般若波羅蜜多心經

阴阳两仪长久以来就已经分开，万物都已经齐全。治理人民的是君主，教育人民的是法律。三纲五常是为了告诉全世界，同时也用五种刑罚来辅助执行。有些人性格凶恶顽固，不接受教育，他们常常做出像是冲向火海或者跳入深渊的事情，始终不知反省。这种凶恶顽固的人，不仅仅是中国有，全世界都有。突然西方出现了佛教，称为释迦，他成为佛的行为，行为深沉，愿望重大，始终如一。因此，他脱离了世间的痛苦，以此来影响他人，他仁慈，忍辱，努力明心以立命，坚持这条道路，意在让所有人都能从中受益，以此来帮助众生。现在的人们并不知道佛的真正意义，他们总是说佛法空洞，没有实际意义，怎么能引导君子，教育小人呢？但是我认为并非如此。佛的教诲是实在的，不是空洞的，他正是想要去除愚昧迷惑的虚幻，建立本性的真实，特别是他身体力行，虽然他的教诲与众不同，名字也不同，但他是为了脱离痛苦，帮助众生。

在佛祖在世的时候，他的侍从和听众都是聪明的人，他们所讲述的都是三纲五常的道理。听过之后，每个人都得到了福报。佛祖入灭后，他的教法传入了中国，有聪明的人能够演绎出人间和天堂的小果，甚至能够化凶恶为善，更何况是那些了解大乘佛法和宗旨的聪明人呢。比如《心经》中，虽然经常提到“空”，但并不提到“实”，这里所说的“空”其实是指相对的空。除了空之外，存在的就是本性。所以，相对的空有六种，分别是口空说相，眼空色相，耳空听相，鼻空嗅相，舌空味相，身空乐相。这六种空的相并不是真正的空，而是妄想的相，这就是空相。这种空相愚弄了世人，给现在和过去的人带来了灾难，人们越是陷入其中，就越是深陷其中，不知道其尽头在哪里。

这种空相，曾经迷惑了前代的帝王，使他们几乎丧失了天下，比如周的穆王，汉的武帝，唐的玄宗，萧梁的武帝，元魏的主燾，李后主，宋的徽宗。这些帝王都因为放弃了国家，懈怠了政务，只有萧梁的武帝和宋的徽宗甚至走上了自杀的道路，都是因为他们妄想能够飞升到佛的天堂。其实佛的天堂并不是遥不可及的，这种快乐的世界人们都曾经有过，只是人性的贪婪使人们没有意识到，而且还追求那些人世间已经有的快乐，何况是佛的天堂呢。对于国君和王侯来说，如果他们不做非法的事情，能够善于保护这个境界，那么他们就不是佛的天堂。如果他们不能保护，而假装做，用妄想的心就会进入空虚的境界，所以会有这样的结果。这种空相，如果富人被缠住，就会产生淫欲，丧失财富；如果贫人被缠住，就会产生各种欺诈，丧失生命；如果将要成为贤人的人被缠住，就不是仁人君子了；如果僧人和道士被缠住，就不能坚守本性，看到宗旨。所以，《心经》的题目是“心经”，就是要去除心中的邪念，回归正道，这难道是佛教的妄想吗？我特别说这些，是为了让聪明的人看到阴阳的变化，日月的循环，虚实的取舍，保命的方法是什么。

法的本质是无边无际的，怎么可能被心所测度；真如是无相的，又怎么可能被言语所解释。因此，众生无穷无尽，法海茫茫无边。如果你广泛地寻找文义，就像在镜子里寻找形状，如果你停止思考，观察空无，就像在阳光下逃避影子。这部经文就像大地，没有什么不是从地上生长出来的，所有的佛只指向一个心，没有什么法不是由心所建立的。只要了解心的本质，因此被称为总持，悟到法无生，被称为妙觉。一念超越，又怎能在繁多的论述中呢。