寶女所問經

于是宝女向世尊问道：“是的，大圣！现在所说的如来至真三十二大人相，前世的宿命中做了哪些功德，才得以获得遍布全身的三十二大人相呢？”

佛陀告诉寶女：“在过去的无数世代中，我积累了无量的德行，集合了众多的善行，因此成就了如来的三十二种大人相，这些大人相遍布我的身体。现在我简要地说明。如来的足底平满，这是大人相之一，这是因为在过去的世代中，我坚定不移地劝助他人，从未退转，也从未掩盖他人的功德。如来的手足上有法輪的大人相，这是因为在过去的世代中，我广泛地进行各种布施。如来的手指细长美好，这是大人相之一，这是因为在过去的世代中，我讲解经文，救护众生，使他们免于患难。如来的手足生有网状的纹理，这是大人相之一，这是因为在过去的世代中，我从未破坏他人的家庭。如来的手足柔软细腻，这是大人相之一，这是因为在过去的世代中，我慷慨施舍，给予人们各种柔软的衣物。如来具有七处充满的大人相，这是因为在过去的世代中，我广泛地进行布施，供养那些贫困的人。”

佛陀的膝盖平整无节，肠道如同鹿一般，具有大人相，这是因为在过去世中，他虔诚地接受并遵循经典，没有违背和失误。佛陀的身体隐秘处如同马藏，具有大人相，这是因为在过去世中，他谨慎自律，远离欲望和非法之事。佛陀的脸颊丰满，如同狮子一般，具有大人相，这是因为在过去世中，他广泛修行清净的善业。佛陀的胸前自然显现卍字，具有大人相，这是因为在过去世中，他清除了不洁和不善的行为。佛陀的四肢完整无缺，成就了大人相，这是因为在过去世中，他慷慨施舍，给予人们无畏的安慰和帮助。

佛陀的手臂长过膝盖，具有大人相，这是因为在过去世中，他乐于助人，鼓励并支持他人。佛陀的身体纯净无瑕，具有大人相，这是因为在过去世中，他虔诚地奉行十善，永无厌倦。佛陀的头部饱满，具有大人相，这是因为在过去世中，他关心病患，提供各种药物和治疗。佛陀行走时如狮子般威严，具有大人相，这是因为在过去世中，他积累了众多的德行。佛陀拥有四十颗洁白的牙齿，具有大人相，这是因为在过去世中，他对所有众生都持有平等和仁慈的心。佛陀的牙齿紧密无缝，具有大人相，这是因为在过去世中，他平息了人们的争执和冲突，促进了和谐。

佛陀的頷牙大人相，是因为在过去世中，他以微妙且符合心意的物品慷慨施舍。佛陀的清白美好髮眉大人相，是因为在过去世中，他善于守护自己的身体、言语和心灵。佛陀的廣長舌大人相，是因为在过去世中，他说话诚实，守护口业，避免过失。佛陀的舋舋大人相，是因为在过去世中，他以无量的福德供养，心怀究竟，行为仁慈和顺，给予众生愿望的满足和庇护。佛陀的梵聲哀鸞之音大人相，是因为在过去世中，他说话柔和，与他人交谈时守护口业，言辞得体，使得无数人听到他的话语都感到愉悦。佛陀的瞳子紺青色大人相，是因为在过去世中，他常常以慈爱的目光观察众生。佛陀的眼睛如月初生大人相，是因为在过去世中，他没有粗暴的意志，心态平和柔顺。佛陀眉间的白毫大人相，是因为在过去世中，他赞叹并歌颂那些在静谧环境中修行的人们的德行。

佛陀头顶的肉髻自然形成大人相，是因为在过去世中，他尊敬并侍奉贤圣，礼敬尊长。佛陀的肌肤柔软细腻，呈现出大人相，是因为在过去世中，他持续地积累善法，收藏于心。佛陀的身体呈现紫磨金色的大人相，是因为在过去世中，他慷慨施舍衣物、卧具和床榻。佛陀身上的每一根毛发都自然向上生长，形成大人相，是因为在过去世中，他远离喧嚣的聚会。佛陀的毛发向右旋绕，形成大人相，是因为在过去世中，他尊敬师长，接受善友的教导，并且谦卑地遵从。佛陀的头发呈现紺青色，形成大人相，是因为在过去世中，他对众生充满怜悯，不使用刀杖伤害他们。佛陀的身体平正方圆，没有弯曲，形成大人相，是因为在过去世中，他劝导自己和众生安定心意，追求内心的平静。佛陀的脊背如同大钩锁，展现出威严和崇高的德性，形成大人相，是因为在过去世中，他为正觉的佛陀建立形象，修缮破损的寺庙，劝和离散的团体，施予无畏，化解争执。你想知道的话，在过去无数的生世中，我奉行了无量无边的德行，这些德行是成就这三十有二大人相的基础。

那时，宝女对世尊说：“真是前所未有，天中之天！如来在过去所积累的德行真是无人能及，并且详细地解说了诸佛的法门。”佛陀告诉宝女：“正是如此，正如你所说，如来确实详细地解释了诸佛的法门。如果有菩萨能够听到这些如来在过去所积累的德行，以及诸佛所讲述的法门，他们将获得极大的善利和无尽的庆祝，并且将归向真理的修行，完全具备诸佛的法门。”

当佛陀讲述如来的十力、四无所畏、十八不共法等诸佛的法门，以及三十二大人相的法门时，十方世界发生了六次震动，巨大的光明普照佛土，无数的众生都发起了追求无上正真道的心愿；二万五千菩萨获得了不起法忍。天界在虚空中成千上万的众生降下天花，天上的乐器如琴、笛、箫、瑟齐鸣，他们高声赞叹说：“那些有幸听到如来的十力、四无所畏、十八不共法、三十二大人相的法门的人，功德圆满，没有罪过，对这些教义深信不疑，那么他们在大众、天界和世间、天人面前，将如同狮子吼般宣扬教法，就像今天如来至真等正觉一样，在天人面前发出狮子吼。为什么呢？因为这些正典不会吸引那些信心不足、追求低级目标的人，而是会吸引那些处于小乘修行者之首的人，他们应当归向清净并遵循修行法门，那些得到这些经典精髓的人，将会充满爱戴、敬重、喜悦和兴奋。”

于是宝女对世尊说：“真是前所未有的，天中之天！如来竟然讲述了古代所有德本的诸佛正典。请问，世尊！菩萨所修行的，遵循经典的行法是什么？善哉，世尊！请讲述菩萨所修行的法门。”

佛陀告诉宝女：“保持心志的清净，就是菩萨所修行的法门。

坚定地维护亲友关系是修行的方法；能够反复实践是修行的方法；能够修习并施予恩惠是修行的方法；能够忍受辱骂是修行的方法；即使归依也不放弃是修行的方法；即使能力不足也能忍受羞辱是修行的方法；能够慷慨施舍是修行的方法；对所有生命怀有慈悲是修行的方法；心志中怀有怜悯是修行的方法；保护那些犯戒的人是修行的方法；思考经典是修行的方法；遵循教义是修行的方法；喜欢正确的教典是修行的方法；能够掌握众多经文是修行的方法；顺应寂静是修行的方法；乐于独处是修行的方法；不厌倦隐居是修行的方法；平等对待隐秘之地是修行的方法；放弃群众聚会是修行的方法；保护众生是修行的方法；所见所闻都不造成伤害是修行的方法；专注于培养慈心是修行的方法；深入大悲是修行的方法；喜爱并遵循正法是修行的方法；观察并思考禅定是修行的方法；显现并增强道心是修行的方法；赞扬大乘教法是修行的方法；放弃重担是修行的方法；心不软弱是修行的方法；思考满足是修行的方法；放弃贪婪和多余的欲望是修行的方法；了解并实践贤圣知足的德行，少言寡语是修行的方法；没有争执、纠纷、愤怒，忍耐和仁爱是修行的方法；相信因果报应和善恶业力是修行的方法；信仰、持戒、听闻、施舍、惭愧、羞耻、智慧，遵循这七种财富是修行的方法；尊敬长辈、顺从善友、恭敬地接受教导是修行的方法；内心常怀谦卑、恭敬、顺从，自我减损是修行的方法；不自我贬低、不诋毁他人、不夸耀自己的德行、不隐藏他人的功绩，是修行的方法；消除欲望、放弃愤怒和愚昧，远离傲慢是修行的方法；保持威仪和礼节，完全遵守是修行的方法；善于聆听经典，内心欢喜愉悦，是修行的方法；不离开佛陀、坚信正法、尊敬圣众，是修行的方法；布施、调整心意、智慧、出家、净化修行梵行，是修行的方法；无论得利与否，无论赞誉或诽谤，无论有名或无名，无论痛苦或快乐，都不动摇，超越世间所有法则，是修行的方法；见到亲友和敌人，先问候，面带微笑，没有忧愁，是修行的方法；没有嬉戏，远离黑暗和奉承，没有邪恶，没有瑕疵，心志始终清净，是修行的方法；实践四恩，慷慨施舍，仁慈、利益他人，集合一切以救济众生，是修行的方法；实践坚定的法则，是修行的方法；念佛、念法、念圣众，思考布施、持戒、思考诸天，是修行的方法；布施波罗蜜、持戒、忍耐、精进、一心专注、智慧，所度的波罗蜜，是修行的方法；善于运用方便，鼓励所有德行的根本，为菩萨，是修行的方法；身体、言语、意念清净，守护十善，是修行的方法；认识到无常、苦、空，没有身体、自我、寿命、生命，理解这些，是修行的方法；分辨空性，建立无想，了解无愿，在三界中无所执着，是修行的方法；心的安定、心的断除，修炼神足、根、力、觉意，进入路径，观察寂寞，是修行的方法。