天一夜。突然，她看到自己来到了海边。那里的海水汹涌沸腾，有许多恶兽，它们都是铁身，在空中飞翔，海上奔跑，追逐东西。她还看到无数的男女，在海中浮沉，被那些恶兽争夺和吞食。又见到了夜叉，形态各异，有的多手多眼，有的多足多头，口中的牙齿锋利如剑，驱赶着罪人靠近恶兽，自己也在捕食，头和脚相互交错。这些景象千变万化，让人不敢久看。但婆罗门女子因为念佛的力量，自然无所畏惧。

有一位鬼王，名叫无毒，恭敬地前来迎接，对圣女说：'善哉！菩萨为何来到此地？'当时婆罗门女子问鬼王：'这是什么地方？'无毒回答说：'这是大铁围山的西面，第一重海。'圣女问：'我听说铁围山内有地狱，这是真的吗？'无毒回答说：'确实有地狱。'圣女问：'我现在怎样才能到达那里？'无毒回答说：'如果不是因为威神的力量，就需要业力，没有这两种力量，终究无法到达。'圣女又问：'这海水为何会沸腾？为何有这么多的罪人和恶兽？'无毒回答说：'这是閻浮提世界中造恶的众生，新死后，经过四十九天，如果没有人继续为他们做功德，救拔他们的苦难，他们生前又没有善因，就会根据他们本来的业力感应到地狱，自然要先渡过这片海。'

海东十万由旬的地方，存在一个海，其苦楚是此海的两倍。在那海的东边，还有一个海，其苦楚又增加了一倍。这些海都是由于身口意三业的恶因所招感的，统称为业海，就是这里。圣女又问鬼王无毒说：‘地狱在哪里？’无毒回答说：‘在三海之内，是大地狱，其数量有百千之多，每一个都有其不同的苦难。所谓大的地狱，有十八个。其次有五百个，苦难无量。再有千百个，也是苦难无量。’圣女又问大鬼王说：‘我母亲去世不久，不知道她的魂神将会去往何处？’鬼王问圣女说：‘菩萨的母亲在世时，习惯于哪些行为？’圣女回答说：‘我母亲持有邪见，诽谤三宝。即使偶尔有信仰，很快又变得不敬。虽然去世时间不长，但我不知道她将投生何处。’无毒问说：‘菩萨的母亲，姓氏是什么？’圣女回答说：‘我的父亲和母亲，都是婆罗门种姓。’

父亲名为尸罗善现，母亲名为悦帝利。”无毒合掌，向菩萨说：“愿圣者返回原处，不要有忧虑、回忆、悲伤和贪恋。悦帝利这位罪女，自生天以来，至今已三天。据说是因为孝顺的儿子为她设立供养、修福，布施给觉华定自在王如来塔寺。不仅菩萨的母亲得以脱离地狱，那些无间罪人，今天也都得到了快乐，一同往生。”鬼王说完，合掌后退下。婆罗门女，随即如梦般返回。悟到这些后，便在觉华定自在王如来塔像前，立下宏大的誓愿：“愿我尽未来劫，对所有受罪苦的众生，广泛设立方便，使他们得到解脱。”

佛陀告诉文殊师利：“当时的鬼王无毒，就是现在的财首菩萨。婆罗门女，即是地藏菩萨。”

那时，无数亿计的不可思议、无法思量、无法言说、无量阿僧祇的世界中，所有地狱之处，分身地藏菩萨，都聚集在忉利天宫。由于如来的神力，他们各自从不同的方向，与那些从业道中解脱出来的众生，也有千万亿那由他的数量，一起手持香花，来供养佛陀。这些同来的众生，都是因为地藏菩萨的教化，永远不再退转于无上正等正觉。这些众生，从久远的劫数以来，一直在生死轮回中流浪，承受六道的苦难，没有片刻的休息。由于地藏菩萨的广大慈悲和深厚的誓愿，他们各自获得了果证。到达忉利天后，他们心中充满喜悦，怀着敬仰之心瞻仰如来，目光片刻不离。

那时，世尊伸出金色的手臂，轻抚了无数亿个不可思议、不可称量、不可言说、无量阿僧祇世界中所有分身的地藏菩萨摩诃萨的头顶，并说道：‘我在五浊恶世中，教化这些刚强的众生，使他们的心得到调伏，舍弃邪恶，回归正道。其中十分之一二的人，仍然有恶习。我也分身千百亿，广泛运用方便法门。有的人根性利锐，听到教法就信受奉行。有的人有善果，我勤于劝导他们成就。有的人愚钝，需要长时间教化才能回归。有的人业障深重，不生敬仰之心。这些众生各不相同，我分身去度脱他们。有时显现为男子，有时显现为女人，有时显现为天龙，有时显现为神鬼，有时显现为山林川原、河池泉井，利益人们，使他们全部得到解脱。’

有时化身为天帝，有时化身为梵王，有时化身为转轮王，有时化身为居士，有时化身为国王，有时化身为宰相，有时化身为官员，有时化身为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，甚至化身为声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等，以教化众生。并非只有佛身，独自显现在他们面前。你看我历经无数劫数的勤苦，救度这些难以教化、罪孽深重的众生。那些尚未被调伏的，将根据他们的业力得到相应的报应。如果他们堕入恶趣，遭受巨大痛苦时，你应当记得我在忉利天宫，殷切地嘱咐你。让娑婆世界，从现在直到弥勒佛出世以来的所有众生，都能得到解脱，永远摆脱各种苦难，得到佛的授记。

那时，各个世界中的分身地藏菩萨，合而为一，含泪哀伤，向佛陈述：‘自我从遥远的劫数以来，承蒙佛的引导，获得了不可思议的神力，具备了广大的智慧。我的分身遍布无数恒河沙数的世界。在每一个世界中，又化现出无数身形。每一个身形，救度了无数的人，引导他们皈依三宝，永远摆脱生死轮回，达到涅槃的安乐。在佛法之中，即使是微小的善行，如一毛、一滴水、一粒沙、一尘，甚至是一丝头发，我也将逐渐救度他们，使他们获得巨大的利益。只愿世尊不要为后世那些造作恶业的众生担忧。’如此三次向佛陈述：‘只愿世尊不要为后世那些造作恶业的众生担忧。’

那时，佛陀称赞地藏菩萨说：‘善哉！善哉！我将帮助你，使你感到欢喜。你能够实现自久远劫以来所发的宏大誓愿，广泛救度众生，即将达到觉悟。’

那时，佛母摩耶夫人恭敬地合掌，向地藏菩萨问道：‘圣者！阎浮提的众生，因造作不同的业，所受到的报应是如何的？’

地藏菩萨回答说：‘在千万世界，乃至各个国土中，有的地方有地狱，有的地方没有地狱；有的地方有女人，有的地方没有女人；有的地方有佛法，有的地方没有佛法，甚至声闻、辟支佛也是如此。不仅仅是地狱，罪报也有不同的等级。’摩耶夫人再次向菩萨说：‘请让我了解阎浮提的罪报和所感受到的恶趣。’地藏菩萨回答说：‘佛母！请您聆听并接受，我将简略地说明。’佛母说：‘愿圣者讲述。’

那时，地藏菩萨对佛母说：‘南阎浮提的罪报，其名称如下：如果有众生不孝顺父母，甚至杀害他们，将会堕入无间地狱，经历千万亿劫，寻求出期而无望。如果有众生使佛受伤流血，诽谤三宝，不尊敬尊贵的经文，也将堕入无间地狱，经历千万亿劫，寻求出期而无望。如果有众生侵占寺院的财产，玷污僧尼，或在寺院内放纵淫欲，或杀害或伤害他人，这样的人将会堕入无间地狱，经历千万亿劫，寻求出期而无望。如果有众生伪装成沙门，内心并非真正的沙门，滥用寺院的资源，欺骗在家众，违背戒律，犯下各种恶行，这样的人将会堕入无间地狱，经历千万亿劫，寻求出期而无望。如果有众生偷盗寺院的财物、粮食、饮食、衣服，甚至是不经允许取走任何一物，这样的人将会堕入无间地狱，经历千万亿劫，寻求出期而无望。’

地藏菩萨恭敬地说道：'尊敬的圣母，如果众生犯下这样的罪行，将会堕入五无间地狱，他们想要暂时停止痛苦，连一瞬间都不可能得到。'

摩耶夫人再次向地藏菩萨询问：‘什么是无间地狱？’

地藏菩萨回答说：‘尊敬的圣母，所有地狱都位于大铁围山之内。其中主要的地狱有十八个，其次是五百个，每个都有不同的名称。再有千百个，它们的名称也各不相同。至于无间地狱，其地狱城周长超过八万里，城墙完全由铁构成，高达万里，城上的火焰不断聚集，几乎没有空隙。在这座地狱城中，各个地狱相互连接，每个都有其独特的名称。

‘有一个特别的地狱，名为无间。这个地狱的周长达到一万八千里，墙高一千五百里，全部由铁构成，火焰从上至下，又从下至上。铁蛇和铁狗喷吐着火焰，四处追逐。在地狱的墙上，有东西方向奔跑的生物。墙内有一张床，覆盖了万里。一个人受罪时，会看到自己的身体遍布整张床。即使是千万人同时受罪，每个人也都能看到自己的身体充满了床。这是由于他们的业力所引起的果报。此外，所有的罪人都要遭受各种苦难。成百上千的夜叉和恶鬼，他们的牙齿像剑一样锋利，眼睛闪烁着电光，手是铜爪，拖拽着罪人。还有夜叉手持大铁戟，刺中罪人的身体，或者口鼻，或者腹部和背部，将他们抛向空中，或者放在铁床上。还有铁鹰啄食罪人的眼睛，铁蛇缠绕罪人的脖子。罪人的四肢关节都被长钉穿透，舌头被犁耕，肠子被抽出和斩断，熔化的铜被灌入口中，热铁缠绕着身体。他们经历万次死亡和千次重生，业力的感应就是这样。即使经过亿劫，也找不到出路。当这个世界毁灭时，他们会被寄生到另一个世界。当另一个世界再次毁灭时，他们会被转移到其他地方。当那个地方毁灭时，他们会继续转移。当这个世界再次形成时，他们将返回。无间地狱的罪报就是这样。’

又有五种业感，因此称为无间。哪五种呢？第一，无论白天黑夜，持续受罪，直到劫数结束，没有片刻的间断，因此称为无间。第二，无论是一个人还是多个人，罪苦都充满整个空间，因此称为无间。第三，罪人所受的刑罚，如叉棒、鹰蛇狼犬、碓磨锯凿、锉斫鑊汤、铁网铁绳、铁驴铁马、生革络首、热铁浇身、饥饿时吞食铁丸、口渴时饮用铁汁，从年到劫，无数的痛苦连绵不断，没有间断，因此称为无间。第四，不论男女、种族、老幼、贵贱，或是龙、神、天人、鬼魂，因罪行所感的业报，都同样要承受，因此称为无间。第五，如果堕入这个地狱，从最初进入之时，直到经过千百劫，一日一夜，经历万次的死亡和重生。连一瞬间的停留都求而不得，除非业力耗尽，才能得到再生。因为这种连绵不断的状态，所以称为无间。

地藏菩萨对圣母说：'无间地狱，简单说就是这样。如果要详细讲述地狱的罪行、刑具等名称，以及各种苦难，即使用一劫的时间，也说不完。'

摩耶夫人听后，感到忧愁，合掌行礼，然后退下。

那时，地藏菩萨摩诃萨对佛说：‘世尊！我依靠佛如来的威神力，遍及无数世界，分身救度所有受业报的众生。如果不是因为如来的大慈力，我就不能进行这样的变化。现在我又被佛嘱咐，直到阿逸多成佛，要救度六道众生，使他们得到解脱。是的，世尊，愿您不必忧虑。’

那时，佛陀告诉地藏菩萨：‘所有未解脱的众生，他们的本性与心识没有定数。恶习会积累成为恶业，善习会结出善果，他们根据所处的环境，时而行善，时而作恶。在五道中轮回，没有片刻的休息，经历无数的尘劫，被迷惑和障碍所困扰。就像鱼儿游入了网中，被长长的流水所困，即使暂时逃脱，很快又会被网住。对于这样的众生，我深感忧虑。既然你已经完成了过去的誓愿，历经无数劫数，立下重誓，广泛救度有罪的众生，我又有什么可忧虑的呢？’

当这些话被说出时，在场有一位名叫定自在王的大菩萨，向佛陀问道：‘世尊！地藏菩萨自无数劫以来，都发下了哪些誓愿？现在得到世尊您的殷切称赞。恳请世尊，简要地为我们说明。’

那时，世尊告诉定自在王菩萨：‘仔细聆听！仔细聆听！好好地思考，我将为你详细解释。在过去，无量阿僧祇那由他不可说劫之前，有一位佛，名为一切智成就如来——应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这位佛的寿命长达六万劫。在未出家之前，他是一位小国的国王，与一位邻国的国王是朋友，共同修行十善，造福众生。在那个邻国中，许多人民犯下了许多恶行。两位国王共同商议，广泛设立方便之法。一位国王立下誓愿，希望早日成就佛道，来救度这些众生，使他们得到彻底的解脱。另一位国王立下誓愿，如果不先救度那些受罪苦的众生，使他们得到安乐，达到菩提，我终究不愿意成就佛果。’

佛陀告诉定自在王菩萨：‘有一位国王立下誓愿，希望早日成佛，这位就是一切智慧成就的如来。另一位国王立下誓愿，永远度化罪苦众生，而未有成佛的愿望，这位就是地藏菩萨。在过去无量阿僧祇劫的时代，有一位佛出世，名为清净莲华目如来，这位佛的寿命是四十劫。在像法时期，有一位罗汉，致力于度化众生。在教化过程中，他遇到了一位名叫光目的女子，她供养食物。罗汉问她：‘你有什么愿望？’光目回答说：‘我母亲去世之日，我希望能以福德来救度她，但我不知道我母亲转生到了哪个世界。’罗汉同情她，进入定境观察，发现光目的母亲堕入了恶趣，遭受极大的痛苦。罗汉问光目：‘你母亲在世时，做了什么行为？现在在恶趣中，遭受极大的痛苦。’光目回答说：‘我母亲生前，只喜欢吃鱼和鳖。她吃的鱼鳖多数是它们的子嗣，无论是炒还是煮，都尽情地吃。计算她所杀的生命，数量极其庞大。尊者慈悲，该如何救度她呢？’罗汉同情她，为她提供了方便之法，劝光目说：‘你可以虔诚地念诵清净莲华目如来的名号，并塑造画像，这样无论生者还是亡者都能获得福报。’

光目听到这些话后，立刻放弃了自己所爱的东西，去寻找画佛像并供养它。她怀着恭敬的心，悲伤地哭泣着瞻仰礼拜。突然在深夜，她梦见佛的身体，金色闪耀，像须弥山一样，放出巨大的光明，并告诉光目：'你的母亲不久将会投生到你的家中，一旦感到饥饿和寒冷，她就会说话。'

之后在光目的家中，一个婢女生了一个孩子，孩子还不满三天就能说话。他跪拜并悲伤地哭泣，告诉光目：'生死的业缘，果报自己承受。我是你的母亲，长时间处于黑暗之中，自从与你分别后，我连续堕入大地獄。由于你的福力，我才得以投生。成为低贱的人，又将短命，寿命只有十三年，之后再次堕入恶道。你有什么方法，能让我脱离苦难？'光目听到这些话，知道这无疑是他的母亲，哽咽着悲伤地哭泣，问婢子：'既然你是我的母亲，应该知道你原本的罪过，是做了什么恶行，才堕入恶道？'婢子回答说：'因为杀害和诽谤两种恶业而受到报应。如果不是因为你的福力，救我脱离苦难，因为这些恶业，我还不能解脱。'光目问道：'地獄的罪报是怎样的？'婢子回答说：'那些罪苦的事情，我无法忍受去描述，即使经过千百年，也难以完全述说。'

光目听到这些话后，哭泣着向虚空界祈求：‘愿我的母亲永远脱离地狱。在她十三岁结束之后，不再有重罪，也不再经历恶道。十方的佛陀们，请慈悲怜悯我，听我为母亲所发的广大誓愿：如果我能让母亲永远远离三恶道，以及那些低贱的身份，甚至女人的身体，永远不再承受，我愿意从今天开始，在清净的莲花目如来像前，在未来的无数亿劫中，所有世界里，所有的地狱和三恶道中的罪苦众生，我发誓要救拔他们，让他们离开地狱、恶趣、畜生、饿鬼等。当这些承受罪报的人全部成佛之后，我才成就正觉。’

光目发完誓愿后，清净莲花目如来对她说：‘光目，你具有大慈大悲之心，能够为你的母亲发起这样伟大的愿力。我观察你的母亲，在十三岁结束之后，舍弃这个报应，将转生为梵志，寿命长达一百岁。过了这个报应之后，她将转生到无忧国土，寿命将不可计数的劫数。最终成佛，广泛度化人天众生，数量如同恒河沙粒一样多。’

佛陀告诉定自在王：'那时的罗汉福度光目，就是现在的无尽意菩萨。光目的母亲，就是解脱菩萨。光目女，就是地藏菩萨。在过去久远的劫数中，她以慈悲心发出了恒河沙数的愿望，广泛救度众生。

在未来的世界中，如果有男人或女人，不进行善行，做恶事，甚至不相信因果，犯下邪淫、妄语、两舌、恶口等罪行，诋毁大乘佛法，这样的众生必然会堕入恶道。如果他们遇到善知识，被劝导在一弹指的瞬间皈依地藏菩萨，这些众生就能从三恶道的报应中解脱出来。如果他们能以真诚的心归敬，并且瞻仰、礼拜、赞叹，献上香花、衣服、各种珍宝，或者食物等，以这样的方式奉事，在未来的百千万亿劫中，他们将常在天界享受美妙的乐趣。如果天界的福报耗尽，降生到人间，仍然在百千劫中，常常成为帝王，能够记忆宿命和因果的始终。定自在王，地藏菩萨具有如此不可思议的大威神力，广泛利益众生，你们这些菩萨应当记住这部经文，广泛传播。'

定自在王向佛陀说道：'世尊，请您不要担忧。我们这些千万亿的大菩萨们，一定能够依靠佛的威神之力，广泛传播这部经文于閻浮提，为众生带来利益。'

定自在王菩萨向世尊表达完毕后，双手合十，表现出恭敬的态度，行礼之后便退下了。

那时，四方的天王都从座位上站起来，双手合十，表现出恭敬的态度，向佛陀说道：'世尊，地藏菩萨从久远劫以来，发起了如此宏大的誓愿，为何至今仍然在度化众生，还发出了更加广大的誓言？恳请世尊为我们解释。'

佛陀对四天王说：'太好了！太好了！我现在为你们，以及未来的天人众生，广泛地带来利益，讲述地藏菩萨在娑婆世界，閻浮提内，生死轮回中，以慈悲之心拯救和解脱所有受罪苦的众生的方便之法。'

四天王说：‘是的，世尊！我们愿意并且渴望听到。’

佛陀告诉四天王：‘地藏菩萨从久远的劫数以来，直到今天，一直在努力救度众生，但他的誓愿还没有完全实现。他以慈悲心怜悯这个世间受罪和苦难的众生，并且观察到在未来无量的劫数中，由于业力的纠缠，问题将不会断绝。因此，他再次发起了重大的誓愿。这样的菩萨，在娑婆世界，閻浮提洲中，运用了无数的方便方法来教化众生。’

‘四天王！地藏菩萨如果遇到杀生的人，就会告诉他因为杀业将会得到短命的报应。如果遇到偷盗的人，就会告诉他因为偷盗将会得到贫穷和痛苦的报应。如果遇到邪淫的人，就会告诉他因为邪淫将会得到雀鸽鸳鸯的报应。如果遇到恶口的人，就会告诉他因为恶口将会得到家庭纷争的报应。如果遇到诽谤的人，就会告诉他因为诽谤将会得到无舌疮口的报应。如果遇到愤怒的人，就会告诉他因为愤怒将会得到丑陋和残疾的报应。如果遇到吝啬的人，就会告诉他因为吝啬将会得到所求不得的报应。如果遇到饮食无度的人，就会告诉他因为饮食无度将会得到饥渴和咽喉病的报应。如果遇到狩猎纵欲的人，就会告诉他因为狩猎纵欲将会得到惊恐和丧命的报应。如果遇到不孝顺父母的人，就会告诉他因为不孝将会得到天地灾杀的报应。如果遇到烧山林木的人，就会告诉他因为烧山将会得到疯狂和死亡的报应。如果遇到对父母怀有恶意的人，就会告诉他因为恶意将会得到转生受鞭打的现世报应。如果遇到捕捉鱼鸟的人，就会告诉他因为捕捉鱼鸟将会得到骨肉分离的报应。如果遇到诽谤三宝的人，就会告诉他因为诽谤三宝将会得到盲聋喑哑的报应。如果遇到轻视佛法和怠慢教诲的人，就会告诉他因为轻视佛法将会得到永远处于恶道的报应。如果遇到滥用常住财物的人，就会告诉他因为滥用常住将会得到亿劫轮回地狱的报应。如果遇到污蔑梵行和诽谤僧人的人，就会告诉他因为污蔑梵行将会得到永远处于畜生道的报应。如果遇到使用热水、火或斩斫伤害生命的人，就会告诉他因为这些行为将会得到轮回中相互偿还的报应。如果遇到破戒和违反斋戒的人，就会告诉他因为破戒和犯斋将会得到如禽兽般饥饿的报应。如果遇到不合理使用的人，就会告诉他因为不合理使用将会得到所求永远缺失的报应。如果遇到自大傲慢的人，就会告诉他因为自大将会得到卑微和下贱的报应。如果遇到挑拨离间的人，就会告诉他因为挑拨离间将会得到无舌和多舌的报应。如果遇到持有邪见的人，就会告诉他因为邪见将会得到在边地受生的报应。’

像这样的閻浮提众生，由于身口意的恶行，恶习所结出的果实，将遭受成千上万的报应，现在我简要地说明。这些閻浮提的众生，由于业力的不同，地藏菩萨运用成千上万的方便方法来教化他们。这些众生，首先会遭受这样的报应，然后堕入地狱，经历漫长的劫数，没有出期。因此，你们应当保护人们和国家，不要让这些恶业迷惑众生。

四天王听后，流下眼泪，感到悲伤和叹息，合掌表示敬意后便退下。

那时，普贤菩萨摩诃萨向地藏菩萨说道：'仁者！请您为天龙四众，以及现在和未来的所有众生，讲述娑婆世界和阎浮提中受苦众生所受的报应，地狱的名称和恶报等事情，使未来的末法众生了解这些果报。'

地藏回答说：'仁者！我现在依靠佛的威神力量和大士的帮助，简要讲述地狱的名称和罪报恶报的事情。仁者，在阎浮提的东方有座山，名叫铁围，那座山黑暗深邃，没有日月的光辉。有一个大地狱，叫做极无间。还有地狱，名叫大阿鼻。还有地狱，名叫四角。还有地狱，名叫飞刀。还有地狱，名叫火箭。还有地狱，名叫夹山。还有地狱，名叫通枪。还有地狱，名叫铁车。还有地狱，名叫铁床。还有地狱，名叫铁牛。还有地狱，名叫铁衣。还有地狱，名叫千刃。还有地狱，名叫铁驴。还有地狱，名叫洋铜。还有地狱，名叫抱柱。还有地狱，名叫流火。还有地狱，名叫耕舌。还有地狱，名叫剉首。还有地狱，名叫烧脚。还有地狱，名叫啗眼。还有地狱，名叫铁丸。还有地狱，名叫諍論。还有地狱，名叫铁鈇。还有地狱，名叫多瞋。'

地藏菩萨说道：'仁者，铁围山内，有如此多的地狱，数量是无限的。还有叫唤地狱、拔舌地狱、粪尿地狱、铜锁地狱、火象地狱、火狗地狱、火马地狱、火牛地狱、火山地狱、火石地狱、火床地狱、火梁地狱、火鹰地狱、锯牙地狱、剥皮地狱、饮血地狱、烧手地狱、烧脚地狱、倒刺地狱、火屋地狱、铁屋地狱、火狼地狱。这些地狱中，每一个又包含着许多小地狱，有的是一个，有的是两个，有的是三个或四个，甚至成百上千。它们的名字各不相同。'

地藏菩萨告诉普贤菩萨说：‘仁者！这些都是南洲行恶的众生，他们的业力感召了这样的果报。业力非常巨大，能够与须弥山相抗衡，能够深如巨海，能够阻碍圣道。因此众生不应轻视小恶，认为没有罪过，死后会有报应，即使是微小的罪过也要承受。即使是父子至亲，也会各自走向不同的道路，即使相遇，也不愿代替对方承受。我现在依靠佛的威力，简要地讲述地狱的罪报之事。只希望仁者，暂时聆听这些话。’

普贤菩萨回答说：‘我早已知晓三恶道的报应，希望仁者您能详细讲述，使后世末法时期的所有造恶众生，听到您的讲述后，能够归依佛。’地藏菩萨回答说：‘仁者！地狱的罪报是这样的：有的地狱会拔出罪人的舌头，让牛去耕犁。有的地狱会取出罪人的心脏，让夜叉去食用。有的地狱会将熔化的铜水煮沸，用来煮罪人的身体。有的地狱会让罪人抱住烧红的铜柱。有的地狱会用各种火焰焚烧罪人。有的地狱则只有极度的寒冷。有的地狱充满了无尽的粪便和尿液。有的地狱则全是飞舞的铁制武器。

有的地狱里，充满了攒动的火焰长矛。有的地狱中，只有撞击罪人的胸背。有的地狱专门烧灼罪人的手脚。有的地狱中，铁蛇盘绕纠缠。有的地狱里，铁狗被驱赶追逐罪人。有的地狱中，铁驴被用来践踏罪人。仁者，这些报应，每一种地狱中，都有成百上千种业道之器，无一不是铜制、铁制、石制或火制。这四种物品，都是由众生的业行所感应。如果要详细讲述地狱的罪报等事，每一种地狱中，还有成百上千种的痛苦，更何况是众多的地狱。我现在依靠佛的威神之力，以及仁者的提问，简要地讲述了这些。如果要详细解释，即使穷尽一劫也说不完。

那时，世尊全身放出巨大的光明，照亮了无数恒河沙数的佛国世界，发出宏大的声音，普遍告知所有佛国世界中的所有大菩萨，以及天龙、鬼神、人类和非人类等：‘听我今天称赞和赞叹地藏菩萨，他在十方世界中展现出了巨大的、不可思议的威神慈悲之力，救助和保护所有遭受罪苦的众生。我涅槃之后，你们这些大菩萨和天龙鬼神等，要广泛运用各种方便，保护这部经文，使所有众生能够证得涅槃之乐。’

说完这些话后，在集会中有一位菩萨，名叫普广，双手合十，表现出极大的恭敬，并对佛说：‘现在见到世尊如此赞叹地藏菩萨，拥有如此不可思议的大威神德。只愿世尊为未来世的末法众生，讲述地藏菩萨如何利益人天，以及因果等事情，使所有的天龙八部和未来世的众生，都能接受并顶戴佛的教诲。’

那时，世尊告诉普广菩萨和四众等：‘仔细听！仔细听！我将为你们简要讲述地藏菩萨利益人天的福德之事。’

普广回答说：‘是的，世尊！我非常愿意听到这些。’

佛告诉普广菩萨：‘在未来的世界中，如果有信仰佛教的男性和女性，听到地藏菩萨摩诃萨的名字，或者双手合十、赞美、敬礼、仰慕，这样的人将超越三十劫的罪孽。’

普广，如果有任何信仰佛教的男性或女性，无论是用彩绘、泥土、石头、胶漆、金、银、铜、铁等材料制作菩萨的像，只要瞻仰并礼拜，这样的人将会在三十三天中转生百次，永远不堕入恶道。如果天界的福报用尽，降生到人间，仍然会成为国王，不会失去大利。如果女性厌倦了女性的身体，全心全意地供养地藏菩萨的画像，以及用土石胶漆铜铁等材料制作的像，并且每天都不停止，经常用花、香、饮食、衣服、绸缎、幢幡、钱、宝物等供养。这样的善女人，在这一生中结束女性之身后，经过百千万劫，将不再转生到有女性的世界，更不用说再次承受女性之身。除非出于慈悲的愿望和力量，愿意承受女性之身，以救度众生。由于供养地藏菩萨的力量，以及功德的力量，经过百千万劫，不再承受女性之身。

再次，普广！如果有女性，对自己丑陋的外貌和频繁的疾病感到厌恶，只要在地藏菩萨像前，以诚挚的心瞻仰和礼拜，即使只是一顿饭的时间内，这个人在千万劫中所受的生身，将拥有完美的相貌。如果这位丑陋的女性不厌恶女性之身，那么在千万亿生中，她将常常转世为王室的女儿，或是王妃、高官贵族的女儿、大长者的女儿，拥有端正的容貌和完美的相好。因为以诚挚的心瞻仰地藏菩萨，她将获得如此的福报。

再次，普广！如果有信仰佛教的男性和女性，在菩萨像前演奏各种音乐，以及歌唱和赞美，用香和花进行供养，甚至鼓励一个人或多个人这样做，那么这些人在现在世和未来世中，将常常得到成千上万的鬼神日夜的保护，不会让他们听到任何恶事，更不用说亲自遭受任何不幸了。

再次，普广！在未来的世界中，如果有行为不善的人，以及邪恶的神灵和鬼怪，看到有信仰佛教的男性信徒和女性信徒向地藏菩萨表达敬意、供养、赞美、瞻仰和礼拜其形象，却无端地嘲笑、诋毁，说这些行为没有功德和利益，或者露出牙齿笑，或者在背后说坏话，或者劝别人一起说坏话，或者一个人说坏话，或者多个人一起说坏话，甚至只是一瞬间产生嘲笑的想法，这样的人，在贤劫千佛涅槃之后，因为嘲笑的报应，还在无间地狱中，遭受极其严重的罪罚。过了这个劫数之后，才变成饿鬼。再经过一千劫，又变成畜生。再经过一千劫，才重新得到人身。即使得到了人身，也是贫穷低贱，身体有缺陷，常常被恶业困扰，束缚他们的心灵，不久之后，又将堕入恶道。因此，普广！嘲笑别人供养的行为，都会得到这样的报应，更何况是产生错误的见解，毁灭自己的信仰呢？

再次，普广！如果在未来世，有男人或女人长期卧病在床，既想求生又想求死，却无法实现，或者在夜晚梦见恶鬼，以及已故的亲人，或者在险恶的道路上徘徊，或者经常处于昏睡状态，与鬼神共游，随着时间的流逝，病情日益加重，睡梦中发出痛苦的叫声，感到极度的悲伤和不快乐，这些都是由于业力的因果报应，尚未确定轻重，或者难以放弃生命，或者无法得到治愈。普通的男女肉眼无法辨别这些事情。他们应该在所有佛菩萨像前，大声朗读这部经文一遍。或者取来病人所喜爱的东西，如衣服、珠宝、庄园或住宅，在病人面前，大声宣布：“我们某某等人，为了这位病人，在经文和佛像前，放弃这些物品，或者供养经文和佛像，或者制作佛菩萨的形象，或者建造佛塔和寺庙，或者点燃油灯，或者布施给常住僧人。”如此三次向病人明确说明，让他们知道。即使他们的意识分散，直到呼吸停止，甚至一天、两天、三天、四天，直到七天之后，只要继续大声宣读，大声读经。这样的人在生命终结之后，无论是宿世的灾难还是重罪，甚至是五无间罪，都将永远得到解脱。他们所受生的地方，将永远知道自己的宿命。更何况是善良的男子和女人，自己抄写这部经文，或者教别人抄写，或者自己塑造或绘画菩萨的形象，甚至教别人塑造或绘画，他们所得到的果报，必将获得巨大的利益。

因此，普广！如果你看到有人阅读或背诵这部经文，甚至只是一瞬间的赞美这部经文，或者表现出恭敬，你应当使用无数的方法，鼓励这些人，让他们的心志不减退，这样他们将能够获得未来和现在无数亿不可思议的功德。

再次，普广！如果在未来世的众生们，在梦中或睡眠中，见到各种鬼神以及各种形象，有的悲伤哭泣，有的忧愁叹息，有的恐惧害怕。这些都是他们过去一生中，或是十生、百生、千生中的父母、兄弟姐妹、夫妻等眷属，现在处于恶道之中，无法解脱，没有地方可以期望得到福力的救助，应当告诉前世的亲人，让他们采取方便的方法，希望他们能够离开恶道。普广，你应用你的神力，让这些眷属在诸佛菩萨像前，专心致志地自己读诵这部经文，或者请人代读。读诵三遍或七遍。这样，处于恶道中的眷属，随着经文的声音，完成这些遍数后，将会得到解脱。甚至在梦中，也永远不再见到这些景象。

再次，普广！如果在未来世有那些地位低下的人，无论是奴仆还是婢女，甚至是所有不自由的人，如果他们意识到自己宿世的业力，需要忏悔，他们应该专心致志地瞻仰地藏菩萨的形像，并且在七天之内，念诵菩萨的名号，可以念满万遍。这样的人，在这一生结束后，在千万生中，将常常生于尊贵之家，不再经历三恶道的苦难。

再次，普广！如果在未来的世界中，閻浮提的范围内，无论是剎利、婆羅門、长者、居士，还是所有其他人等，以及不同姓氏的族群，如果有新生儿，无论是男孩还是女孩，在出生后的七天内，尽早为他们诵读这部不可思议的经典，并念诵菩萨的名号，可以念满万遍。这样，新生的孩子，无论是男孩还是女孩，如果他们前世有恶业报应，就能得到解脱，生活安乐，容易养育，寿命也会增长。如果他们是因为前世的福德而生，那么他们的安乐和寿命将会进一步增加。

再次，普广！如果未来的众生，在每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九，以及三十日，这些日子里，所有的罪业都会聚集，决定其轻重。在南閻浮提的众生，每一个行为和念头，无一不是业，无一不是罪，更不用说任意杀害、偷盗、邪淫、妄语等成千上万的罪行了。如果能够在这些十斋日，在佛、菩萨和各位贤圣的像前，诵读这部经文一遍，那么东西南北，百由旬之内，都不会有各种灾难。在这个家庭中，无论老少，现在和未来千百年中，将永远远离恶道。如果能够在每个十斋日都诵读一遍，那么在现世，这个家庭将不会有各种突发的疾病，衣食也会非常丰足。

因此，普广！你应当知道地藏菩萨拥有如此无法言说、数以百千万亿计的巨大威神力量，以及能够带来利益的事迹。在閻浮提的众生与这位大士有着深厚的因缘。这些众生，只要听到菩萨的名字，见到菩萨的像，甚至只是听到这部经文的三字、五字，或者一偈、一句，他们现在就能享受到奇妙的安乐，在未来的世代中，经过千百万次的转生，将永远拥有端庄的容貌，出生在尊贵的家庭。

那时，普广菩萨听到佛陀如来称赞和赞叹地藏菩萨之后，以胡跪的姿势合掌，再次向佛提问：'世尊！我早已知道这位大士拥有如此不可思议的神力和宏大的誓愿力。为了未来众生的利益，我才向如来提问，唯然，我将顶礼接受。世尊！这部经文应该叫什么名字？我应该如何传播它？

佛陀告诉普广：'这部经文有三个名字：一个叫地藏本愿，另一个叫地藏本行，还有一个叫地藏本誓力经。因为这位菩萨从久远的劫数以来，就发起了重大的誓愿，为了利益众生，所以你们应该根据这些誓愿去传播它。'

普广听完佛陀的教诲后，合掌表示恭敬，行礼之后便退下。