佛說大般泥洹經

如是我闻：

有一次，佛陀在拘夷城的力士生地，熙连河畔的坚固林中，娑罗双树间，与八百亿比丘众围绕。在二月十五日，佛陀临近涅槃，那时众生都感到愉悦，自认为清净无疑，没有厌倦的想法。突然，他们自己觉悟到：“今天如来、应供、等正觉，出于对世间的哀悯和保护，为世间所归依，平等看待所有众生如同自己的孩子，恬淡而寂静的佛陀，将告诉众生他即将入灭，所有有疑惑和难题的人都应当前来提问，这是最后一次提问。”觉悟到这一点后，他们心中充满了忧虑和悲伤。

那时，世尊从他的面门放出各种颜色的光芒，青、黄、赤、白、颇梨红色，这些光芒明亮而特别，普照三千大千世界，乃至十方所有佛土。六道众生被光芒照耀后，他们的罪垢和烦恼都被清除，他们都感到悲伤，泪如雨下，相互说道：“奇怪啊，仁者，世间变得空虚；奇怪啊，仁者，众生的福报已尽；奇怪啊，仁者，苦难的法则在增长。如来不久将入涅槃；多么迅速啊，世间变得空虚，多么迅速啊，世间的眼目将灭。我们应当赶快前往拜见佛陀，礼拜供养，恳请世尊不要入涅槃，延长寿命一劫或者超过一劫。如果佛陀入涅槃，谁将成为我们的善知识，慈爱地引导我们？谁将救我们脱离苦难？因此，仁者们，如果有什么不明白的，应当前往如来那里，解决所有的疑惑。”

那时，大地发生了六种震动，当时有八百亿比丘都是阿罗汉，心已得自在，一切业已完成，远离了所有烦恼，降伏了五根，如同大龙一般，成就了空性智慧，实现了自己的利益，如同檀林一样拥有众多眷属，功德圆满，是佛的真正弟子。他们的名字是：尊者迦旃延、尊者薄拘羅、尊者優波難陀等。这些比丘早晨用楊枝清洁口腔后，身体清净。那时，有奇妙的光芒照耀在他们身上，如同日出时照在青树叶上，叶脉都显现出来，这些比丘也是如此，全身的关节和毛孔血流如雨，心中感到极大的痛苦。出于对所有众生的悲悯和安乐，他们想要发起大乘的方便密教，因为教化众生的因缘，所以快速地清洁完毕后，来到佛的所在地。他们向佛稽首、禮足，绕佛百千匝，恭敬地问候，并在一侧站立。

还有二十五亿位比丘尼，她们都是阿罗汉，心已得自在，一切业已办完，远离了所有烦恼，降伏了五根，如同大龙一般，成就了空性智慧，实现了自己的理想目标。她们的名字是：拘隣女须跋陀罗比丘尼、优婆难陀比丘尼、海智比丘尼等，就像太阳初升时照亮青树叶，叶脉清晰可见，这些比丘尼也是如此，全身支节和所有毛孔血流如雨，心中承受着巨大的痛苦，出于对众生的悲悯和安乐，为了发起大乘的方便密教，为了教化因缘，她们来到佛前，恭敬地叩首、礼足、绕佛百千匝，然后恭敬地站在一边。还有许多比丘尼，她们都是菩萨，人间的勇猛者，已获得十地的修行，为了教化因缘而现女身，她们能游历四无量心，能现为佛种，展现种种神通变化。

还有恒河沙数那么多的大菩萨，他们在人类中勇猛无比，所有善行和功德都已圆满。他们以方便之身深入大乘佛法，真诚地追求大乘，渴望大乘，对大乘有着强烈的向往，善于顺应世间的一切。他们帮助那些未得度者得度，未解脱者解脱，历经无数劫修习清净戒律以救度众生，历经无数劫修习清净戒律以安慰众生，历经无数劫修习清净戒律以弘扬三宝，历经无数劫修习清净戒律以转动正法之轮，历经无数劫修习清净戒律以成就大庄严，历经无数劫修习清净戒律以坚固修行处。他们成就了无量的功德，平等地看待所有众生，如同看待自己的孩子。他们的名字是：海德菩萨、无尽智菩萨等，就像太阳初升时照亮了青翠树叶的脉络，这些菩萨也是如此，全身的支节和毛孔流血如雨，心中承受着巨大的痛苦，出于对众生安乐的同情和为了发起大乘的方便密教，为了教化因缘，他们来到佛陀的所在地，向佛陀稽首、礼足、绕佛百千匝，恭敬地问候，并在一侧站立。

还有无数像恒河沙那么多的遵守五戒的在家男居士，他们深深地喜爱所有对治烦恼的方法，如苦乐、常无常、我与无我、空与非空、依与无依，众生与非众生，恒与非恒，吉与非吉，有为与无为，涅槃与非涅槃，他们深深地喜爱这些对治之法，渴望听闻深奥的义理，宣扬伟大的教法。在无数的劫数中，他们净化自己的梵行，没有毁坏和失误，他们想要实践大乘教法，广泛地为人们讲述，修习清净的戒律，希望学习坚定的大乘教法，想要学习顺应世间的方法，想要学习超脱世间的法门，想要学习振兴三宝，想要学习转动法轮，想要学习大庄严，像这样具备无量的功德，平等地看待所有众生，如同看待自己的一个孩子。他们的名字叫做光无垢称王在家居士，善德在家居士，像这样的无数恒河沙的在家居士，在清晨为了供养如来，每个人都制作了五千由檀香、沉香、各种珍宝和天界香气制成的床帐，以及由郁金香和各种花卉制成的床帐等，所有这些床帐都用牛头檀香熏香，装饰着各种奇妙的七宝，用金银绳索和罗网覆盖在上面，呈现出青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光、红色红光、頗梨色頗梨光、如意珠色如意珠光，用这样多彩的装饰，超越寻常、稀有的周匝幔帐，都覆盖着七宝罗网，四周悬挂着各种宝幡，涂有各种杂香，用金丝织成的垂带，宝帐内部装饰着各种不同颜色的装饰，如同上面所述，用七宝织成的垫褥，柔软而香气四溢，铺设在内部。

每张床帐都装载在装饰着各种珍宝的大白牛车上，这些车装饰得非常精美，用七宝装饰得富丽堂皇。车前后都有宝幢和旗帜，每面旗帜和盖物都装饰着七宝罗网，用青、黄、赤、白等七宝装饰，还有四种花：优钵罗、钵特摩、拘牟头、分陀利，也像之前一样用七宝装饰。用各种宝物编织成花环，用上好的白色细毛织物描绘如来的本生故事，展现菩萨从最初发心到成佛的过程，包括所有受身和苦行的事迹，都详细记录。

在道路两旁进行各种音乐表演，所有乐器都是用七宝制成的，音乐和谐雅致，都传达着无常、苦、空的音律，都在感叹世间的虚无，悲伤地哭泣，声音震撼天地。为了供养，每个人都带着名贵的花和细末的杂香，还准备了各种美味的食物，用山涧水和香木烹饪，使食物细腻、香气四溢、味道齐全。在坚固林内外打扫干净，撒上七宝沙，用香熏过的宝衣覆盖在上面，周围布置了三十二行狮子宝座，都以七宝装饰，雕刻着五彩斑斓的花纹，用各种奇妙的杂香熏香宝座，上面铺着七宝垫子。一切准备就绪后，心中这样想：“所有众生有所需求，我都全部施舍，包括衣服、饮食、财物、珍宝、国城、妻子、头目、骨髓、血肉、身体，无论贫富、贵贱，都根据他们的需求使他们满足，只是不包括色欲、毒药和伤害生命等不净的施舍。”

这些在家居士发起了菩萨心，心中产生了这样的念头：“我们将这些床帐、宝车和众多物品作为供具，布施给佛和僧众，这将是我们最后的供养，也是最大的布施。”他们各自这样想：“佛和大众接受了我的供养之后，今天如来就要进入涅槃了。”这样想了之后，他们的心中充满了悲痛和混乱，就像日出时照在青树叶上，红色的脉络全部显现出来一样。这些在家居士也是如此，全身的毛孔流血如雨，身心遭受极度的痛苦，悲伤地哭泣着。他们在坚固林旁边搭建了巨大的帐幔，用七宝装饰得华丽无比，高耸入云，上达虚空。在帐幔内建立了七宝制成的房屋，准备好了食物之后，他们来到佛的所在地，向佛的足部行礼，用幢和盖供养，使整个虚空都充满了供养。他们焚烧香料，撒下花瓣，如同云雨一般，所有人都沉浸在悲伤和哀痛之中，感动了天地。他们互相安慰，哭泣着说：“奇怪啊，仁者，世间的虚空，为何如此迅速地失去了世间的眼目。”

他们以头触地，异口同声地请求佛陀：“愿佛陀和僧众怜悯我们，与所有大众一起接受我的邀请，接受邀请后请入涅槃，让我们有机会供养佛陀和大众，得到最后的施舍福报。”世尊了解时机，默然不语，没有接受，如此三次请求，佛陀依旧默然。那时，所有的在家男居士们希望破灭，心中充满了忧愁和苦恼，就像慈爱的父亲只有一子，儿子突然病逝，送葬回来后心中充满忧愁和苦恼，这些在家男居士的忧愁和苦恼也是如此，他们行礼后起身，站在一旁。

还有三恒河沙那么多的清信女，都持守五戒并且功德圆满，现在以女性的形象教化救度众生，责备自己就像四条毒蛇，八万户的虫子侵蚀她们的身体，这个身体臭秽被贪欲迷惑，就像一具死尸没有任何乐趣，这个身体不净九孔常流，血肉筋骨相互依存，虚假地构成一座城池，手足支节作为防御敌人的堡垒，指甲、牙齿、耳朵、眼睛作为城门，虚假的心法作为城障，放纵和傲慢作为楼观，恶贼意王居住在城内，贪图利益放荡不羁，追逐六种感官境界，这样的贼城被佛陀所弃，愚夫却乐在其中，贪欲、愤怒、愚痴、恶鬼依止其中，就像伊兰丛林没有可爱之处，聚沫和芭蕉没有坚固，电光、野马、呼声的回响，水月和幻化如同海浪，瀑布流水和立草片刻不停，墓地和丛林充满污秽，狐狸、狼、鹰、鹫、饿狗等恶兽竞相栖息其中，这样的污秽之身怎能安居？如果用一根毛滴入大海的水还可以数得清，这个有毒的身体有四百四种病，无数的污秽无法计算，正如世尊所说譬喻，天下的草木砍断作为筹码，大地的土石磨成微尘，还可以数得清。