百喻經

商人骆驼死亡的比喻　磨大石头的比喻　想吃半块饼的比喻　奴隶守门的比喻　偷长鬃牛的比喻　穷人能模仿鸳鸯叫的比喻　野狗被折断的树枝打的比喻　小孩争论分别毛发的比喻　治疗驼背的比喻　五人买婢女共同使唤的比喻　艺人作乐的比喻　师父脚病交付两个弟子的比喻　蛇头尾争夺在前的比喻　希望为国王剃胡须的比喻　索取无物的比喻　踩长者口的比喻　两个儿子分财产的比喻　观察制作瓶子的比喻　看到水底金影的比喻　梵天弟子创造事物原因的比喻　病人吃野鸡肉的比喻　艺人穿戏服扮罗刹相互惊吓的比喻　人们说旧房子里有恶鬼的比喻　五百欢喜丸的比喻

比如商人在旅途中做买卖，途中骆驼突然死了，骆驼背上载着许多金银珠宝和柔软的上等毛料以及其他各种杂物。骆驼死后，他们就剥下它的皮，商队的主人留下两个徒弟对他们说：“好好照看骆驼皮，别让它受潮腐烂。”

后来天下雨了，这两个愚蠢的人用好的毛料覆盖在皮上，结果毛料全都腐烂了，而皮和毛料的价值本应是天壤之别，由于他们的愚昧，用毛料去覆盖皮。

世间的人也是这样，不杀生就好比是白色的上等毛料，而骆驼皮则比喻为财物，天雨导致的腐烂比喻为放逸导致的善行败坏。不杀生的戒律是佛法身中最上等的妙因，然而人们不去修行，只是用财物建造塔庙供养僧众，舍本逐末，不求根本，漂流在五道之中无法自救，因此修行者应当专心持守不杀生的戒律。

比如有个人，努力地磨一块大石头，花费了很长时间和很多精力，最后却只做出了一个小玩具牛。他付出的努力很大，但期望得到的回报却很小。世上的人也是这样，磨大石头比喻那些勤奋学习、刻苦钻研的人，而做小牛则比喻那些追求名声、互相争论的人。真正做学问的人应该深入思考，广泛学习，追求更深远的目标，而不是仅仅追求名声、自大和傲慢，这样只会增加过失和灾祸。

比如有个人，因为饿了吃了七个煎饼，吃到六个半的时候就觉得饱了。他生气后悔，用手打自己，说：‘我现在饱了是因为这半个煎饼，前面六个煎饼白吃了，早知道吃半个煎饼就能饱，应该先吃它。’世间的人也是这样，从开始到现在都没有真正的快乐，但他们因为愚昧而错误地认为有快乐。就像那个愚蠢的人对半个煎饼产生了饱足的想法，世人因为无知而把富贵当作快乐。其实富贵这东西，追求的时候非常辛苦，得到后守护它也辛苦，最后失去时忧虑又辛苦，在任何时候都没有真正的快乐。就像衣服和食物只是暂时遮挡身体，人们在辛苦中错误地认为有快乐，佛陀说：‘三界中没有真正的安宁，都是极大的痛苦，凡夫因为迷惑而错误地认为有快乐。’

比如有个人准备出远门，吩咐他的仆人说：“你要好好看守家门和照看驴子以及绳索。”主人走后，邻居家开始举行音乐聚会，这个仆人想去听，心神不宁，于是用绳索把门绑在驴背上，背着门到娱乐场所去听音乐。仆人离开后，家中的财物被贼全部偷走了。主人回来后，问仆人说：“财宝在哪里？”仆人回答说：“主人只吩咐我看好门、驴子和绳索，除此之外的事情我都不知道。”主人又说：“留你守门正是为了保护财物，财物既然丢失了，那门还有什么用？”生死轮回中的愚人被爱欲所驱使，也像这样。佛陀教导我们要经常守护感官之门，不要沉迷于六尘，守护无明之驴，看管好爱欲之绳。然而许多比丘不遵循佛陀的教诲，贪图名利，假装清白，静坐修行，实际上心意散乱，贪恋五欲，被色、声、香、味、触所迷惑，无明覆盖了心，被爱欲之绳所束缚，正念、觉悟、道法的财宝全部丧失。