佛本行經
宋 釋寶雲譯7卷CBETA T0193大于一万字 12 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛本行經卷第四（一名佛本行讚傳）
宋涼洲沙門釋寶雲譯
度五比丘品第十七
「敬順於佛， 意無差別； 吾愍汝等，
尊敬佛陀，心中无差别；我怜悯你们，
令離罪咎。 佛於世間， 普施以善；
让你们远离罪过。佛陀在世间，普遍施予善行；
以平等慈， 猶如赤子。 其有慢意，
以平等的慈悲，如同对待赤子。那些怀有傲慢之意，
侍是師者； 其人受愆 ， 如違慈父。」
侍奉这位导师的人；他们因此受到责备，就像背离了慈父。
於是五人， 同聲對曰： 「修甚苦勤，
于是五人异口同声回答说：“修行非常辛苦，
無所剋致。 意退從安， 放恣其情；
没有什么成就。心意退却寻求安逸，放纵自己的情感；
何由致道？ 願示其意。」 「猶如有人，
怎能达到道果？请指示我们其中的意义。”“就像有人，
撽壓沙水； 唐勞其力， 終不得蘇。
压榨沙中的水；白白浪费了力气，终究得不到苏油。
譬人[穀-禾+牛] 牛， 捨乳[穀-禾+牛] 角； 以其行愆 ，
比如人挤牛，放弃牛奶而取牛角；因为他们的行为有过失，
終不得乳。 緣燈光明， 以除晦冥；
终究得不到牛奶。依靠灯光的明亮，来驱除黑暗；
亦不以水， 惡罵利刀。 如是厚重，
也不用水，恶言和利刀。像这样厚重，
愚癡闇冥； 以智慧燈， 終不以餘。
愚昧和黑暗；用智慧之灯，终究不会用其他方法。
猶如盛火， 得風吹動； 燒然乾薪，
終不休滅。
「人縱情意， 迷惑六欲； 塵勞穢行，
終不損滅。 盛炎雖滅， 餘有少火；
終不捨本， 燒燋之性。 意雖精微，
故有餘識； 覺有識苦， 爾乃了諦。
當求無生， 無老無病； 又無有死，
地水火風。 無前無後， 無中無動；
思求是處， 覺滅度苦。 八賢聖路，
可以逮致； 是以覺道， 及其方便。
不以覺了， 八賢聖路； 故迷世間，
顛倒輪轉。 當覺是苦， 次相承侍；
先除苦原， 恩愛欲縛。 勤加剋修，
八賢聖路； 當以泥洹， 寂滅為證。
應覺覺苦， 除愛欲著， 以滅為證。
修聖路者， 因是立行， 其事具成；
吾當爾時， 逮覩黠眼， 明達四諦。」
以是四諦， 為是五人， 三明解脫；
以堅金剛， 正法慧杵； 壞碎五人，
塵勞之山。 億寶始初， 覺正諦法；
八萬諸天， 時俱解脫。 地上天龍，
鬼神俱嘆： 「轉上法輪， 何甚快哉。
善修禁戒， 輻甚牢緻； 調良寂滅，
輞博周匝。 精勤志介， 轂處中央；
為天人轉， 未轉之輪。」 鬼神歎聲，
上衝于天； 周遍天上， 乃至梵宮。
諸天始得， 聞是音聲； 因是發意，
來詣佛所。 當其始轉， 正法輪時；
天龍人鬼， 海神皆喜。 即雨天花，
不可稱計； 眾生蒙賴， 從苦得安。
梵天請佛， 乞轉法輪； 眾生得度，
于今不息。 是之福報， 皆歸梵天；
是故稱號， 梵福第一。 其初始轉，
法輪之時； 佛以甘露， 先飲五人。
願使眾生， 速轉法輪； 如佛世尊，
說法度人。
久無央數劫， 所積得善本；
逮得昔所願， 先以授五人。
猶如事火祠， 得酥益增熾；
佛炎超踰彼， 光明靡不照。
已出五道淵， 尋便度五人；
始與五沙門， 德力勝五根。
佛如滿月現， 與諸弟子俱；
猶如五明星， 與月俱遊處。
時波羅奈城， 有大長者子；
性慈仁愍達， 厥名曰寶稱。
居宅如天宮， 侍使猶天女；
伎樂小罷息， 稱及女皆眠。
古世福所追， 應服甘露藥；
前世見死屍， 慈悲斯須間。
宿善所追及， 悵然從寐寤；
見諸女如屍， 居宅猶丘墓。
其心懷慘忤， 舉手悲歎曰：
「吾今遭厄難， 大苦患之中。
自然生善心， 唯樂無為安；
欲樂難久保， 善樂斯須耳。
當從何路逃？ 於何自藏匿？
不遭無常火， 無恐怖之處。
誰於世可恃？ 吾當何所怙？
誰當從愛欲， 深泥中見拔？」
於是捨愛欲， 徐下金寶床；
因便履寶屣， 其價直百千。
居宅城門戶， 皆自然夜開；
即明曉如晝， 其心懷狐疑。
天於上空中， 懷慈告令悅：
「仁遠建志性， 莫顧懈遲久。
佛世間聖師， 今去是不遠；
停立相望待， 如牛求母犢。
仁當於今日， 建無極大利；
婬欲如群魚， 迷惑之迴波。
以乘上精進， 第一牢桴材；
度諸苦淵海， 期必在今日。」
時童子寶稱， 行正流泣測；
遙舉手向佛， 悲聲而歎曰：
「惟尊我今困， 於老病死苦；
願尊常為歸， 濟我斯苦患。」
佛時遙告以， 梵柔軟淨音：
「是間有安靜， 無苦患之處；
有八賢聖路， 寂滅甚清涼。
速來詣吾所， 當為汝作歸。」
寶稱聞是教， 喜踊意充益；
猶如遭旱熱， 自洗清淨池。
尋聲至佛所， 稽首世尊足；
唯如妙華樹， 為風所吹顛。
體瓔珞服飾， 心怛然不著；
宿福今運會， 畢竟獲羅漢。
佛見寶稱心， 內慚體瓔珞；
沙門事俱辨， 因告語之曰：
「飾容內純善， 第一勝諸根；
是謂成吾法， 不以託外服。
其有內心端， 表裏相應順；
道門為之開， 不可恃虛服。」
緣寶稱功德， 四友因得度；
滿成與無怙， 牛呞及善與。
將五十童子， 得度脫諸苦；
彼諸世尊邊， 始六十羅漢。
時佛以梵音， 告諸弟子曰：
「汝等已度苦， 曠然清涼安。
眾生沈愛欲， 受苦可憐傷；
卿等宜慈愍， 諸方宣化度。」
分布遣弟子， 於是獨遊行；
乃至野象澤， 因求止宿處。
現神光晃昱， 以降毒害龍；
顯神足變化， 種種奇妙好。
佛憍慢已盡， 又化諸憍慢；
度第一迦葉， 居野象澤者。
然後以次度， 迦葉之二弟；
三兄弟門徒， 千人成無著。
佛與是三人， 功德甚巍巍；
法則及惠施， 禁戒威儀善。
將從千弟子， 名眾師之師；
慈愍度竭王， 行詣王舍城。
有宿德之人， 典領摩竭境；
以善居王位， 德善踰眾生。
聞佛大聖尊， 來入國境內；
聞即心喜踊， 整嚴往迎佛。
王駕躬自出， 與大極自軍；
王瓶沙妙容， 眾王中最殊。
如釋從諸天， 俱出其天宮；
嚴威儀導從， 往見梵天時。
與諸重臣屬， 始從城中出；
執轉輪聖王， 出遊之威儀。
與諸神寶臣， 前後俱導從；
極世之嚴飾， 殊妙無有比。
象馬車人從， 聲震於雲中；
婦女臨路觀， 服飾如電曜。
諸城門各出， 填塞四衢路；
猶如山諸谷， 秋雨暴水出。
諸王中雄猛， 行近至佛前；
佛奮金色光， 照曜諸樹間。
以佛之威神， 曜澤令金色；
王愕然歡喜， 顧謂傍臣曰：
「聽聲視其色， 禮儀甚相應；
如吾諦熟觀， 誠實妙寶器。」
智慧之大海， 眾善之寶藏；
遙視其容貌， 佛以慈相示。
王不勝歡喜， 便下其寶車；
如日出於雲， 下沒西山崗。
罷王五威儀， 步進詣佛所；
五體禮佛足， 盡心謙恭敬。
叉手仰視佛， 甚妙意無厭；
喜敬心無量， 身衣毛皆竪。
禮竟就位坐， 形容益殊好；
一心熟觀佛， 猶寶須彌山。
三自稱名號， 因白世尊曰：
「今視世尊顏， 心終無厭足。
佛興世奇快， 為三界作歸；
今日喜踊躍， 情懷心逸豫。
豫覩計明諦， 快捨聖王位，
天世人所敬， 其宜實應當。
度身至安處， 充滿眾生願；
今禮世尊足， 身命歸於佛。」
王於佛前坐， 僉然自撿整；
繫眼睛於佛， 熟視心不動。
專精在守意， 如蜂向花樹；
兼加謙恪心， 渴仰欲聞經。
佛以八種聲， 為王廣說法：
「諸根及心意， 六情緣起色。
起滅不停息， 猶如水中泡；
諸根之起滅， 王當諦覺知。
如下種於地， 必有萌芽生；
芽非種種非， 芽王當審覺。
非本不離本， 諸情意如是；
生死之顛倒， 相因緣生滅。」
王聞是深法， 心為之悚然；
即度生死淵， 逮得慧眼淨。
侍從萬二千， 皆蒙得解脫；
上諸天八萬， 逮得甘露藥。
爾時佛聖師， 遊止竹林園；
慈愍眾生故， 晝夜奮光明。
比丘名馬師， 順威儀早起；
啟辭白世尊， 欲入城分衛。
佛告今出行， 若卒逢異學；
當以四諦頌， 次第為解說。
時聞聖師教， 頂受而奉承，
為其四大故， 行詣王舍城，
寂然息心行， 目視不離前。
外學甚明達， 厥名曰受訓，
見妙異威儀， 敬心而往問：
「新威儀寂滅， 唯告示其意。
是何奇寶山， 為仁最上師？
仁是何寶顆？ 從何山迸出？
是何智慧樹， 所戴鮮好花？
為從何師日， 仁光所從出？
是何慧清池， 乃生是芙蓉？
仁師有何教？ 是誰見告示？」
「有王甘蔗族， 釋種王之子；
捨家學成佛， 為普世聖師。
仁當覺吾師， 天人聖賢師；
我適始初學， 生年既幼稚。
佛法廣且深， 所說甚精微；
今當精現說， 聖師之言教。
覺苦苦起無， 又知苦所滅；
所以苦滅道， 聖師所頒宣。」
彼聞是四句， 心即霍停止；
憂婆替即時， 逮得慧眼淨。
因為目犍連， 再遍說四句；
應時見道跡， 俱行詣佛所。
與五百門徒， 稽首敬禮佛；
發聲稱沙門， 威儀即備悉。
二賢先見道， 俱逮羅漢果；
一者智慧最， 二者神足備。
二賢侍世尊， 猶如左右臂；
共輔翼於佛， 如王者賢臣。
時有大姓子， 名曰藥樹生；
捨金色妙英， 剃頭被袈裟。
於多子野澤， 見佛陳本行：
「今始得覩佛， 一切智聖師。」
叉手戴頂上， 向佛遙稽首：
「佛是我聖師， 我是佛弟子。」
佛以妙梵音， 慈心告之曰：
「善來賢明士， 適遇會良時。」
佛應順本行， 為說深妙法；
散其塵勞聚， 即時逮果證。
與三聖弟子， 光顯一切智；
猶月十五日， 與三明星俱。
適從舍衛國， 奉使至王舍；
財富好施與， 厥名曰須達。
到適聞佛名， 喜踊躍無量；
舉身衣毛竪， 夜不能眠寐。
夜半至佛所， 到即得見佛；
五體禮佛足， 情甚懷歡欣。
「汝以愛法故， 除損睡眠耶？
夜喜故詣吾， 必獲其善報。」
施戒及智慧， 歎譽生天安；
婬欲之瑕穢， 廣說若干法。
猶如淨好[疊*毛] ， 入染受色鮮；
時長者須達， 受入泥洹池。
久發願求佛， 欲於世興出；
度脫眾生苦， 所誓今已滿。
從生死苦厄， 度無數眾生；
導以正平路， 徑趣泥洹城。
如其本所願， 各各從意得；
往古得度者， 盡服甘露味。
皆尋得安隱， 不危墜之處；
聞已樂學者， 當入泥洹城。
獨為一切護， 獨為世間師；
為天人為導， 號佛天中天。
長夜在塵勞， 久處昏眠者；
擊正法之鼓， 以寤所應度。
五岳所擁繞， 羅閱祇城中；
度王弟攦黑， 及群眾八萬。
長者號勇猛， 慳垢蔽其目；
先濟化炎光， 并度醫耆域。
王舍城國內， 迦羅衛首家；
世尊光踰日， 小火欲焚佛。
法雨洗其心， 三垢之盛火；
毒飯及塵冥， 一時普消殄。
隨提大國中， 達士如梵天；
度名聞梵志， 號曰梵摩踰。
香特大國王， 目如紺蓮葉；
為解六種法， 令覺正見諦。
有山名道術， 特顯如金山；
心淨有智慧， 沐浴俗解脫。
有十六梵志， 號曰度彼岸；
及餘六萬人， 同時皆得道。
時眾祐福田， 往詣處聚中；
於時彼聚中， 有大姓梵志。
有名聞重齒， 時欲大祠祀；
斷祠祀疑網， 立之於正路。
時在隨提山， 帝釋石室中；
時佛處其中， 不動如太山。
天樂般遮翼， 歌頌覺寤佛；
以清淨甘露， 飲天王帝釋。
懷害多瞋怒， 捷疾甚暴風；
小指為額鬘， 迷惑癡狂走。
害如閻羅王， 梵志鴦掘魔；
神足以調化， 凶暴難調者。
又於安屈界， 梵志名戒慎；
狐疑所纏結， 絕斷其狐疑。
與三百門徒， 從苦得解脫；
截其塵勞結， 令永無有餘。
頭上火炎然， 口中亦吐火；
瞋怒銜下脣， 撩擲火燒然。
身都放火炎， 猶如劫盡燒；
以言滅曠野， 阿臘鬼神火。
身大如青雲， 電光晃斑駁；
體大亦如是， 飾以金瓔珞。
懷害吐毒氣， 霹靂雹石緻；
視神力斯須， 滅無苗龍毒。
於大宅聚中， 化童子拜守；
先度善昏眠， 野城化手授。
拘睒尼所濟， 無畏及令者；
於羅閱城國， 化梵志無嫌。
維耶離所度， 食肉蔽羅剎；
葉耳惡鬼神， 俱化令度脫。
師子力已下， 化度四千人；
又化劫賓[少/兔] ， 及四千童子。
於野畜繁山， 化太子道德；
地時度白轉， 所生化濟使。
退守於雙林， 生聽於舍衛；
化梵志無畏， 及無數大眾。
又化優波先， 五百將從俱；
又度聽受等， 及五百梵志。
化不蘭弟子， 有五百賈人；
濟五百釋種， 皆令作沙門。
於清林村落， 化度二百人；
無特度二百， 會同度五百。
又於億傳村， 化度八十人；
此滿度六百， 隨提聚五十。
諸天四天王， 大力護世間；
勢力如谷水， 恚害如流波。
以其越呪教， 為說四聖諦；
極乃能解達， 立之八正路。
諸賢士等輩， 二十八鬼神；
將軍凶弊惡， 犯嬈人魂魄。
居雪山鬼神， 竪毛多瞋怒；
刺毛甚弊惡， 佛滅其恚害。
女神諸鬼母， 厥名曰取去；
食世間無數， 嬰孩抱上子。
最小子愛作， 佛取藏鉢覆；
母行方便求， 狂走來詣佛。
佛問：「愛子耶？ 世人亦愛子；
若能慈不殺， 吾當示汝子。」
即從教受戒， 執慈不復殺；
與子歸詣佛， 如江河歸海。
將男女甚多， 鬼男女亦眾；
孫息諸男女， 無數塞野澤。
於祇樹之中， 化諸鬼子母；
將從無數眾， 佛授以正法。
隨提國沙門， 度脫四十人；
四方士沙門， 又度三百人。
度簇髮梵志， 徒黨四千人；
有勇進梵志， 又復度千人。
如化舍利弗， 精進者無數；
以化槃特法， 軟意教亦爾。
又如安庠法， 化無數善人；
化羅旬擩法， 度諸薄福者。
如化賢良法， 度無數貴人；
以化廁士方， 度無數賤人。
如化迦葉術， 度無數調良；
如化迦樓陀， 無數放逸人。
如化善除法， 所度無央數；
以化貴姓法， 聚度亦無數。
因度占波法， 度諸占相師；
如迦葉比類， 化曉迎意者。
舍衛城門中， 逢五百異學；
化以火圍繞， 方便度脫之。
現神足變化， 度欝鞞迦葉；
以威神降伏， 梵志名快諦。
審諦與阿踐， 及無苗龍王；
并言談長者， 皆急疾力化。
或如鴦掘魔， 捨走而以化；
如化香持王， 迎逆煩意度。
以若干方便， 接度其弟難；
度梵志因頭， 佛從因化出。
變現身為鹿， 濟度野獵師；
五百釋種獵， 化其箭為花。
化醉如郁伽， 度嚴飾如綵；
以度憍悵方， 濟諸奢憍者。
化難動迦葉， 逆不受其施；
以若干方便， 行調度眾生。
長齒與黑子， 吉瓶及造作；
諸國弊鬼神， 佛之所教化。
上昇及深奧， 江施與形像；
至牢山鬼神， 化於普廣山。
度明珠齒鬼， 花齒鬼第二；
千目及青眼， 法度與赤色。
嬰耳及花耳， 大力甚貢高；
大深山谷中， 化是諸鬼神。
佛至大吼國， 度諸優婆塞；
立之不還道， 凡有百五十。
建往還道者， 有二百五十；
須陀洹道者， 具滿五百人。
所向及喜嘆， 嘆者樂花開；
聽善性及霧， 吉善來充溢。
稱滿及善覺， 仲隱光含笑；
牛勝絜長頸， 未發并泉作。
如是等羅漢， 同一有五百；
略說其端首， 度者無央數。
或以柔軟教， 或以麤獷辭；
或以剛柔調， 佛盡教化之。
調達之所放， 狂醉於王舍；
佛所化迷惑， 醉象名財守。
時於城門外， 佛見猛師子；
好目視世尊， 佛記當得佛。
於帝釋石室， 降化猛特牛；
曠野中諸應， 為下生天種。
時不具城中， 兩初生虎子；
得慈心於佛， 及與千飛鳥。
鸚鵡及孔雀， 犲犳并維羅；
龜鼈與毒蛇， 鸜鵒及奢立。
鴿雀及與烏， 乃及至蝦蟇；
是等蒙恃怙， 皆得生天上。
裸形入海水， 可浮得彼岸；
日有千光明， 可以手掌障。
佛諸經深義， 廣博微妙句；
一切諸聖師， 莫有能究盡。
無數諸天樂， 無量諸聖神；
無邊空中露， 無底山地祇。
無數水樹神， 無數地天人；
所度無央數， 先世所願具。
猶佛得願具， 眾聖天人師；
亦充天世人， 所求之善願。
亦願使一切， 有形眾生類；
其學是經者， 令入泥洹城。
諸天執樂神， 龍鬼阿須倫；
是等聞佛經， 逮服甘露藥。
見佛受化者， 世間今故有；
是等護國土， 災患永消亡。
諸天之帝， 與諸天俱； 已勝強怨，
諸阿須倫。 名稱力勢， 普增遠聞；
坐施安床， 心喜無量。 以微妙法，
甘露神藥； 天人之尊， 甚自充飽。
猶如天帝， 處施安床； 梵志見佛，
安坐如是。 心不歡喜， 不得休息；
因生嫉妬， 懷煩欝熱。 因相聚會，
於林樹間； 廣共博義， 論說於佛。
此人何因， 獨顯於世； 其名聽遠，
超吾等上。 及將世人， 入邪徑路；
令梵志法， 轉見輕慢。 若其名德，
轉久增益； 吾等名稱， 便當滅亡。
吾等名稱， 若滅亡者； 何從能致，
供養安樂。 故當勤加， 推理思求；
釋種之子， 獨得敬養。 若能推盡，
反其事者； 了必當失， 供養名稱。
各各思惟， 欲露佛短； 或有發聲，
反歎顏貌。 或復稱其， 言辭清淨；
又復嘆詠， 其相好者。 如是言語，
斑駁不同； 乃反稱揚， 佛之功德。
於時其中， 有大梵志； 謂眾人曰：
「聽吾言理。 母生之時， 從右脇出；
其母永無， 瘡痍疾苦。 難動大地，
六反肅震； 微妙天樂， 自然有聲。
空中自然， 雨諸天花； 金粟銀粟，
盤檀種種。 于時日光， 踰倍於常；
花下猶如， 雜綵帳幔。 諸天撞擊，
寶鐘金鼓； 慶雲含潤， 如垂降澤。
日月燈燭， 皆失精光； 普世忻喜，
如得恃怙。 生於微妙， 林樹之間；
從脇生時， 猶日出雲。 未及下至，
於地之頃； 天帝掌接， 傾側恭敬。
子出生時， 顯露如是； 奇瑞可怪，
不可思議。 天地為之， 感動證應；
自是普世， 將護名稱。 少小勤求，
解脫度世； 塵勞之穢， 蛇蚖毒害。
正應登臨， 轉輪王位； 捨棄不顧，
勤求滅度。 不迷惑於， 少壯之惑；
念老病死， 傷損其情。 捨家入林，
息心淨行； 名稱之美， 熟復踰此。
其弟子眾， 賢良調善； 以是之故，
得世敬養。 迦葉目連， 及舍利弗；
是等屈就， 余敢不從。 三王捨棄，
美號王位； 執持沙門， 微妙威儀。
其餘無數， 賢善貴人； 歸釋種子，
訓化言教。 佛於世間， 所得諧偶；
或因弟子， 或以己聽。 宜設方便，
早屈折之； 如惡病王， 思惟除滅。
曼今吾等， 瑕醜未現； 人未覺寤，
簇髮重戴。 亦[口*曼] 未笑， 灰塗身體；
裸露五形， 如是禮節。 現子所為，
不可得勝； 以其辯口， 託諸言說。
巧便精勇， 及於無畏； 豐秋賢善，
并與迦葉。 厥性質直， 名曰審諦；
身體妙挺， 巍巍可畏。 所學聰疾，
明達踰師； 視世學人， 猶如草穢。
又自矜高， 意常求敵； 言辭臨眾，
譬如醉客。 得至釋子， 皆沈著地；
自居如象， 過猛師子。 吾唯一事，
可以勝之； 偏當以此， 得伏子耳。
若能爾時， 必得勝子； 名稱可畏，
又增利養。 唯可請佛， 令現神變；
子性少求， 又喜慚愧。 每勅弟子，
不現神足； 若不現變， 則負吾等。」
聞是皆喜， 還相歎譽； 已各罷散，
各寓廬窟。 魔天其夜， 詣諸異學；
欲以威神， 令意喜悅。 各各一一，
至其廬窟； 自變形容， 如其弟子。
自投其身， 不蘭足下； 我真實是，
聖師弟子。 又復往至， 餘五人所；
遍往行詣， 欺誑六人。 以其神足，
令各愕然； 梵志歡喜， 謂必果勝。
諸梵志等， 各各早起； 大相聚合，
到王宮門。 詣王耳目， 明司之官；
具各陳情， 使入啟王： 「是諸梵志，
大婆羅門； 或所長養， 智慧宿年。
今來詣門， 求見大王； 如天仙士，
詣帝釋門。」 王曰：「吾聞， 是諸梵志，
欲與佛競， 顯己功德。 嫉惡於佛，
善德相好； 如阿須倫， 嫉月之明。」
臣下白王： 「是等群聚， 長聲嚮嚮，
求敵欲鬪。 猶如熊羆， 特牛虎象；
如為師子， 見遮深谷。」 王即聽使，
諸梵志現； 坐席承望， 敬以容禮。
慈意瞻視， 遜辭與語： 「諸師何故？
勞體顧意。」 諸梵志等， 各舉右手；
同聲發聲， 啟白天王： 「智達慧人，
應馳省王； 如天仙士， 謁現梵天。
梵志立王， 唯以一法； 在於世間，
詣明人事。 唯以稱量， 是法非法；
立王者位， 如稱度量。 自昔以來，
未曾聞見， 上世之時， 猶不如是。」
視諸梵志， 眾善功德； 如於王國，
受供養福。 願聽其意， 來之意故；
今盡微願， 啟白天王： 「今欲與此，
瞿曇沙門； 俱於王前， 捔神足力。
願躬臨視， 大智慧者； 有大神力，
功德勝者。 然後乃可， 諦覺了知；
其得勝者， 王請為師。」 王良久乃，
謂諸梵志： 「賢明競爭， 理所不安；
金初不曾， 還與金爭。 是故賢明，
不當爭競。」 於是梵志， 重復白王：
「願王聽省， 某等所因； 不復開避，
某等徑路。 於己善法， 勞勤志思；
捨棄舊典， 所居廬窟。 又復叛棄，
梵志先師； 突走歸趣， 瞿曇法律。
猶如海水， 入摩竭口； 託是事理，
及餘無數。」 以諸言辭， 切逼迫王，
王因一視， 左右傍臣。 便以此事，
付梨師達。 時梨師達， 遜辭謂言：
「今說一事， 唯各善聽； 賢以善意，
捫摸瘡痍。 以軟滑篦， 耗盡病原；
師子虎狼， 毒害蝮虺。 值其睡眠，
智者不覺； 佛今坐定， 入禪寂滅。
仁等不宜， 無事覺悟； 猶如烏鵲，
與金鳥諍。 牛跡之水， 與海捔量；
螢火虫子， 與日光明。 田家灰堆，
欲比須彌； 求欲與日， 力競光明。
又欲與月， 比其盛滿； 欲與帝釋，
共相照曜。 又請梵天， 示現神足；
下賤之類， 若餓鬼來。 與諸上尊，
欲捔神力； 汝等請佛， 亦復如是。
何智達者， 當信是事？ 仁等今餘，
所有弟子， 善自防護， 於釋種子；
如摩竭魚， 久睡眠時， 不可覺言，
起來吞我。」 時王聽受， 梵志所啟。
王前下期， 却後七日； 王便輕出，
往行見佛。 具向世尊， 陳說此事：
「我於尊法， 終無厭足； 聽受世尊，
微妙正典。 貪眾善意， 無有斷絕；
今諦思惟， 世尊德善。 尊無數劫，
積行如流； 今世功德， 充滿如海。
猶如晝夜， 興大雲雨； 新水入海，
充盈滿實。 佛世尊之， 無量巨海；
梵志等見， 洪滿盈溢。 便欲以手，
接取灑棄； 灑棄巨海， 欲令枯竭。
梵志等期， 會祇樹園； 却後七日，
捔神足力。 其已許可， 此等所啟；
是輩與我， 已結要誓。 退忘不失，
啟白世尊； 愚情有失， 愆重如何？」
王體素自， 麤丁姝大； 歎佛威德，
悚然細小。 世尊弟子， 名曰目連；
長跪叉手， 前白佛言： 「佛天中天，
眾聖之師； 願默寂然， 是事見付。
薄能挫折， 此外異學； 猶金翅鳥，
臨海諸龍。」 佛以梵音， 而告之曰：
「斯等請吾， 吾宜往應。」 王聞佛許，
歡喜踊躍； 因顯發聲， 說是言曰：
「地上諸人， 及虛空中， 天龍鬼神，
聽吾言令。 種種展轉， 必相告語；
天上空中， 大山巨海， 相請來會，
觀名稱德； 必來莫疑， 普世眾會。」
於是斯會， 七日已至； 於祇樹間，
徵瑞應現。 以眾香汁， 沐浴灌灑；
若干色花， 遍布其地。 可見之類，
於空中現； 諸天營從， 與諸天女。
諸妙寶樹， 於空中現； 眾寶幡幢，
如舌舐空。 蓋拂垂珠， 而雜種香；
諸天瓔珞， 花鬘轉目。 眾寶積聚，
處處顯現； 諸天名寶， 側塞空中。
天上世間， 莫不踊躍； 故集會來，
觀神變現。 諸天人聚， 猶如大海；
譬如秋水， 趣於海淵。 爾時有天，
名曰稱令； 觀諸無間， 普懷歡喜。
從天下來， 稽首佛足； 執恭敬意，
白世尊曰： 「我今特當， 殊異於餘；
勤加奉事， 於佛世尊。 若有先時，
以善施人； 彼則加報， 迎之以善。
世尊普慈， 加於世間； 以次為之，
眾生恃怙。 如今觀察， 佛天中天；
出興於世， 獨為我故。 自惟我兄，
大國之王； 己身前世， 行善惡事。
緣是更歷， 大艱難中； 如從天上，
墮於地獄。 割我兩臂， 乃到曲肘；
兩脚見截， 乃至于膝。 猶如屠兒，
屠羊之法； 解我支節， 令各解散。
世尊爾時， 來受我師； 緣佛世尊，
更受生命。 時佛為我， 說微妙法；
尋還建立， 阿那含證。 我獨一己，
能勝異學； 以神足力， 壓伏外道。
世尊躬自， 難其弟子； 以一切智，
或能預知。 今當承事， 小加勞苦；
乃後來世， 以為念事。」 梵志後時，
聞是言論； 便不敢復， 求捔神力。
以己神足， 忽然昇虛； 斯須之間，
到雪山中。 於深谿谷， 見其好樹；
天香眾寶， 甚嚴微妙。 拔取大樹，
周匝由延； 以手擎持， 猶如寶蓋。
時一切智， 寶座之側； 時諸天人，
以雜天繒； 挍飾寶樹， 甚可愛樂。
於時便出， 無量光明； 譬如雲除，
日霍然現。 紫金色炎， 白銀色光；
其光昱昱， 普曜世間。 自然芙蓉，
從地中現； 千葉蓮花， 天雜寶成。
妙紺瑠璃， 以為花莖； 象牙高座，
在蓮花上。 天金花臺， 細明珠茸；
為佛施主， 極妙無比。 時佛徐行，
就天寶座； 處於花上， 如梵天王。
佛身光明， 踰倍於前； 日月明珠，
不可為比。 奮放臂光， 照曜世間；
一切智燈， 明輝於世。 猶如蓮花，
塵水不著； 眾生視佛， 周匝圍繞；
如蜂集花， 而食其精， 熟視佛面，
而無厭足。 遣使往請， 外道諸師，
意疑不欲， 來就眾會。 時佛告語，
諸天人曰： 「是等不來， 至此共會。」
於時神通， 一切聖智； 眾生緣畢，
應得度者。 即以佛眼， 覩察十方；
欲從生死， 廣度眾生。 地即劈裂，
獄苦盡現； 如大張口， 欲吞世間。
眾生恐怖， 心懷戰慄； 如船賈客，
遭摩竭口。 時佛呼告， 大目犍連：
「勅語眾生， 諸地獄名。 是痛如此，
此苦如是； 犯是瑕惡， 墮是地獄。」
目連昇虛， 奮洪聲令； 遍十八獄，
說其罪對。 時眾生各， 識本所作；
我應墮此， 我應生此。 一切眾生，
心盡向佛； 餘無可怙， 唯歸三尊。
眾生心專， 一向不動； 悚息縛束，
爾乃現變。 於佛寶座， 四角化現；
角有四佛， 坐寶蓮花。 因是轉變，
無數諸佛； 坐寶蓮花， 塞滿虛空。
諸佛光明， 照曜十方； 身或出水，
如雲中雨。 或復變現， 水火俱出；
滿虛空中， 化現如是。 時佛奮現，
如是神變； 至二十八， 無結愛天。
諸佛充滿， 三千世界； 眾生遠近，
見佛所在。 諸佛世尊， 坐蓮花上；
光明神德， 一切具足。 功德巍巍，
猶如寶山； 四嚴嚴飾， 光曜於世。
如梵天王， 花中出時； 坐蓮花上，
威儀備悉。 唯佛世尊， 降伏魔兵；
坐蓮花上， 德超梵天。 一切眾生，
展轉相謂： 「劫數若干， 百千萬億，
無央數劫， 所積聚德； 一切智藏，
今日乃發。 猶如往古， 劫初之時；
四生眾生， 從梵口出。 佛今所現，
如古梵天。」 世尊口出， 無央數佛。
自古已來， 眾生懷念； 謂此世界，
唯有一佛。 蒙佛光明， 長養眾善；
無央數佛， 世所恃怙。 佛之大燈，
然於世間； 光明徹照， 三界眾生。
世間無復， 愚癡之冥； 一切智明，
愚癡除無。
紺色光明， 晃深虛空； 坐於千葉，
寶蓮花上。 佛現福報， 滿是世界；
猶如大海， 七寶充盈。 佛現眾會，
皆懷善心； 即以深奧， 柔軟清淨，
梵哀鸞音， 以種種聲， 廣為眾生，
說微妙法： 「如是三界， 無常無堅；
無我苦空， 滅無為安。」 佛說如是，
深要法時； 聲遍流聞， 三千世界。
有億眾生， 發大道意； 又餘無數，
發緣覺乘。 復億眾生， 逮得道迹；
諸外異學， 捨外邪見。 時佛即便，
還捨威神； 於眾生前， 顯然昇天。
於忉利宮， 為母說法； 以甘露藥，
飲諸天人。 佛所以得， 勝諸梵志；
神足變化， 威德相好。 充滿一切，
眾生之願； 普同淨潔， 甘露法藥。
汝今在此， 現大神變； 化度無量，
無數眾生。 其諸天神， 逮見佛者；
念佛恩德， 擁護世間。 其聞是者，
增益功德； 緣是種善， 於佛福田。
得度生死， 苦惱之對； 因入泥洹，
安樂之城。
轉法輪品第十七
願成懷歡喜， 悅澤樹王下；
坐觀樹七日， 不食喜充盈。
猶王初臨國， 巡行妙寶藏；
佛妙藏亦爾， 先觀視諸法。
以佛眼普視， 世間悉了見；
覺世行入邪， 六師迷惑說。
法微妙難解， 愚了泥洹解；
覺第一最覺， 意欲默然寂。
最神妙梵天， 方便見無偏；
知佛先世誓， 發心欲來下。
欲以善益世， 妙辭請法雨；
被[疊*毛] 明如日， 顯然降世間。
尋來到佛前， 敬稽首佛足；
在佛側甚明， 如風吹金樹。
慈目視無厭， 盡敬白佛言：
「願憶果敢誓， 施甘露於世。
「世人如藕， 華微妙好； 或齊水敷，
或出水上。 眾生欽仰， 佛日當出；
蒙日心開， 猶池中華。 捨佛世尊，
無誰能有； 從生死獄， 拔出眾生。
猶如往古， 轉輪聖王； 濟眾生苦，
以十善行。 已能[打-丁+毛] 攪， 智慧海淵；
得上神良， 甘露法藥。 欲以充滿，
眾生疾苦； 宜開惠施， 分甘露藥。
尊已得度， 眾苦海淵； 願以法船，
度一切生。 猶如賈客， 沈沒海中；
方便濟度， 如巧船師。 塵勞之疾，
甚重弊惡； 眾生久患， 不遇良醫。
最上醫王， 興出于世； 今宜授與，
法神良藥。 想煙如雲， 覆蓋甚厚；
婬火熾燒， 諸天世人。 尊已飽滿，
宜傷眾生； 願以法水， 充飽一切。
已能滅除， 一切愚冥； 心明智慧，
喻如大燈。 愚冥覆蔽， 世間之眼；
願施法燈， 照曜愚心。 尊已服飲，
先佛口教； 言辭之江， 猶先仙人。
願從妙口， 慈哀惠捨； 清淨言辭，
恒水江河。 貢高慢山， 巖甚峻高；
以慧剛杵， 碎令無餘。 願復以此，
智慧法杵； 施與眾生， 令碎慢山。
心性躁擾， 今已調良； 縛以審諦，
智慧之繩。 願施世間， 清淨調意；
智慧牢固， 索之繫縛。 慈仁之主，
施惠慈心； 眾生久遠， 墮邪徑路。
世間導師， 今已出興； 願導世間，
生死曠野。 迦葉佛來， 世皆昏寐；
沈沒迷惑， 塵勞長夜。 惟願世尊，
宜以正法， 之大鐘鼓， 覺寤久眠。」
世間梵尊， 受許梵天； 淨音微妙，
當班宣法。 梵天聞之， 甚大歡喜；
禮佛足已， 忽昇虛逝。 於是眾善，
第一法器； 號曰世間， 功德福田。
佛應普受， 眾生之施； 四王即來，
奉獻四鉢。 佛即時以， 神變之力；
左受右按， 合成一器。 於是便受，
二賈客施； 始受五戒， 為清信士。
因是發意， 當廣說法； 佛眼始視，
應得度者。 阿蘭命過， 已至七日；
見欝陀羅， 昨夜命終。 因復憶念，
侍者五人； 欲為是等， 除長夜冥。
行詣大城， 波羅奈界； 威儀安庠，
猶師子步。 所作已辦， 相好甚著；
厥雖獨行， 德如眾從。 有一達士，
名曰尼揵； 於路逢之， 意用愕然。
占相變夢， 逆知吉凶； 八種世典，
名稱獨舉。 見佛德相， 審諦觀視；
謙遜恭敬， 軟辭白佛： 「諸染著中，
而無所著； 諸根動中， 寂無所動。
瞻覩面相， 於情有疑； 將無智慧，
明達具足。 熟視面相， 清徹明好；
牽御諸根， 所為自在。 觀察儀容，
所作事辦； 師為是誰？ 願為誠告。」
時佛告以， 清淨之聲： 「天上世間，
吾無有師； 吾不詣師， 自然覺之。
吾證佛滅， 卿當了之； 自稱為佛，
已普勝邪。 如是尼揵， 應覺已覺；
一切可勝， 都已得勝。 以是勝故，
成一切智； 今始行詣， 波羅奈城。
吾欲於彼， 擊大法鼓； 為世苦惱，
建置善法。 普請令會， 法之上賓；
獨安己身， 是不為奇。 濟拔勤勞，
一身苦者； 廣為眾生， 而求善者；
其人功德， 不可計量。 若以一身，
度流上岸； 若復見人， 為水所漂；
不發慈心， 濟水流人； 是輩不可，
稱為道士。 若復有得， 伏藏珍寶；
不惠濟貧， 是不可爾。 手持良藥，
行瞻病人； 不以濟病， 齎之何益？
若見迷人， 行失路者； 不示正路，
不名大道。 若復見人， 為蛇所螫；
不與其呪， 用此人為。 若自然燈，
有所照見； 是不可以， 置恩於此。
佛以慈善， 教化一切； 為人說法，
不以貢高。 木中可保， 必審有火；
空中有風， 地中有水。 如是諸佛，
必有聖道； 道樹下得， 波羅奈說。」
即時歎咤， 甚妙無比； 尼揵歎已，
順道而逝。 心懷喜行， 數數顧瞻；
慈目視佛， 而無厭足。 佛順道行，
至波羅奈； 翔鳥所樂， 鹿野之園。
光相晃昱， 明曜於世； 猶日天子，
入迷惑園。 億寶意好， 邊方第三，
第四馬氏， 第五賢居。 爾時五人，
遙見佛來； 還共論議， 而相謂言：
「樂義者來， 是瞿曇子； 退失本志，
術敗不成。 不足起迎， 亦莫禮待；
本誓已壞， 不宜恭敬。」 如是要已，
急坐不起。 語言之頃， 佛即來至；
忽不自覺， 違其本要。 猶如地神，
擎持令起。 或有迎接， 攝取衣者；
又有取鉢， 設座席者。 以如是像，
承敬奉佛； 猶不能捨， 世俗戲言。
佛因告曰： 「非道士宜， 佛前不宜，
慢無恭肅。」