佛本行經

宋 釋寶雲譯7卷CBETA T0193大于一万字 9 h
佛本行經卷第二一名佛本行讚傳
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宋涼州沙門釋寶雲譯
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與眾婇女遊居品第八
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種種嚴飾, 猶如天宮; 春秋冬夏,
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四時各異。 應節修治, 遊觀園池;
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亦如天帝, 施安樹林。 太子因遊,
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至園池觀; 婇女圍繞, 如月處星。
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於是眾女, 晝夜作樂; 謿調戲笑,
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過數年已。 或娛樂之, 更造新術;
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或現己身, 或時書頌。 或圖廟畫,
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或有刻鏤; 或有以泥, 為若干像。
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或有結花, 以為敷飾; 或㽵面目,
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或有塗香。 或以鏡照, 或櫛梳頭;
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或黛黑眉, 或丹口脣。 或復有女,
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華相打擲; 或戲笑者, 或悲歎泣。
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或口詠歌, 可聽可樂; 猶如華中,
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眾蜜蜂鳴。 眾女求浴, 太子聽從;
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無憂樹間, 丹華之池。 圓光文飾,
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照樹金色; 猶金在火, 耀耀林樹。
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諸樹傾屈, 散供眾花; 眾鳥相和,
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悲哀而鳴。 女笑鳥鳴, 震聲遠聞;
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五音俱作, 感動人情。 太子入池,
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水至其腰; 諸女圍繞, 明耀浴池。
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猶如明珠, 繞寶山王; 妙相顯赫,
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其好巍巍。 眾女水中, 種種戲笑;
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或相湮沒, 或水相灑。 或有弄華,
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以華相擲; 或入水底, 良久乃出。
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或於水中, 現其眾華; 或復於水,
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但現其手。 眾女池中, 光耀眾華;
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令眾藕花, 失其精光。 或有攀緣,
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太子手臂; 猶如雜花, 纏著金柱。
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女粧塗香, 水洗皆墮; 栴檀木櫁,
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水成香池。 如是戲笑, 難可計數;
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六萬婇女, 圍繞其側。 太子於中,
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如天帝釋; 於天浴池, 與天女俱。
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於是皆乘, 金銀寶船; 遊戲池中,
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如天乘雲。 太子復乘, 七寶之船;
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妃在其側, 俱共入池。 色身金照,
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光各一丈; 如日乘船, 莫不驚愕。
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謂是日出, 眾華開張; 明重光照,
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喻日天子。 太子出池, 諸女更嚴;
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作眾伎樂, 行甘蔗漿。 諸女飲已,
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跳踉舞戲; 時日便冥, 向月燭明。
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欲惑太子, 意終不傾; 欲使其貪,
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意終不著。 慧燈甚明, 終無能滅;
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猶明珠燈, 不損飛蛾。 斯須至冥,
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眾女睡眠; 太子妃寐, 夢覩憂變。
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太子出家, 捨宮婇女; 逃入山澤,
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妃獨逐走。 從後求哀: 「莫相捐棄,
妃獨逐走。 從後求哀: 「莫相捐棄,
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澡手見授, 今棄付誰? 惟今自察,
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無量過失; 願微重榮, 莫生相捨。
無量過失; 願微重榮, 莫生相捨。
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獨入山澤, 勤修眾德; 何恡於妾,
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致大酷惡。 古賢出學, 亦復好妃;
致大酷惡。 古賢出學, 亦復好妃;
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唯垂愍傷, 願聽侍從。」 追呼不息,
唯垂愍傷, 願聽侍從。」 追呼不息,
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太子入林; 心意發狂, 樹樹行求。
太子入林; 心意發狂, 樹樹行求。
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㘁向樹曰: 「汝獨無憂, 我獨懷惱;
㘁向樹曰: 「汝獨無憂, 我獨懷惱;
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示我太子。」 仰見樹上, 有赤觜鳥;
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向鳥歎苦: 「我失所怙。 汝聲似之,
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留聲與汝; 願以鳴聲, 除我心惱。」
留聲與汝; 願以鳴聲, 除我心惱。」
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又見樹曰: 「汝何不慈? 吾厄夫怙,
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迷行犯觸。 賢夫所棄, 宜見愍傷;
迷行犯觸。 賢夫所棄, 宜見愍傷;
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如何見笑, 華盡開敷。」 見雙頭鵒,
如何見笑, 華盡開敷。」 見雙頭鵒,
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相將俱飛; 益增憂苦, 流泣且言:
相將俱飛; 益增憂苦, 流泣且言:
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「唯願示我, 懷重慊者; 令我覩之,
「唯願示我, 懷重慊者; 令我覩之,
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失之我亡。 樹華散我, 更耗我心;
失之我亡。 樹華散我, 更耗我心;
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唯汝仁鳥, 莫嫉快我。 當散我心,
唯汝仁鳥, 莫嫉快我。 當散我心,
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好喜伎樂; 未曾相犯, 何為必爾。
好喜伎樂; 未曾相犯, 何為必爾。
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為風所動, 樹枝傾曲; 猶如以掌,
為風所動, 樹枝傾曲; 猶如以掌,
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擊打於我。 鳥獸角視, 爾不遣夫;
擊打於我。 鳥獸角視, 爾不遣夫;
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水聲如罵, 我不任治。」 太子不還,
水聲如罵, 我不任治。」 太子不還,
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便悲歎曰: 「留目紺蓮, 留超與應。
便悲歎曰: 「留目紺蓮, 留超與應。
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留笑華敷, 留顏金華; 留髮辟兵,
留笑華敷, 留顏金華; 留髮辟兵,
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我見遺忽?」 口言未止, 忽見太子,
我見遺忽?」 口言未止, 忽見太子,
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於林樹間, 便前搏曰: 「何為相棄?」
於林樹間, 便前搏曰: 「何為相棄?」
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語頃驚覺; 抱持太子, 慚懼戰𤴨。
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太子問曰: 「何為如是?」 便說夢事。
太子問曰: 「何為如是?」 便說夢事。
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太子報曰: 「此非為汝? 吾無所去,
太子報曰: 「此非為汝? 吾無所去,
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誰往誰返? 無有往者, 亦無所至。
誰往誰返? 無有往者, 亦無所至。
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汝諦覺是, 色如聚沫, 覺意如泡,
汝諦覺是, 色如聚沫, 覺意如泡,
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相如光炎, 行如芭蕉, 識法如幻,
相如光炎, 行如芭蕉, 識法如幻,
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諸根無力; 形體相因, 猶如華合。
諸根無力; 形體相因, 猶如華合。
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覺世無常, 譬如野馬; 吾我無有,
覺世無常, 譬如野馬; 吾我無有,
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亦無堅要。 合會有離, 汝當諦覺。」
亦無堅要。 合會有離, 汝當諦覺。」
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太子自思: 「是吾出應。」
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佛本行經現憂懼品第九
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王愍太子愁, 勸令行遊觀;
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始出宮城門, 霍然日出雲。
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駕乘七寶車, 眾德相自嚴;
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所將從貴重, 如月與眾星。
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功德充滿備, 形容甚殊妙;
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都勅國邑里, 并除老病死。
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窮凍困厄者, 莫令現道側;
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各各盡力嚴, 若干幢旛蓋。
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樓閣諸婦女, 猶如天宮城;
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嚴飾甚靡麗, 莫不懷歡慶。
嚴飾甚靡麗, 莫不懷歡慶。
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萬民皆歌詠, 聲嚮震一國;
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猶秋水歸海, 諍競欲觀見。
猶秋水歸海, 諍競欲觀見。
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莊嚴易服飾, 未竟便起走;
莊嚴易服飾, 未竟便起走;
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或未及莊嚴, 聞聲便馳往。
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於眾閣欄楯, 側塞不相容;
於眾閣欄楯, 側塞不相容;
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或頭身自懸, 猶如眾華垂。
或頭身自懸, 猶如眾華垂。
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或有傾屈禮, 各懷敬歎曰:
或有傾屈禮, 各懷敬歎曰:
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「當為世導師。」 散眾花香瓔。
「當為世導師。」 散眾花香瓔。
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見以皆愕觀, 展轉相謂言:
見以皆愕觀, 展轉相謂言:
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「此當為何神?」 或云從天降,
「此當為何神?」 或云從天降,
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或云是天帝, 魔王或梵王,
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懷疑歡踊躍, 歌歎若干種。
懷疑歡踊躍, 歌歎若干種。
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諸天見太子, 容飾導從出;
諸天見太子, 容飾導從出;
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猶如天帝釋, 出遊觀之時。
猶如天帝釋, 出遊觀之時。
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於是淨居天, 欲興降瑞應;
於是淨居天, 欲興降瑞應;
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如前佛見瑞, 勸意出家學。
如前佛見瑞, 勸意出家學。
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天卒化病人, 喘臥在道側;
天卒化病人, 喘臥在道側;
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色惡眼睛黃, 體氣口燋乾。
色惡眼睛黃, 體氣口燋乾。
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身腫腹膖脹, 惡露諸不淨;
身腫腹膖脹, 惡露諸不淨;
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宛轉而自塗, 菩薩舉目見。
宛轉而自塗, 菩薩舉目見。
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問:「是為何物? 醜惡難可視。」
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御者尋對曰: 「食飲不時節,
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四大錯不順, 是名為病人。」
四大錯不順, 是名為病人。」
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菩薩報之曰: 「視何不分減?」
菩薩報之曰: 「視何不分減?」
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御者復對曰: 「是不可分代,
御者復對曰: 「是不可分代,
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都世無能免, 疾病之危厄。
都世無能免, 疾病之危厄。
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四百四種病, 大患如世間;
四百四種病, 大患如世間;
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尊亦未免離, 處大變難患。」
尊亦未免離, 處大變難患。」
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太子即停駕, 慘然懷憂歎;
太子即停駕, 慘然懷憂歎;
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聞病心驚痛, 如象被毒箭。
聞病心驚痛, 如象被毒箭。
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見病觸其情, 尋勅御迴車;
見病觸其情, 尋勅御迴車;
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心懼懷悚然, 如牛畏雷雹;
心懼懷悚然, 如牛畏雷雹;
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聞雷聲怖愕, 驚懅體不安。
聞雷聲怖愕, 驚懅體不安。
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後時復更出, 天化作老人;
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頭如絲雪霧, 皮緩肌體皺,
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戰如水中枝, 身僂如張弓。
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太子見即問: 「是名為何人?
太子見即問: 「是名為何人?
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生便如是耶? 為有變者乎?」
生便如是耶? 為有變者乎?」
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御者因對曰: 「始從身受胎,
御者因對曰: 「始從身受胎,
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微起如泡沫; 緣起五體見,
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分合成六情, 然後乃出生。
分合成六情, 然後乃出生。
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小飲母乳活, 次長乃食穀;
小飲母乳活, 次長乃食穀;
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轉緣地而行, 初語如鸚鵡,
轉緣地而行, 初語如鸚鵡,
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爾乃立行走, 體貌形容成;
爾乃立行走, 體貌形容成;
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諸根轉成熟, 以故名曰老。
諸根轉成熟, 以故名曰老。
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是名天使召, 顯教悟眾生,
是名天使召, 顯教悟眾生,
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形衰失歡慘, 如花被毒霜。
形衰失歡慘, 如花被毒霜。
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面如月遭蝕, 心猶日雲霧;
面如月遭蝕, 心猶日雲霧;
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壯進力枯竭, 如夏沙淋水。
壯進力枯竭, 如夏沙淋水。
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竊人志思才, 無形如來賊;
竊人志思才, 無形如來賊;
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心惱失聽識, 猶野火燒澤。
心惱失聽識, 猶野火燒澤。
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迫迮如壓油, 飲其體精氣;
迫迮如壓油, 飲其體精氣;
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懷變令形異, 是者名為老。」
懷變令形異, 是者名為老。」
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太子視良久, 悵然而長歎:
太子視良久, 悵然而長歎:
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「老病大石山, 強磨碎眾生。
「老病大石山, 強磨碎眾生。
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世普遭苦患, 何可暢意安?
世普遭苦患, 何可暢意安?
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當設方便逃, 如避強害寇。」
當設方便逃, 如避強害寇。」
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後復出遊見, 天化命過人,
後復出遊見, 天化命過人,
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宗親隨喪車, 被髮而啼哭。
宗親隨喪車, 被髮而啼哭。
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問曰:「是何等? 以至誠示吾。」
問曰:「是何等? 以至誠示吾。」
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爾時諸侍御, 便為具足說:
爾時諸侍御, 便為具足說:
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「日迫致枯老, 病流精汁竭;
「日迫致枯老, 病流精汁竭;
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八節之利鋸, 攦刻壽命樹。
八節之利鋸, 攦刻壽命樹。
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日月之斧利, 晝夜恒斫斷;
日月之斧利, 晝夜恒斫斷;
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會遇無常風, 隨靡崩顛墮。
會遇無常風, 隨靡崩顛墮。
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與父母離別, 隨行獨迷走;
與父母離別, 隨行獨迷走;
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妻子及兄弟, 無親可恃怙。
妻子及兄弟, 無親可恃怙。
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莫能設方便, 圍繞而哭泣;
莫能設方便, 圍繞而哭泣;
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追慕哀摧傷, 歎其生時德。」
追慕哀摧傷, 歎其生時德。」
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「吾亦當爾乎?」 「都上尊莫疑。」
「吾亦當爾乎?」 「都上尊莫疑。」
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「我亦離親耶?」 「爾尊必當別。
「我亦離親耶?」 「爾尊必當別。
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普世死所執, 如何暢笑語?
普世死所執, 如何暢笑語?
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不知慚愧故, 更歷無數死。
不知慚愧故, 更歷無數死。
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晝夜之長塗, 日月運不停;
晝夜之長塗, 日月運不停;
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老枯病所毒, 憂惱之牙齒。
老枯病所毒, 憂惱之牙齒。
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四時舌所舐, 宿行速危嶮;
四時舌所舐, 宿行速危嶮;
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一切莫能免, 死猶龍所吞。
一切莫能免, 死猶龍所吞。
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普入盡傷折, 都崩盡斷壞;
普入盡傷折, 都崩盡斷壞;
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悉奪其所願, 盡吞盡燒沒。
悉奪其所願, 盡吞盡燒沒。
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盡駈盡挫摧, 莫有能禁遮;
盡駈盡挫摧, 莫有能禁遮;
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尊當覺是死。」 聞已懷懼曰:
尊當覺是死。」 聞已懷懼曰:
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「處世之笑者, 金石為笑耶?」
「處世之笑者, 金石為笑耶?」
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太子懷憂行, 憶死如湯灼;
太子懷憂行, 憶死如湯灼;
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猶如猛師子, 處林遭野火。
猶如猛師子, 處林遭野火。
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思欲得免離, 老病死熾炎,
思欲得免離, 老病死熾炎,
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順道念不忘, 方便欲求出。
順道念不忘, 方便欲求出。
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天化作梵志, 見形暴露憔,
天化作梵志, 見形暴露憔,
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簇髮鬚眉長, 被麤鹿皮衣,
簇髮鬚眉長, 被麤鹿皮衣,
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手持澡瓶水, 又執三枝杖。
手持澡瓶水, 又執三枝杖。
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菩薩因問曰: 「仁修術願何?」
菩薩因問曰: 「仁修術願何?」
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尋聲應太子: 「唯聽我所願,
尋聲應太子: 「唯聽我所願,
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無病老死患, 是處名天上,
無病老死患, 是處名天上,
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今於此下種, 生天廣大花。
今於此下種, 生天廣大花。
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願求快安樂, 萌芽天上生。」
願求快安樂, 萌芽天上生。」
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太子歎吒曰: 「斯士見計明,
太子歎吒曰: 「斯士見計明,
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告御天離患, 是亦吾所樂。」
告御天離患, 是亦吾所樂。」
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心惟懷一疑, 為永恒不常,
心惟懷一疑, 為永恒不常,
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若必常安樂, 可願生天耳!
若必常安樂, 可願生天耳!
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天於上稱善, 歎太子心淨,
天於上稱善, 歎太子心淨,
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天上雖快樂, 卒必當墮落。
天上雖快樂, 卒必當墮落。
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食福眾善快, 終無永長存,
食福眾善快, 終無永長存,
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福盡即退墮, 三塗受苦分。
福盡即退墮, 三塗受苦分。
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日有千光炎, 福盡墮闇冥;
日有千光炎, 福盡墮闇冥;
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月滿盛照耀, 月天墮失明。
月滿盛照耀, 月天墮失明。
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梵釋無數天, 雖實天榮位;
梵釋無數天, 雖實天榮位;
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還為可傷物, 乞匃餓鬼形。
還為可傷物, 乞匃餓鬼形。
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昔為寶頂佛, 燃燈立七日;
昔為寶頂佛, 燃燈立七日;
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始發意求佛, 誓願甚堅固。
始發意求佛, 誓願甚堅固。
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即時魔心戰, 猶如芭蕉樹;
即時魔心戰, 猶如芭蕉樹;
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亦令魔宮殿, 震動不得安。
亦令魔宮殿, 震動不得安。
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為三界所敬, 今者不宜忘;
為三界所敬, 今者不宜忘;
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於無央數佛, 修若干勞勤。
於無央數佛, 修若干勞勤。
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昔為施安佛, 起七寶大塔;
昔為施安佛, 起七寶大塔;
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猶如須彌山, 峙立於地上。
猶如須彌山, 峙立於地上。
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上錠光七華, 受莂當為佛;
上錠光七華, 受莂當為佛;
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金華散普佛, 終日願大乘。
金華散普佛, 終日願大乘。
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又為起廟寺, 事蓮華上佛;
又為起廟寺, 事蓮華上佛;
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及餘無數佛, 眾寶香花施。
及餘無數佛, 眾寶香花施。
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以天華供養, 無數能仁佛;
以天華供養, 無數能仁佛;
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又供現義佛, 華香畢已壽。
又供現義佛, 華香畢已壽。
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歌歎方面佛, 乃至于七日;
歌歎方面佛, 乃至于七日;
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供養無見佛, 盡己之形壽。
供養無見佛, 盡己之形壽。
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復施頂王佛, 七寶名衣服;
復施頂王佛, 七寶名衣服;
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布施無漏佛, 求欲作沙門。
布施無漏佛, 求欲作沙門。
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又於理光佛, 入道持淨法;
又於理光佛, 入道持淨法;
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復於無限佛, 剃頭作沙門。
復於無限佛, 剃頭作沙門。
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於數千諸佛, 執勤勞謙敬;
於數千諸佛, 執勤勞謙敬;
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有身餧餓虎, 以妻息施與。
有身餧餓虎, 以妻息施與。
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捨眼身肌肉, 手足心不亂;
捨眼身肌肉, 手足心不亂;
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如是不可計, 頭施有千數。
如是不可計, 頭施有千數。
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當施與之時, 震動三千界;
當施與之時, 震動三千界;
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如是言說頃, 現天壽終墮。
如是言說頃, 現天壽終墮。
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後者悲嘆慕, 展轉相憐傷;
後者悲嘆慕, 展轉相憐傷;
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下現八地獄, 各十六官屬。
下現八地獄, 各十六官屬。
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忽有大聲出, 普世皆當死。
忽有大聲出, 普世皆當死。
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從此轉進行, 釋種女名鹿,
從此轉進行, 釋種女名鹿,
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見太子如天, 發大聲言曰:
見太子如天, 發大聲言曰:
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「是父不懷憂, 為母大安樂,
「是父不懷憂, 為母大安樂,
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其夫如此者, 婦如逮無為。」
其夫如此者, 婦如逮無為。」
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如從天雲雷, 聲入太子耳,
如從天雲雷, 聲入太子耳,
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始聞無為音, 猶疲勞得息。
始聞無為音, 猶疲勞得息。
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諸情已充足, 意中如逮得;
諸情已充足, 意中如逮得;
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以己盛寶瓔, 遙擲掛女頸。
以己盛寶瓔, 遙擲掛女頸。
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以聞無為喜, 不以邪欲與;
以聞無為喜, 不以邪欲與;
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勸心向無為, 忽見化沙門。
勸心向無為, 忽見化沙門。
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威儀戒寂靜, 法服手持鉢;
威儀戒寂靜, 法服手持鉢;
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太子告御者, 迴車往行就。
太子告御者, 迴車往行就。
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太子問沙門, 尋聲而應之:
太子問沙門, 尋聲而應之:
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「六情無諸漏, 捨家轉離患。
「六情無諸漏, 捨家轉離患。
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山巖空閑樹, 止宿獨靜處;
山巖空閑樹, 止宿獨靜處;
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乞匃自存活, 太子願學此?
乞匃自存活, 太子願學此?
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我名曰沙門, 欲求解脫故;
我名曰沙門, 欲求解脫故;
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愛憎意俱除, 諸情調心定。
愛憎意俱除, 諸情調心定。
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無著捨吾我, 眾事一切棄;
無著捨吾我, 眾事一切棄;
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乘自守車輿, 手執智慧弓,
乘自守車輿, 手執智慧弓,
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廣設諸方便, 欲壞滅魔兵。
廣設諸方便, 欲壞滅魔兵。
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願無火無地, 無水無風雲;
願無火無地, 無水無風雲;
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無日月星辰, 無雲空息患,
無日月星辰, 無雲空息患,
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無老死憂苦, 亦無別離惱。
無老死憂苦, 亦無別離惱。
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甘露永乖滅, 吾願求是處。」
甘露永乖滅, 吾願求是處。」
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說是言適竟, 忽滅太子前。
說是言適竟, 忽滅太子前。
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太子安庠行, 光影照耀地,
太子安庠行, 光影照耀地,
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還至遊觀園; 心寂滅定安,
還至遊觀園; 心寂滅定安,
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意思若干種, 眾善之方便。
意思若干種, 眾善之方便。
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佛本行經閻浮提樹蔭品第十
佛本行經閻浮提樹蔭品第十
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菩薩於是時, 心懷慘然還;
菩薩於是時, 心懷慘然還;
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過到遊觀園, 德曜猶天帝。
過到遊觀園, 德曜猶天帝。
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諸仙聖之王, 不以女色惑;
諸仙聖之王, 不以女色惑;
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時見農田夫, 興功耕犁作。
時見農田夫, 興功耕犁作。
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踐截蠕動蟲, 即起悲痛心;
踐截蠕動蟲, 即起悲痛心;
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如親傷赤子, 愷然而長歎。
如親傷赤子, 愷然而長歎。
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去其樹不遠, 伏藏忽出現;
去其樹不遠, 伏藏忽出現;
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辟方一由旬, 七寶光盈滿。
辟方一由旬, 七寶光盈滿。
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將從喜踊躍, 取金畫寶器;
將從喜踊躍, 取金畫寶器;
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銘題古王號, 某器某王造。
銘題古王號, 某器某王造。
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太子省銘題, 過去轉輪王;
太子省銘題, 過去轉輪王;
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八萬四千代, 展轉相承習。
八萬四千代, 展轉相承習。
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視其七寶積, 如見毒蛇虺;
視其七寶積, 如見毒蛇虺;
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回顧花光顏, 傾屈敬先代。
回顧花光顏, 傾屈敬先代。
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泣出紺色睫, 雨於花容顏;
泣出紺色睫, 雨於花容顏;
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即舉普慈目, 仰廣視空中。
即舉普慈目, 仰廣視空中。
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發情哀梵音, 勅其左右曰:
發情哀梵音, 勅其左右曰:
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「往古諸釋尊, 雄猛世憍慢;
「往古諸釋尊, 雄猛世憍慢;
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捨國名天位, 空獨至何方?
捨國名天位, 空獨至何方?
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賦役勞四域, 積聚無央數;
賦役勞四域, 積聚無央數;
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土地國寶藏, 故字其主無。」
土地國寶藏, 故字其主無。」
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心思計無常, 趣閻浮樹下;
心思計無常, 趣閻浮樹下;
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即舉金剛膊, 置金色䏶上。
即舉金剛膊, 置金色䏶上。
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坐思堅不動, 聚意專一定;
坐思堅不動, 聚意專一定;
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觀起滅合散, 逮得一定住。
觀起滅合散, 逮得一定住。
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如江河沙數, 諸佛不共意;
如江河沙數, 諸佛不共意;
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九惱江流濁, 以珠能使清。
九惱江流濁, 以珠能使清。
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於一切眾生, 慈心彈指頃;
於一切眾生, 慈心彈指頃;
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福無限無量, 慈加眾生故。
福無限無量, 慈加眾生故。
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復起慈愍心, 欲安眾苦患;
復起慈愍心, 欲安眾苦患;
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諦察見一切, 平等逮一禪。
諦察見一切, 平等逮一禪。
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棄諸欲惡法, 尋得歡喜解;
棄諸欲惡法, 尋得歡喜解;
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乃至第四禪, 及無量清淨。
乃至第四禪, 及無量清淨。
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日時轉向夕, 諸樹蔭移徙;
日時轉向夕, 諸樹蔭移徙;
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唯閻浮樹影, 如蓋覆太子。
唯閻浮樹影, 如蓋覆太子。
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猶人識恩養, 宿行報不捨;
猶人識恩養, 宿行報不捨;
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蔭不離太子, 如報不捨對。
蔭不離太子, 如報不捨對。
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釋種王聞之, 騰至如師子;
釋種王聞之, 騰至如師子;
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見子處樹下, 猶如雲中日。
見子處樹下, 猶如雲中日。
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情喜懷踊躍, 愕然不自勝;
情喜懷踊躍, 愕然不自勝;
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慈目垂泣視, 禮足悲聲歎:
慈目垂泣視, 禮足悲聲歎:
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「以無量敬意, 如是今再禮;
「以無量敬意, 如是今再禮;
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願國土有德, 莫生捨棄去。
願國土有德, 莫生捨棄去。
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普懷喜踊躍, 猶如僥天福;
普懷喜踊躍, 猶如僥天福;
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幸莫棄愚迷, 失僥墜罪冥。
幸莫棄愚迷, 失僥墜罪冥。
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子是世間德, 顯古先人號;
子是世間德, 顯古先人號;
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一切所恃賴, 諸釋中之雄。
一切所恃賴, 諸釋中之雄。
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是吾之身命, 諸女之欲天;
是吾之身命, 諸女之欲天;
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眾生之梵天, 普命之自在;
眾生之梵天, 普命之自在;
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莫奪吾等命, 猶如強敵王。」
莫奪吾等命, 猶如強敵王。」
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王愛子不覺, 悲慘且還宮。
王愛子不覺, 悲慘且還宮。
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王去後不久, 太子從禪覺;
王去後不久, 太子從禪覺;
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聞空中有聲, 三天於上問:
聞空中有聲, 三天於上問:
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「天人之導師, 願聽我等言。
「天人之導師, 願聽我等言。
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願尊可時出, 從無央數劫;
願尊可時出, 從無央數劫;
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名色二支分, 周遍於五道。
名色二支分, 周遍於五道。
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根萌至於有, 甚大而堅固;
根萌至於有, 甚大而堅固;
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今以智慧犁, 反生死樹原。
今以智慧犁, 反生死樹原。
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愛深廣淵池, 亂想如魚遊;
愛深廣淵池, 亂想如魚遊;
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迴覆迷牢著, 嫉恚駛流波。」
迴覆迷牢著, 嫉恚駛流波。」
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第二天所啟: 「以清淨敬意;
第二天所啟: 「以清淨敬意;
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可乘進浮舟, 度塵勞海岸。」
可乘進浮舟, 度塵勞海岸。」
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第三天啟言: 「種山憍慢巖;
第三天啟言: 「種山憍慢巖;
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邪見之深坑, 嫉恚之絕崖。
邪見之深坑, 嫉恚之絕崖。
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病死之川谷, 傾邪而屈曲;
病死之川谷, 傾邪而屈曲;
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以慧金剛杵, 壞破眾苦山。」
以慧金剛杵, 壞破眾苦山。」
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聞已從坐起, 晃耀如金山;
聞已從坐起, 晃耀如金山;
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雄步臂𦟛平, 聲如雲雷音。
雄步臂𦟛平, 聲如雲雷音。
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目如紺蓮葉, 面容如月盛;
目如紺蓮葉, 面容如月盛;
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厭家樂無為, 意但思欲出。
厭家樂無為, 意但思欲出。
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如師子被箭, 傷心還入宮;
如師子被箭, 傷心還入宮;
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行詣父王宮, 白淨之殿前。
行詣父王宮, 白淨之殿前。
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跪叉手自啟, 唯願聽所陳:
跪叉手自啟, 唯願聽所陳:
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「欲得捨家出, 述修古聖業;
「欲得捨家出, 述修古聖業;
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合會必有離, 誰能依久存。」
合會必有離, 誰能依久存。」
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王聞其所啟, 心如動水月;
王聞其所啟, 心如動水月;
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感噎不能言, 良久乃發聲:
感噎不能言, 良久乃發聲:
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「唯莫懷此意, 非是卿出時;
「唯莫懷此意, 非是卿出時;
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年始初美盛, 不宜居山澤。
年始初美盛, 不宜居山澤。
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今正是吾時, 捨位入法律;
今正是吾時, 捨位入法律;
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以卿有德子, 幸應踐榮位。
以卿有德子, 幸應踐榮位。
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地祇懷悕望, 求轉輪聖王;
地祇懷悕望, 求轉輪聖王;
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釋種因卿顯, 汝不宜禪位。」
釋種因卿顯, 汝不宜禪位。」
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因以深重聲, 而報父王曰:
因以深重聲, 而報父王曰:
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「願尊以四事, 為己之保任;
「願尊以四事, 為己之保任;
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使病不侵強, 老不奪盛壯。
使病不侵強, 老不奪盛壯。
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死是普世患, 令莫竊壽命;
死是普世患, 令莫竊壽命;
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盛事不壞敗, 如是為四事。
盛事不壞敗, 如是為四事。
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若必能保任, 便可無憂住;
若必能保任, 便可無憂住;
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不行諸山澤, 泰然治國民。」
不行諸山澤, 泰然治國民。」
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王曰:「此四事, 無能保任者;
王曰:「此四事, 無能保任者;
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卿應食國位, 無有不順理。
卿應食國位, 無有不順理。
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居位可修法, 致得無為道;
居位可修法, 致得無為道;
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七寶為首冠, 寶服光耀體。
七寶為首冠, 寶服光耀體。
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眾好自榮恣, 如欲界天子;
眾好自榮恣, 如欲界天子;
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皆居臨王位, 自致得解脫。
皆居臨王位, 自致得解脫。
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有王名力勝, 有王名不迷,
有王名力勝, 有王名不迷,
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有王名識知, 有王名武力。
有王名識知, 有王名武力。
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此等居王位, 逮得解脫滅;
此等居王位, 逮得解脫滅;
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如是但居國, 兩得無所失。
如是但居國, 兩得無所失。
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於意得自在, 及乃國土地;
於意得自在, 及乃國土地;
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無能妨廢者, 必當速成辦。
無能妨廢者, 必當速成辦。
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吾願以五服, 容飾駕授卿;
吾願以五服, 容飾駕授卿;
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沐卿寶蓋下, 吾乃居山澤。」
沐卿寶蓋下, 吾乃居山澤。」
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太子執謙敬, 而報父王曰:
太子執謙敬, 而報父王曰:
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「若不可保任, 願莫見固遮。
「若不可保任, 願莫見固遮。
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雖是真金舍, 失火當避走;
雖是真金舍, 失火當避走;
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智者不宜遮, 逃災避火者。
智者不宜遮, 逃災避火者。
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當覺真金舍, 及與自在俱;
當覺真金舍, 及與自在俱;
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雖快三火熾, 不當捨逃乎?
雖快三火熾, 不當捨逃乎?
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又有清浴池, 芙蓉甚充滿;
又有清浴池, 芙蓉甚充滿;
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中有裹蜾𧐴, 不可捨棄耶?
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手執持老弓, 甚強停調利;
手執持老弓, 甚強停調利;
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射以病苦箭, 發著終不失。
射以病苦箭, 發著終不失。
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墮宿對之圍, 閻王常所獵;
墮宿對之圍, 閻王常所獵;
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何愚當立待, 可來快射我。
何愚當立待, 可來快射我。
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若有人畏空, 方方逃避走;
若有人畏空, 方方逃避走;
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所到見虛空, 怖不知所趣。
所到見虛空, 怖不知所趣。
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如是於五趣, 無常普周遍;
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欲至無畏方, 是不宜故遮。」
欲至無畏方, 是不宜故遮。」
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於時釋尊王, 默然不加報;
於時釋尊王, 默然不加報;
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手自牽子手, 曉喻欲令起。
手自牽子手, 曉喻欲令起。
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即勅諸傍臣, 增伎樂牢守;
即勅諸傍臣, 增伎樂牢守;
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於時聖太子, 入宮自消息。
於時聖太子, 入宮自消息。
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佛本行經出家品第十一
佛本行經出家品第十一
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太子於是時, 心懷甚憔悴;
太子於是時, 心懷甚憔悴;
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又更詣父王, 盡意勤求出。
又更詣父王, 盡意勤求出。
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「尊若見憐愍, 願觀世擾動;
「尊若見憐愍, 願觀世擾動;
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合會莫不離, 難得保久長。
合會莫不離, 難得保久長。
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唯願見聽放, 至仙人山澤;
唯願見聽放, 至仙人山澤;
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於彼修淨行, 開現解脫路。
於彼修淨行, 開現解脫路。
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更無有餘願, 過踰出上者;
更無有餘願, 過踰出上者;
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若審見愛愍, 願必見聽放。」
若審見愛愍, 願必見聽放。」
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於時白淨王, 以蓮花色手;
於時白淨王, 以蓮花色手;
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牽太子手已, 悲聲而告之。
牽太子手已, 悲聲而告之。
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垂泣而熟視, 良久乃長嘆;
垂泣而熟視, 良久乃長嘆;
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然後發聲言: 「辛酸苦痛辭,
然後發聲言: 「辛酸苦痛辭,
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唯子可放捨, 莫復懷此心;
唯子可放捨, 莫復懷此心;
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今未應是汝, 山澤自守時。
今未應是汝, 山澤自守時。
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心習受榮樂, 未曾少苦勤;
心習受榮樂, 未曾少苦勤;
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為眾欲所劫, 猶如無御車。
為眾欲所劫, 猶如無御車。
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如今正是吾, 山澤自守時;
如今正是吾, 山澤自守時;
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應以王榮位, 次欲委授卿。
應以王榮位, 次欲委授卿。
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香湯灌沐汝, 以寶冠駕授;
香湯灌沐汝, 以寶冠駕授;
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我懷喜不憂, 入山澤無慮。
我懷喜不憂, 入山澤無慮。
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願見汝沐浴, 初踐於王位;
願見汝沐浴, 初踐於王位;
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駕授觀視汝, 慰吾父僥意。
駕授觀視汝, 慰吾父僥意。
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寫恩愛所生, 久積之涕泣;
寫恩愛所生, 久積之涕泣;
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淚盈目入澤, 以塞先人責。」
淚盈目入澤, 以塞先人責。」
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太子聞王令如是, 即啟王以清深辭;
太子聞王令如是, 即啟王以清深辭;
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「已審覺王垂愛愍, 余亦孝敬重愛尊。
「已審覺王垂愛愍, 余亦孝敬重愛尊。
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若欲逃出夫火宅, 有親愛遮不令出;
若欲逃出夫火宅, 有親愛遮不令出;
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以親愛故俱被燒, 有何善好願思之。
以親愛故俱被燒, 有何善好願思之。
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今欲逃避無常火, 智者不宜遮令燒;
今欲逃避無常火, 智者不宜遮令燒;
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但欲求免不俱燒, 願見聽許入山澤。
但欲求免不俱燒, 願見聽許入山澤。
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誰不欲與親屬俱, 若永已聚不離散;
誰不欲與親屬俱, 若永已聚不離散;
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與諸親厚所愛染, 死力不強離別者。
與諸親厚所愛染, 死力不強離別者。
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是故釋王願恕亮, 非為無為戀慕心;
是故釋王願恕亮, 非為無為戀慕心;
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以不自在屬無常, 是故決意求泥洹。
以不自在屬無常, 是故決意求泥洹。
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前世所有諸親愛, 我在何許彼何至?
前世所有諸親愛, 我在何許彼何至?
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我今以何益彼等, 宿對風吹如雲散。
我今以何益彼等, 宿對風吹如雲散。
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王勅云非卿去時, 若死來時可却者;
王勅云非卿去時, 若死來時可却者;
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曼火未盛有所燒, 當與逆滅莫出後。
曼火未盛有所燒, 當與逆滅莫出後。
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尊以王位盡委授, 彼無恃怙無歸救;
尊以王位盡委授, 彼無恃怙無歸救;
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猶負大石渡深水, 是故不宜受王位。」
猶負大石渡深水, 是故不宜受王位。」
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王聞太子言, 辭理甚正直;
王聞太子言, 辭理甚正直;
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子言不可答, 無理可固遮。
子言不可答, 無理可固遮。
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即令勅諸臣, 竊守太子宮;
即令勅諸臣, 竊守太子宮;
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增益其伎樂, 莫令子愁慘。
增益其伎樂, 莫令子愁慘。
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已後不久, 日向欲夕; 於是入宮,
已後不久, 日向欲夕; 於是入宮,
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如月入雲。 坐觀伎樂, 如象被閉;
如月入雲。 坐觀伎樂, 如象被閉;
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患厭伎樂, 小却偃息。 雖小偃息,
患厭伎樂, 小却偃息。 雖小偃息,
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於事覺寤; 寤寐尋起, 見婇女眠。
於事覺寤; 寤寐尋起, 見婇女眠。
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瓔珞迸散, 失棄樂器; 衣裳發露,
瓔珞迸散, 失棄樂器; 衣裳發露,
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種種若干。 涎涕流出, 塗污咽胸;
種種若干。 涎涕流出, 塗污咽胸;
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偃伏張口, 難可觀視。 或有女人,
偃伏張口, 難可觀視。 或有女人,
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抱樂器眠; 或更相枕, 或獨夫伏。
抱樂器眠; 或更相枕, 或獨夫伏。
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或有女人, 直立而眠; 髻解垂髮,
或有女人, 直立而眠; 髻解垂髮,
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如孔雀毛。 或有女人, 仰視而眠;
如孔雀毛。 或有女人, 仰視而眠;
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猶如司曆, 仰占星宿。 見如是已,
猶如司曆, 仰占星宿。 見如是已,
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甚懷不悅; 諦觀諸女, 熟自思惟。
甚懷不悅; 諦觀諸女, 熟自思惟。
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慨然長歎, 震動胸中; 想處宮中,
慨然長歎, 震動胸中; 想處宮中,
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如丘墓間。 諸女盛美, 姿容妙好;
如丘墓間。 諸女盛美, 姿容妙好;
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太子憂懼, 如象遭火。 「諸女姿好,
太子憂懼, 如象遭火。 「諸女姿好,
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眠賊所盜; 忘失志思, 樂器交錯。
眠賊所盜; 忘失志思, 樂器交錯。
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諸女性弱, 常懷慚愧; 為眠昏象,
諸女性弱, 常懷慚愧; 為眠昏象,
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而見蹋踐。 如妙花樹, 枝葉繁茂;
而見蹋踐。 如妙花樹, 枝葉繁茂;
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卒遇餓象, 拔破碎散。 生死危害,
卒遇餓象, 拔破碎散。 生死危害,
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甚輕躁擾; 嶮薄欺偽, 無親舊故。
甚輕躁擾; 嶮薄欺偽, 無親舊故。
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此現生存, 形體如是; 或於是身,
此現生存, 形體如是; 或於是身,
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不知慚愧。 忽然墮地, 亡失姿好;
不知慚愧。 忽然墮地, 亡失姿好;
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睡眠之困, 堅䩕其目。 睡眠加之,
睡眠之困, 堅䩕其目。 睡眠加之,
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形體難視; 若當死亡, 其形何似。
形體難視; 若當死亡, 其形何似。
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是本支體, 是本諸根; 眠蓋所覆,
是本支體, 是本諸根; 眠蓋所覆,
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乃致斯變。 猶失機關, 不可復還;
乃致斯變。 猶失機關, 不可復還;
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失姿則臥, 若草土塊。 久遠已來,
失姿則臥, 若草土塊。 久遠已來,
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癡力甚強; 覆蔽耳目, 令聾盲冥。
癡力甚強; 覆蔽耳目, 令聾盲冥。
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身之污穢, 顯露可見; 覆以薄皮,
身之污穢, 顯露可見; 覆以薄皮,
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莫能覺知。 一切普世, 甚遭困厄;
莫能覺知。 一切普世, 甚遭困厄;
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無所恃怙, 如輪迅轉。 緣塵勞垢,
無所恃怙, 如輪迅轉。 緣塵勞垢,
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所沈湮沒; 猶如大象, 沈深淵池。
所沈湮沒; 猶如大象, 沈深淵池。
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今吾不宜, 牽連於此; 塵勞之網,
今吾不宜, 牽連於此; 塵勞之網,
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以自結縛。 是故惡此, 五欲愛垢;
以自結縛。 是故惡此, 五欲愛垢;
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捨屋渾住, 獨入山靜。 為宿善本,
捨屋渾住, 獨入山靜。 為宿善本,
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催逼發寤; 太子決意, 欲出生死。
催逼發寤; 太子決意, 欲出生死。
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吾出家時, 今已會至; 不宜久處,
吾出家時, 今已會至; 不宜久處,
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生死大畏。 是故今日, 當入山澤;
生死大畏。 是故今日, 當入山澤;
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唯覺生死, 熱時炎光。 吾自觀察,
唯覺生死, 熱時炎光。 吾自觀察,
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有能堪任; 四大未分, 當早逃走。」
有能堪任; 四大未分, 當早逃走。」
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諸天人覺, 太子心清; 時淨居天,
諸天人覺, 太子心清; 時淨居天,
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尋時來下。 壓諸侍衛, 純昏眠寐;
尋時來下。 壓諸侍衛, 純昏眠寐;
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即時普開, 宮城諸門。 若當如常,
即時普開, 宮城諸門。 若當如常,
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每開門時; 其聲嚮徹, 聞一由延。
每開門時; 其聲嚮徹, 聞一由延。
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天開諸門, 令寂無聲; 天歎太子,
天開諸門, 令寂無聲; 天歎太子,
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種種功德。 諸天踊躍, 歡喜充懷;
種種功德。 諸天踊躍, 歡喜充懷;
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為太子顯, 種種祥瑞。 天散花香,
為太子顯, 種種祥瑞。 天散花香,
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連續不斷; 伎樂歌詠, 震動虛空。
連續不斷; 伎樂歌詠, 震動虛空。
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見吉祥瑞, 諸天勸助; 心甚歡喜,
見吉祥瑞, 諸天勸助; 心甚歡喜,
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因作是想: 「人戀宗親, 不能捨離;
因作是想: 「人戀宗親, 不能捨離;
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𤛆牛愛尾, 為火所燒。」 即從坐起,
𤛆牛愛尾, 為火所燒。」 即從坐起,
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意計決定; 於婇女花, 寶宮浴池。
意計決定; 於婇女花, 寶宮浴池。
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猶如鴈王, 棄花淵池; 太子亦爾,
猶如鴈王, 棄花淵池; 太子亦爾,
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無所戀著。 「是吾最後, 與女人俱;
無所戀著。 「是吾最後, 與女人俱;
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是吾末後, 止宿居家。 虛空尚可,
是吾末後, 止宿居家。 虛空尚可,
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破為百分; 吾終不著, 愛欲還此。」
破為百分; 吾終不著, 愛欲還此。」
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即時出宮, 如師子王; 壞裂堅網,
即時出宮, 如師子王; 壞裂堅網,
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獨行遊步。 裂家牢網, 亦復如是;
獨行遊步。 裂家牢網, 亦復如是;
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即以方便, 覺起車匿。 以柔軟聲,
即以方便, 覺起車匿。 以柔軟聲,
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告語車匿; 速取良馬, 犍陟使來。
告語車匿; 速取良馬, 犍陟使來。
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諸天迷惑, 車匿心意; 即致白馬,
諸天迷惑, 車匿心意; 即致白馬,
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猶如馬王。 被駕鞍勒, 皆令嚴備;
猶如馬王。 被駕鞍勒, 皆令嚴備;
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喻如白鶴, 與雲電俱。 於是太子,
喻如白鶴, 與雲電俱。 於是太子,
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手摩馬頭; 以柔軟辭, 曉喻白馬:
手摩馬頭; 以柔軟辭, 曉喻白馬:
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「吾有大願, 委累於汝; 生長共俱,
「吾有大願, 委累於汝; 生長共俱,
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如賢善友。 必為快善, 令吾無礙;
如賢善友。 必為快善, 令吾無礙;
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欲突牢陣, 度至彼岸。 是汝最後,
欲突牢陣, 度至彼岸。 是汝最後,
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所應奉事; 今夜是汝, 最後負重。
所應奉事; 今夜是汝, 最後負重。
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吾後不復, 勞動犍陟; 是我最後,
吾後不復, 勞動犍陟; 是我最後,
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乘齊此斷。」 太子說已, 便前上馬;
乘齊此斷。」 太子說已, 便前上馬;
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如日初出, 現于山崗。 在白馬上,
如日初出, 現于山崗。 在白馬上,
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威德巍巍; 猶秋時月, 乘白雲中。
威德巍巍; 猶秋時月, 乘白雲中。
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四種鬼神, 欲令速疾; 接舉馬足,
四種鬼神, 欲令速疾; 接舉馬足,
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甚使精良。 四王躬自, 在前而導;
甚使精良。 四王躬自, 在前而導;
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諸天從出, 明如晝日。 天龍鬼神,
諸天從出, 明如晝日。 天龍鬼神,
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及諸仙聖, 同聲歎曰: 「願行無礙,
及諸仙聖, 同聲歎曰: 「願行無礙,
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所以捨棄, 四方天下, 及親寶宮,
所以捨棄, 四方天下, 及親寶宮,
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疾得其願。」 太子即出, 宮城之外;
疾得其願。」 太子即出, 宮城之外;
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震動顯赫, 展暢言說: 「須彌山王,
震動顯赫, 展暢言說: 「須彌山王,
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令尚可散; 口氣吹之, 或可崩墮。
令尚可散; 口氣吹之, 或可崩墮。
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吾若不能, 成佛聖道; 終不還入,
吾若不能, 成佛聖道; 終不還入,
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赤澤之城。」 猶如疾風, 吹遣浮雲;
赤澤之城。」 猶如疾風, 吹遣浮雲;
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斯須之頃, 出釋國界。 如發意頃,
斯須之頃, 出釋國界。 如發意頃,
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尋時即至; 猶日到于, 西山之岳。
尋時即至; 猶日到于, 西山之岳。
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即便下馬, 入山澤中; 心懷歡喜,
即便下馬, 入山澤中; 心懷歡喜,
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辦已大事。
辦已大事。
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佛本行經車匿品第十二
佛本行經車匿品第十二
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菩薩以普慈, 目睫紺青色;
菩薩以普慈, 目睫紺青色;
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眼雨淚且言, 盡心曉車匿。
眼雨淚且言, 盡心曉車匿。
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金鞘明珠靶, 拔劍如抽虺;
金鞘明珠靶, 拔劍如抽虺;
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自以剃其頭, 天敬接髮去。
自以剃其頭, 天敬接髮去。
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解寶瓔珞付車匿, 遙跪敬意囑及曰:
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「以此寶珠拜上王, 執慈意啟唯莫憂。
「以此寶珠拜上王, 執慈意啟唯莫憂。
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畏死懷懼甚苦劇, 乃令父王失所僥;
畏死懷懼甚苦劇, 乃令父王失所僥;
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未還膝下之報養, 乃令慈母宿天上。
未還膝下之報養, 乃令慈母宿天上。
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「未致父子, 慈孝恩養; 畏死別痛,
「未致父子, 慈孝恩養; 畏死別痛,
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入山滅意。 覺生死惡, 事甚眾多;
入山滅意。 覺生死惡, 事甚眾多;
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我性本調, 強變令疎。 如父戀愛,
我性本調, 強變令疎。 如父戀愛,
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以加於我; 我亦慈敬, 尊重於父。
以加於我; 我亦慈敬, 尊重於父。
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今卿車匿, 具達此義; 何煩慇懃,
今卿車匿, 具達此義; 何煩慇懃,
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廣及囑啟。 閑緩豐饒, 快樂之時;
廣及囑啟。 閑緩豐饒, 快樂之時;
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親厚良友, 甚易可得。 遭患遇厄,
親厚良友, 甚易可得。 遭患遇厄,
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良友難值; 能以快善, 濟人厄者。
良友難值; 能以快善, 濟人厄者。
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或有僕使, 不蒙恩愛; 眾勞事役,
或有僕使, 不蒙恩愛; 眾勞事役,
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不悉堪能。 如卿車匿, 受恩堪能;
不悉堪能。 如卿車匿, 受恩堪能;
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遭惡有卿, 亦難可遇。 凡人居於,
遭惡有卿, 亦難可遇。 凡人居於,
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快樂中時; 疎遠外人, 來歸為友。
快樂中時; 疎遠外人, 來歸為友。
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人遭困儉, 苦厄中時; 骨肉親友,
人遭困儉, 苦厄中時; 骨肉親友,
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叛為他人。 此吾曩先, 諸釋種族;
叛為他人。 此吾曩先, 諸釋種族;
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馳聲四遠, 家私風俗。 是我先人,
馳聲四遠, 家私風俗。 是我先人,
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所由山澤; 諸釋亦復, 不宜蚩我。
所由山澤; 諸釋亦復, 不宜蚩我。
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以財施者, 甚移眾多; 莫有能以,
以財施者, 甚移眾多; 莫有能以,
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善法廣施。 能以善法, 廣施與者;
善法廣施。 能以善法, 廣施與者;
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無央數劫, 甚難遭值。 如卿車匿,
無央數劫, 甚難遭值。 如卿車匿,
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今還歸家; 宜向父王, 陳吾缺斷。
今還歸家; 宜向父王, 陳吾缺斷。
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世人由知, 捐除愛著; 愛著已除,
世人由知, 捐除愛著; 愛著已除,
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則無憂戀。 吾見普世, 皆沈沒在,
則無憂戀。 吾見普世, 皆沈沒在,
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憂惱苦患, 大海深淵。 所以捨家,
憂惱苦患, 大海深淵。 所以捨家,
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欲除老病; 不宜相惱, 增益憂患。
欲除老病; 不宜相惱, 增益憂患。
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人生墮地, 常追逐人; 老病死患,
人生墮地, 常追逐人; 老病死患,
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甚弊惡害。 誰能開心, 信不畏是;
甚弊惡害。 誰能開心, 信不畏是;
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拔刀惡賊, 追人走者。 若不自勸,
拔刀惡賊, 追人走者。 若不自勸,
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開意遠離; 家屬親族, 恩愛染着。
開意遠離; 家屬親族, 恩愛染着。
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必當強遭, 別離之患; 死對不避,
必當強遭, 別離之患; 死對不避,
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賢愚貴賤。
賢愚貴賤。
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「親族恩愛會, 必當強別離;
「親族恩愛會, 必當強別離;
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奚不別求度, 不令強死別。
奚不別求度, 不令強死別。
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王若懷此想, 子非時入山;
王若懷此想, 子非時入山;
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行善莫待時, 命如燭遇風。
行善莫待時, 命如燭遇風。
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勝情於父王, 遙跪叉手啟;
勝情於父王, 遙跪叉手啟;
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世間遭劇苦, 莫念脫苦者。
世間遭劇苦, 莫念脫苦者。
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吾已脫老病, 逮得最榮樂;
吾已脫老病, 逮得最榮樂;
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天帝受五欲, 不及我受樂。
天帝受五欲, 不及我受樂。
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所以離親族, 後圖獲大利;
所以離親族, 後圖獲大利;
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欲令一切生, 永滅憎愛離。
欲令一切生, 永滅憎愛離。
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卿知吾素慈, 父王愛重我;
卿知吾素慈, 父王愛重我;
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車匿方便啟, 諫王令釋憂。」
車匿方便啟, 諫王令釋憂。」
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車匿聞教勅, 愕然懷悲感;
車匿聞教勅, 愕然懷悲感;
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悚息戰慄悶, 心如被毒箭。
悚息戰慄悶, 心如被毒箭。
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雨淚下連珠, 長跪啼且言:
雨淚下連珠, 長跪啼且言:
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「如何轉輪族, 今殄滅於尊。
「如何轉輪族, 今殄滅於尊。
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尊口恒習言, 與是復與是;
尊口恒習言, 與是復與是;
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今反行乞求, 如何不恥世。
今反行乞求, 如何不恥世。
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生性柔體婉, 今反卒被惡;
生性柔體婉, 今反卒被惡;
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本猶芙蓉花, 今出火相燒。
本猶芙蓉花, 今出火相燒。
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尊今唯宜速, 出心之惡奇;
尊今唯宜速, 出心之惡奇;
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毒蛇卒入舍, 當尋擲棄去。
毒蛇卒入舍, 當尋擲棄去。
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今不審王意, 念尊心摧傷;
今不審王意, 念尊心摧傷;
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不憶緣尊惱, 猶晝更遭冥。
不憶緣尊惱, 猶晝更遭冥。
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不謂當有是, 妙德柔軟子;
不謂當有是, 妙德柔軟子;
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望應節雨澤, 反雨火釋族。
望應節雨澤, 反雨火釋族。
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如是大慈父, 以善養育尊;
如是大慈父, 以善養育尊;
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忽捨養父王, 如行欺失善。
忽捨養父王, 如行欺失善。
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姨養猶如母, 繫育如親生;
姨養猶如母, 繫育如親生;
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願尊莫忽忘, 如識反復士。
願尊莫忽忘, 如識反復士。
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如是諸親族, 及昆弟鄉邑;
如是諸親族, 及昆弟鄉邑;
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願莫捨是會, 如慳人恡財。
願莫捨是會, 如慳人恡財。
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尊與城別後, 國人狂懷憂;
尊與城別後, 國人狂懷憂;
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如龍遇金鳥, 舉國動如是。
如龍遇金鳥, 舉國動如是。
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尊生時普國, 吉祥如天上;
尊生時普國, 吉祥如天上;
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今捨入山澤, 墜苦如墮獄。
今捨入山澤, 墜苦如墮獄。
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初施德於國, 猶冬日陽和;
初施德於國, 猶冬日陽和;
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後施憂惱熱, 如夏亢燋然。
後施憂惱熱, 如夏亢燋然。
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咄哉苦無德, 審為天所迷;
咄哉苦無德, 審為天所迷;
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致馬來與尊, 致憂惱一國。
致馬來與尊, 致憂惱一國。
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施目淚於民, 心憂口祝禱;
施目淚於民, 心憂口祝禱;
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王以下男女, 覆以憂霧雲。
王以下男女, 覆以憂霧雲。
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先師訓禮儀, 當普慈眾生;
先師訓禮儀, 當普慈眾生;
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惱二親種族, 自守有何道。
惱二親種族, 自守有何道。
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象馬千祠祀, 若慈愍眾生;
象馬千祠祀, 若慈愍眾生;
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假稱量二德, 慈福萬億重。
假稱量二德, 慈福萬億重。
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今王求寶子, 垂老憂體重;
今王求寶子, 垂老憂體重;
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狂行失志思, 如野象失子。
狂行失志思, 如野象失子。
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涕泣目眩赤, 失寐顏色變;
涕泣目眩赤, 失寐顏色變;
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今王歎呼吟, 猶山鳥失子。
今王歎呼吟, 猶山鳥失子。
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吾當用活為, 失豐德神子;
吾當用活為, 失豐德神子;
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從子遭惱報, 王當云如是。
從子遭惱報, 王當云如是。
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尊面習蓋蔭, 何忍日暴露;
尊面習蓋蔭, 何忍日暴露;
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在宮寢寐時, 寶帳綩綖褥。
在宮寢寐時, 寶帳綩綖褥。
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寶枕文繡被, 五音以寢寐;
寶枕文繡被, 五音以寢寐;
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今布草枕臂, 鳥鳴如何眠?
今布草枕臂, 鳥鳴如何眠?
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若人聞此問, 縱令金剛心;
若人聞此問, 縱令金剛心;
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他聞心當裂, 況親族知識。」
他聞心當裂, 況親族知識。」
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「卿莫放吾志, 奉我有大勞;
「卿莫放吾志, 奉我有大勞;
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今還馬犍陟, 吾已居山澤。」
今還馬犍陟, 吾已居山澤。」
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馬聞太子語, 目即雨熱淚;
馬聞太子語, 目即雨熱淚;
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跪地暢悲鳴, 便跪舌舐足。
跪地暢悲鳴, 便跪舌舐足。
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以百福相手, 太子摩馬頭;
以百福相手, 太子摩馬頭;
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猶如曉良友, 吾當識汝勤。
猶如曉良友, 吾當識汝勤。
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車匿啟太子: 「已割意捨國,
車匿啟太子: 「已割意捨國,
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願莫見遣還, 離尊用活為?
願莫見遣還, 離尊用活為?
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戀尊心燋惱, 何忍能還命;
戀尊心燋惱, 何忍能還命;
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捨尊曠野路, 云何獨堪諧?」
捨尊曠野路, 云何獨堪諧?」
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「卿但將馬去, 可來還見吾;
「卿但將馬去, 可來還見吾;
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事成當還國, 不成願形枯。」
事成當還國, 不成願形枯。」
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車匿啼且還, 順道而牽馬;
車匿啼且還, 順道而牽馬;
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顧視而無厭, 蹋地強還歸。
顧視而無厭, 蹋地強還歸。
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太子捨家出, 願逮不動處;
太子捨家出, 願逮不動處;
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欲令一切生, 皆逮得是處。
欲令一切生, 皆逮得是處。
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佛本行經瓶沙王問事品第十三
佛本行經瓶沙王問事品第十三
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於是車匿, 將馬去後; 寂然滅意,
於是車匿, 將馬去後; 寂然滅意,
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詳雄猛步。 如師子王, 裂壞眾網;
詳雄猛步。 如師子王, 裂壞眾網;
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專心一向, 樂居山澤。 形體巍巍,
專心一向, 樂居山澤。 形體巍巍,
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目明普視; 入林樹間, 如日入雲。
目明普視; 入林樹間, 如日入雲。
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雖獨遊行, 德如大眾; 眾善內著,
雖獨遊行, 德如大眾; 眾善內著,
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外福始友。
外福始友。
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行且自思惟, 不宜著綵服;
行且自思惟, 不宜著綵服;
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忽見釋化作, 獵師被袈裟。
忽見釋化作, 獵師被袈裟。
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太子因語曰: 「此服非汝宜,
太子因語曰: 「此服非汝宜,
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取吾金綵衣, 卿袈裟與我。」
取吾金綵衣, 卿袈裟與我。」
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獵師尋便與, 木蘭真袈裟;
獵師尋便與, 木蘭真袈裟;
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受衣還釋形, 忽然昇虛逝。
受衣還釋形, 忽然昇虛逝。
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太子被袈裟, 體宜則鮮明;
太子被袈裟, 體宜則鮮明;
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猶如盛秋月, 紫雲所纏繞。
猶如盛秋月, 紫雲所纏繞。
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林藪有梵志, 隱居學神仙;
林藪有梵志, 隱居學神仙;
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見太子往至, 皆懷愕然心。
見太子往至, 皆懷愕然心。
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熟視觀太子, 不能還其竲;
熟視觀太子, 不能還其竲;
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懷疑良久頃, 乃還相謂曰:
懷疑良久頃, 乃還相謂曰:
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「得無是北斗, 七星第八者;
「得無是北斗, 七星第八者;
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或云乘馬宿, 下行視世間。
或云乘馬宿, 下行視世間。
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或云觀其形, 將是德神願;
或云觀其形, 將是德神願;
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或名日天子, 或言月天降。」
或名日天子, 或言月天降。」
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於其中有一, 智達梵志曰:
於其中有一, 智達梵志曰:
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「將無是梵天, 自下至此林。
「將無是梵天, 自下至此林。
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以卿梵志等, 守行純熟故;
以卿梵志等, 守行純熟故;
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喜欲充吾僥, 故行至此林。」
喜欲充吾僥, 故行至此林。」
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以如是言論, 同聲相謂已;
以如是言論, 同聲相謂已;
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梵志體重者, 忽然即輕便。
梵志體重者, 忽然即輕便。
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菩薩問梵志: 「各修何道術?」
菩薩問梵志: 「各修何道術?」
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無有可採者, 有一梵志曰:
無有可採者, 有一梵志曰:
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「善哉汝德妙, 意決甚深奧。
「善哉汝德妙, 意決甚深奧。
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年盛德幼美, 覺生死欲穢。
年盛德幼美, 覺生死欲穢。
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唯當審諦察, 生天泥洹道;
唯當審諦察, 生天泥洹道;
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樂取滅度者, 是可謂為人。
樂取滅度者, 是可謂為人。
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若心必決定, 樂趣無為者;
若心必決定, 樂趣無為者;
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速疾可往詣, 中清淨山林。
速疾可往詣, 中清淨山林。
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於彼有仙士, 名曰無不達;
於彼有仙士, 名曰無不達;
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彼得審諦眼, 觀見泥洹無。
彼得審諦眼, 觀見泥洹無。
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如我今觀察, 仁意之審諦;
如我今觀察, 仁意之審諦;
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彼之所修學, 豈能合仁意。
彼之所修學, 豈能合仁意。
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其面如滿月, 舌如花葉者;
其面如滿月, 舌如花葉者;
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必當普飲盡, 智慧之淵海。」
必當普飲盡, 智慧之淵海。」
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視菩薩行步, 如月天子降;
視菩薩行步, 如月天子降;
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於是諸梵志, 皆嘆未曾有。
於是諸梵志, 皆嘆未曾有。
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心皆懷踊躍, 如淵海潮波;
心皆懷踊躍, 如淵海潮波;
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情中欣欣喜, 猶冥蒙月光。
情中欣欣喜, 猶冥蒙月光。
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太子見是等, 所學各若干;
太子見是等, 所學各若干;
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種種暴露形, 心傷悵然歎:
種種暴露形, 心傷悵然歎:
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「何一惡之甚, 愚癡所迷惑;
「何一惡之甚, 愚癡所迷惑;
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世間可憐傷, 迷行強入苦。」
世間可憐傷, 迷行強入苦。」
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心思無吾我, 猶如大象王;
心思無吾我, 猶如大象王;
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悚然懷恐懼, 出離盛火林。
悚然懷恐懼, 出離盛火林。
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金色之光明, 晃照林樹邊;
金色之光明, 晃照林樹邊;
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猶如秋節日, 歷青雲而去。
猶如秋節日, 歷青雲而去。
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見恒運眾流, 至於海水王;
見恒運眾流, 至於海水王;
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以群鴈白鵠, 為白珠瓔珞。
以群鴈白鵠, 為白珠瓔珞。
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用勢洪流波, 以當寶環釧;
用勢洪流波, 以當寶環釧;
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來至恒水側, 猶如海神王。
來至恒水側, 猶如海神王。
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以百福德相, 普莊嚴其身;
以百福德相, 普莊嚴其身;
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入於恒水中, 眾流皆澄清。
入於恒水中, 眾流皆澄清。
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一切水中神, 從下迎接足;
一切水中神, 從下迎接足;
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斯須尋歷過, 猶如群鴈王。
斯須尋歷過, 猶如群鴈王。
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時度恒水已, 知宜行應節;
時度恒水已, 知宜行應節;
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除去貢高意, 入王舍分衛。
除去貢高意, 入王舍分衛。
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被服沙門衣, 木蘭色袈裟;
被服沙門衣, 木蘭色袈裟;
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寂定攝諸根, 行步應威儀。
寂定攝諸根, 行步應威儀。
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見太子體相, 功德耀巍巍;
見太子體相, 功德耀巍巍;
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所服寂滅衣, 色應清淨行。
所服寂滅衣, 色應清淨行。
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人民皆愕然, 擾動懷歡喜;
人民皆愕然, 擾動懷歡喜;
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熟觀菩薩形, 眼睛如繫著。
熟觀菩薩形, 眼睛如繫著。
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聚觀是菩薩, 其心無厭極;
聚觀是菩薩, 其心無厭極;
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宿世功德備, 眾相悉具足。
宿世功德備, 眾相悉具足。
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猶如妙芙蓉, 雜色千種藕;
猶如妙芙蓉, 雜色千種藕;
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眾人往自觀, 如蜂集蓮花。
眾人往自觀, 如蜂集蓮花。
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厥所由至趣, 眾人悉隨從;
厥所由至趣, 眾人悉隨從;
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譬如人諸根, 隨心走周旋。
譬如人諸根, 隨心走周旋。
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因展轉相謂, 歎羨其功德;
因展轉相謂, 歎羨其功德;
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觀此言是人, 人中之妙寶。
觀此言是人, 人中之妙寶。
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諦視其眼目, 面之妙姿容;
諦視其眼目, 面之妙姿容;
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譬如聚粟金, 中有帝紺寶。
譬如聚粟金, 中有帝紺寶。
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光明所纏繞, 德相積聚成;
光明所纏繞, 德相積聚成;
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姿貌甚和合, 眾好悉具足。
姿貌甚和合, 眾好悉具足。
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彌一切人意, 眼睛俱相隨;
彌一切人意, 眼睛俱相隨;
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數數諦熟視, 而無有厭足。
數數諦熟視, 而無有厭足。
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猶如遇暴雪, 寒凍甚猛切;
猶如遇暴雪, 寒凍甚猛切;
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眾人爭競前, 猶如得火湯。
眾人爭競前, 猶如得火湯。
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諸貴姓女人, 各馳出其舍;
諸貴姓女人, 各馳出其舍;
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猶如盛雲中, 晃晃出電光。
猶如盛雲中, 晃晃出電光。
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譬如無憂樹, 枝葉花繁茂;
譬如無憂樹, 枝葉花繁茂;
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風之所吹屈, 傾曲禮菩薩。
風之所吹屈, 傾曲禮菩薩。
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抱上嬰孩兒, 口皆放母乳;
抱上嬰孩兒, 口皆放母乳;
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熟視觀菩薩, 忘不還求乳。
熟視觀菩薩, 忘不還求乳。
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舉城中人民, 皆共競嘆譽;
舉城中人民, 皆共競嘆譽;
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各各言是好, 是妙是好相。
各各言是好, 是妙是好相。
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時有一人言: 「若卒有人言,
時有一人言: 「若卒有人言,
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如甞石蜜餅, 是美是不美?
如甞石蜜餅, 是美是不美?
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如彼之形貌, 若偏歎一事;
如彼之形貌, 若偏歎一事;
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不可偏說一, 眾德善積聚。」
不可偏說一, 眾德善積聚。」
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審諦之表識, 眾善盡顯露;
審諦之表識, 眾善盡顯露;
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以嚴飾其身, 充滿人心目。
以嚴飾其身, 充滿人心目。
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眾花飾其容, 軟香感人情;
眾花飾其容, 軟香感人情;
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猶如陽春節, 顯然而晃昱。
猶如陽春節, 顯然而晃昱。
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夫宿行之報, 如何無慈心;
夫宿行之報, 如何無慈心;
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以是天形乞, 不為普地王。
以是天形乞, 不為普地王。
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識能識知是, 行從他人乞;
識能識知是, 行從他人乞;
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誰能施是人, 計無有稱者。
誰能施是人, 計無有稱者。
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爾時其國王, 厥號為瓶沙;
爾時其國王, 厥號為瓶沙;
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時處高觀上, 遙見太子行。
時處高觀上, 遙見太子行。
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即問左右曰: 「彼行者是誰?
即問左右曰: 「彼行者是誰?
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容貌甚鮮明, 而服縵色衣。」
容貌甚鮮明, 而服縵色衣。」
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傍臣即啟王, 廣陳其種姓;
傍臣即啟王, 廣陳其種姓;
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王勅傍臣曰: 「察其行所趣?」
王勅傍臣曰: 「察其行所趣?」
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於城外食訖, 上槃塔名山;
於城外食訖, 上槃塔名山;
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光影照然明, 如日臨山崗。
光影照然明, 如日臨山崗。
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於時王瓶沙, 單與將從俱;
於時王瓶沙, 單與將從俱;
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王至槃塔山, 服飾形容殊。
王至槃塔山, 服飾形容殊。
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侍從執寶蓋, 祥雅師子步;
侍從執寶蓋, 祥雅師子步;
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王至下寶車, 步步而登山。
王至下寶車, 步步而登山。
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見太子獨坐, 諸根寂然滅;
見太子獨坐, 諸根寂然滅;
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譬如盛滿月, 霍然處雲上。
譬如盛滿月, 霍然處雲上。
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如諸法色像, 忽然而化現;
如諸法色像, 忽然而化現;
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意甚懷愕然, 顧謂傍臣曰:
意甚懷愕然, 顧謂傍臣曰:
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「其有是形貌, 姿容可愛喜;
「其有是形貌, 姿容可愛喜;
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今是必可保, 能成大善德。
今是必可保, 能成大善德。
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今觀其眾善, 宛軟而柔弱;
今觀其眾善, 宛軟而柔弱;
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略視其要相, 唯佛應有是。」
略視其要相, 唯佛應有是。」
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除去憍慢意, 執謙而為禮;
除去憍慢意, 執謙而為禮;
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王因其時宜, 而問訊菩薩。
王因其時宜, 而問訊菩薩。
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王以清淨意, 前坐青石上;
王以清淨意, 前坐青石上;
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即便啟菩薩, 因是說偈言:
即便啟菩薩, 因是說偈言:
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「太子之先族, 出於日天子;
「太子之先族, 出於日天子;
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年時在壯幼, 形容甚照曜。
年時在壯幼, 形容甚照曜。
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不審其緣故, 乃興發此意;
不審其緣故, 乃興發此意;
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乞匃以自濟, 不甘世王位。
乞匃以自濟, 不甘世王位。
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姿媚甚怡照, 已積善快然;
姿媚甚怡照, 已積善快然;
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猶如閻浮樹, 眾花茂盛好。
猶如閻浮樹, 眾花茂盛好。
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服著此袈裟, 喻如以草裹;
服著此袈裟, 喻如以草裹;
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猶樹花畏雪, 不敢顯其輝。
猶樹花畏雪, 不敢顯其輝。
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太子宜服著, 天上之名寶;
太子宜服著, 天上之名寶;
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今此縵色衣, 殊不與相宜。
今此縵色衣, 殊不與相宜。
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若有潔淨物, 有微穢可訶;
若有潔淨物, 有微穢可訶;
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顯露而悉現, 無方可以除。
顯露而悉現, 無方可以除。
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臂𦟛甚長好, 猶如紫金柱;
臂𦟛甚長好, 猶如紫金柱;
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宜飾以七寶, 應執持妙弓。
宜飾以七寶, 應執持妙弓。
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如是之手臂, 但宜以惠施;
如是之手臂, 但宜以惠施;
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不宜以是手, 從人而乞取。
不宜以是手, 從人而乞取。
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