華嚴普賢行願修證儀

堪任入道場禮懺人。略有三類。一起行入證。二滅業成信。三薰種結緣。

欲有五禾。謂色聲香味觸。此五常能誑惑凡夫。令生愛著。失于道志。故欲禮懺修禪觀者。必須呵責。令心永不繫念。

盖有五禾。一貪欲。二瞋恚。三睡眠。四掉悔。五疑。此五起時。盖覆心慧。故須永棄。勿存之于心也。

嚴壇場。淨衣服。滌身心。

行者初入道場。稱念普賢菩薩。旋遶一匝。至法座前。敷尼師壇。正身合掌佇立。應先慈念一切眾生。誓具濟拔。次起殷重心。恭請三寶。手執香爐。燒眾名香。主者舉云。

一切恭敬

惟願毗盧遮那世尊。阿彌陀佛。十方雲集諸佛。

華藏世界。微塵諸佛。大慈大悲。受我奉請。來到道場。證明懺悔。

大方廣佛華嚴經。圓融無礙法門。惟願文文契意。句句冥心。顯現道場。證明懺悔。

普賢菩薩。文殊師利菩薩。法慧菩薩等。盡華嚴經中一切諸大菩薩摩訶薩。大慈大悲。受我奉請。來到道場。證明懺悔。

舍利弗等五百聲聞。六千比丘。悉皆慈悲。受我奉請。來到道場。證明懺悔。

天龍八部。執金剛神。主虗空神。乃至諸世界中主執神等。悉生哀憫。受我奉請。來到道場。證明懺悔。

是諸聖眾。願悉證明。我于今日。欲為十方一切六道眾生。修行一乘無上菩提。破一切障道重罪。願得海印三昧。身徧法界。於几十日。一心精進。如經所說修行。願一切諸佛菩薩。普賢天師。本願力故。受我懺悔。令我所行決定。破諸罪障。法門現前。

如經所說（行者當自以智力。陳說請佛之意。然後稱讚供養。旋遶誦經。三自歸依。右旋而出。俟日初分。方可正修十行。正修之法仍同前稱普賢菩薩。於一切恭敬處起。但除啟請耳）。

（所有利益。能斷除七慢九慢十慢等障。獲得尊貴自在之身。圓滿八萬四千相好莊嚴）。

（默誦普禮真言三遍。應想普遍禮敬一切賢聖等）。

（此道場儀中集呪印者。即是密法。末世行者。心多散亂。不假密呪助護。觀行難以成就。誦呪竟唱云）。

我比丘（某甲）至心禮敬諸佛。

禮敬諸佛已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶（一拜三叩。下皆倣此）。

（斷除口四重障。獲得四無礙辯。舌相遍覆。具足十種圓音禮三寶已。胡跪合掌。面向法座。燒香散花。觀想三寶。微妙功德。瞻仰不捨。作梵讚云）。

（稱讚已竟主者舉云）。

我比丘（某甲）至心稱讚如來。

稱讚如來已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶（一拜三叩起立白云）。

（引磬）我比丘（某甲）於（某日某夜）分。禮讚功德。所獲善根。回向法界眾生海。願皆永離纏盖。成種智道。

（除慳貪障。諸聖喜悅。主者舉云）。

是諸眾等。各各胡跪。嚴持香花。如法供養。盡蓮花藏世界。帝網剎中。

圓融無礙三寶（至此停唱。以手擎花。應起觀行。依經默想云。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所。種種菩薩。海會圍繞。我以普賢行願力故。起深信解。現前知見。悉以上妙諸供養具而為供養。所謂花雲鬘雲。天音樂雲。天傘盖雲。天衣服雲。天種種香。塗香燒香末香。如是等雲。一一量如須彌山王。然種種燈。蘊燈油燈。諸香油燈。一一燈炷如須彌山。一一燈油。如大海水。以如是等諸供養具。常為供養。想已散花唱云）。

願此香花雲。徧滿蓮花藏世界。帝網剎土中。以普賢願力故。悉成法供養。供養盡虗空。徧法界。十方三世一切佛剎極微塵中。微塵數佛。一一佛所。難思海會。悉有上妙種種香雲。香油香燈。花鬘瓔珞。傘盖技樂。幢幢寶盖。衣服飲食。廣大供養。常作佛事。普熏眾生。

發菩提心（次結廣大不空摩尼印。以二手金剛合掌。二頭指慼如寶形。並竪二大指。誦不空摩尼供養陀羅尼。主者舉云）。

（默誦三遍。應想虛空法界。悉有天妙香花等。種種諸雲海等。遍滿虛空。以至誠心。供養三寶。想竟云）。

我比丘（某甲）至心廣修供養。

廣修供養已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除四障十障。成就世出世間一切功德。獲得妙好依報正報）。

（供養已竟。於法座前。正身胡跪。右膝着地。燒香散花。存想三寶。峻塞虛空。普賢菩薩。無量莊嚴。眷屬圍繞。為懺悔主　次復想云。我與眾生。無始所作一切罪障。惟願三寶哀愍拔濟。頓袪愚業。翻作淨因。身心齊空。罪福無主。了見真性。等佛法身。三業罪愆。成三解脫。六根重障。翻作六通。想已舉云）。

普為四恩三有（平）。及法界眾生（平）。悉願斷（高）除諸障。歸命懺（高）悔。

（唱已起禮一拜。復胡跪合掌。運逆順十心。默想清凉偈云）。

（惟願十方諸佛毗盧世尊。普賢菩薩慈悲攝受。想已誦云）。

至心懺悔。比丘（某甲）。歸命十方。無盡三寶。願起哀憐。為作明證。我與法界。一切眾生。自從過去。無始劫中。由貪瞋痴。發身口意。作諸惡業。眼為色惑。愛染玄黃。紅綠朱紫。珍玩寶飾。種種身分。長短黑白。姿態之相。耳貪好聲。宮商絃管。伎樂歌唱。音聲語言。啼咲之相。鼻藉名香。蘊麝幽蘭。鬱金蘇合。舌貪好味。鮮美甘肥。眾生血肉。資養四大。常增苦本。身樂華綺。錦繡繒紈。一切細滑。七珍麗服。意多亂想。觸向乖違。我此六根。

愚痴所覆。造罪無窮。障佛法因。開闡提路。違背聖意。隨逐惡緣。棄捨菩提。躭玩生死。於出離法。無一念心。諸苦毒因。長夜積集。污染無學。及親非親。於出家人。捶罵呵責。惡法交游。污穢塔寺。毀犯齋戒。縱蕩身心。嫉諸善人。逆害師長。貪瞋猛盛。不避恩冤。癡毒瞞心。寧知進退。枉殺無辜。濫害賢善。貪意不息。詭謀千種。凡心雖滿。詐偽百端。種種侵欺。以虗為實。耽荒酒色。不擇冤親。虗誑妄語。為害偏多。誣罔六親。不孝父母。起諸邪見。毀謗聖賢。輕凌三寶。有愛有痴。無慚無愧。六根三業。備造諸非。乃至重輕。一切罪障。無量無邊。

若此惡業。有體相者。盡虗空界。不能容受。我等自惟微善。報在人倫。幸遇如來大花嚴經。圓滿因輪。依此法門。修懺悔法。我今悉以清淨三業。徧于法界。極微塵剎。一切諸佛菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恒住淨戒一切功德。惟願本尊毗盧遮那。行願懺主普賢菩薩文殊。師利菩薩。花嚴海會無盡三寶。哀愍護念。慧日垂光。消我身心。業惑霜露。慈風普振。摧重障山。法水長流。洗我心垢。翻三毒心。成三秘藏。普與眾生。咸登真界。同彼善財。一生身中。成就普賢。十大願王。禮敬諸佛。稱讚如來。廣修供養。懺悔業障。隨喜功德。請轉法輪。

請佛住世。常隨佛學。恒順眾生。普皆回向。虗空法界。無盡眾生。願令眾生。常得安樂。無諸病苦。欲行惡法。皆悉不成。所修善業。皆速成就。關閉一切。諸惡趣門。開示人天。涅盤正路。若諸眾生。因其積集諸惡業故。所感一切極重苦果。我皆代受。令彼眾生。悉得解脫。究竟成就。無上菩提。能於煩惱。大苦海中。拔濟眾生。令其出離。皆得往生阿彌陀佛。極樂世界。

（發露罪已。次結懺悔滅罪印。二羽金剛縛。六度外相人。進力屈二節。禪智押二度。誦懺悔密言）。

（默誦一遍。應想一一佛前。悉有我身求哀懺悔。想竟舉云）。

我比丘（某甲）至心懺悔業障。

懺悔業障已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除不樂他榮嫉妬等障。獲得不可稱量之福。起平等善。得大眷屬。一切功德皆悉圓滿）。

我比丘（某甲）至心隨喜功德。

隨喜功德已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除違法謗法等障。起慈善根。獲得多聞聽慧不共功德。聲聞自度但懺而已。菩薩愍他。必須勸請諸佛。普雨法雨。自他沾洽）。

我比丘（某甲）至心請轉法輪。

請轉法輪已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除僧佛謗佛害佛。及憎嫉菩薩善知識。不樂住世之障。得金剛不壞身）。

我比丘（某甲）至心諸佛住世。

請佛住世已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除違佛及諸善知識。不能積集功德。無志修習。自他俱利等障。獲得佛及菩薩無盡功德）。

我比丘（某甲）至心常隨佛學。

常隨佛學已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷除眾生種種性。或怨或現。或順或逆。不能隨順佛不喜悅。違佛等障。獲得廣大善知識為眷屬）。

我比丘（某甲）至心恒順眾生。

恒順眾生已。歸命禮普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（斷不發菩提心障。得十度圓滿。獲十身果）。

普皆回向已。歸命普賢菩薩。及一切三寶。（一拜）

（回向已。正身威儀定立少頃。當想三寶至賢。畟塞虛空。各坐法座。然後燒眾名香。見身一一旋遶法座。安詳徐步。口稱云）。

（夫旋遶者戀慕三寶微妙功德也。如是三帀。乃至七七百帀。亦無定數。稱諸佛菩薩名字竟。主者舉云。大方廣佛花嚴經入不思議解脫境界普賢行願品云云。誦經既舉。復稱前三寶名號一遍。然後至法座前。一心正念。喝三歸依）。

（三歸已竟。仍心普賢菩薩。右旋而出。至觀堂列班。誦四生九有等四句）。

（依圓教修行。略分為二。初悟毗盧法界。謂華嚴經。所說一真無礙法界。或名一心。於中本具三世間。四法界。一切染淨諸法。未有一法出此法界。此是一切凡夫經人根本之真心也。汎言有二。一同教真心。二別教真心。於□教中復二。一終教真心。即楞嚴云。當知虛空。生汝心內。猶如片雲點太清裏。況諸世界在虛空耶。又云空生大覺中。如海一漚發。有漏微塵國。皆依空所生。又云。真心徧圓。含褁十方。反觀父母所生之身。如彼十方虛空之內。吹一微塵。若存若亡。又云。一切世間諸所有物。皆即菩提妙明真心。一切眾生。從無始來。迷却此心。妄認四大為身。緣慮為心。譬如百千箇澄清大海不認。但認一浮漚耳。二頓教真心謂彌滿清淨。中不容他。一切妄想。本來是無。絕待真心。本來清淨。華嚴云。法性本空寂。無取亦無見。性空即是佛。不可得思量。起信論云。一切諸法從本已來離言說等相。畢究平等。無有變易。不可破壞。唯是一心。故名真如。謂前終教。隨眾生迷。說有色身山河大地世間諸法。令眾生翻妄歸真。了達色身山河大地等。全是一味妙明真心。今頓教中。本無色身山河大地。本是一味絕待真心。故清凉云。總不說法相。唯辨真性。達磨云。我法以心傳心。不立文字。即傳此心也。曹溪云。明鏡本清淨。何假拂塵埃。亦是此心也。二別教一心者。謂一真無礙大法界心。含三世間。具四法界。全此全彼。而無障礙。于此一真大法。界內。若凡若聖。若理若事。隨舉一法。全是大法界心。乃至唯舉一塵。亦皆全是大法界心。經云。華藏世界有塵。一一塵中見法界。又此一塵。既是大法界心。於此一塵大法界內。復舉一塵。亦皆全是大法界心。若橫若竪。重重舉之。重重法界。故清凉大師。于十地品疏。說帝網無盡一心也。一切眾生。從無始來。迷妄不知無盡法界。是自身心。於中本具帝網無盡色心功德。即與毗盧遮那身心齊等。却將自家無障礙佛之身心。顛倒執為雜染眾生。譬如金輪聖王。統四天下。身智具足。富樂無比。忽然昏睡。夢為蟻子。於夢位中。但認己為蟻子。不覺本是輪王。是故欲求成就究竟佛果。切須悟此毗盧法界。若未悟此法界。縱經多劫脩習萬行。徒自勞苦不得名為真實菩薩也）。

（二修普賢行海。既得了悟無障礙法界于本心。是中本具十蓮華藏微塵數相好。帝網無盡神通功德。與十方諸佛。更無差別。柰無始來局執妄情。習以成性。卒難頓盡。致令自家神通功德。不能自在受用。故須稱自家阰盧法界。修本有普賢行海。令無盡功用。疾得現前。故經云。脩此法者。少作功力。疾得菩提。今就觀行。略示二門。一帝網無盡觀。于中復開五門。一禮敬門。謂想盡虛空。徧法界。塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡自身。每一一身。各禮帝網無盡三寶。一一三寶前。各有帝網無盡身禮。更想此一門。盡未來際。無有休息。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭）。

（二供養門。謂想盡虛空。徧法界。塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡自身。每一一身。各出帝網無盡供具。所謂香。華。灯燭衣服。飲食。幢幡。傘盖。瓔珞雲等。所出供具。各供養帝網無盡三寶。每一一三寶前。各有帝網無盡身供養。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭）。

（三懺悔門。謂想盡虛空徧法界。塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡身。每一一身。盡皆至誠懺悔。帝網無盡罪障。所謂自從無始迄至今身。所造五逆十惡等罪。煩惱所知等障。此一一罪障。各有帝網無盡身懺悔。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭四發願門謂想盡虛空徧法界。塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡身。每一一身。各發帝網無盡願。所謂眾生無邊誓願度。無邊煩惱誓願斷。無邊佛法誓願學。無邊福智誓願集。無上菩提誓願成。並自心所樂善願。盡總發之。其一一願復有帝網無盡身發。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭）。

（五持誦門。謂想盡虛空。徧法界。塵塵剎剎。帝網無盡三寶前。各有帝網無盡身。每一一身。各持帝網無盡教法諸佛。菩薩名號。每一一教法諸佛菩薩名號。有帝網無盡身持。念念相續。無有間斷。身語意業。無有疲厭　上之五門。或在坐中作此觀想。或於禮拜供養等時。各入本觀。暫時斂念。功德無盡。清涼云。不入此觀。徒自疲勞）。

（二無障礙法界觀。謂常想一切染淨諸法。舉體全是無障礙法界之心。此能觀智。亦想全是法界之心。經云。知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。又清凉云。若知觸物皆心。方了心性。今此無障礙法界中。本具三世間。四法界。一切染淨諸法。而此法界全此全彼。互無障礙。則知根根塵塵。全是無障礙法界。若于四威儀中。常觀根塵。皆是重重無盡法界。即習普賢境界也。此觀是一切三昧觀門之根本。若常脩習。則一切三昧自然現前）。

（又脩心行者。或有諸善惡夢境。或逢種種魔障。或現種種違順之相。或聞種種善惡之聲。或諸[番*去]虫蟻身上行走。或身心不安。或多思多慮。或入觀時。所現之相。不與本觀相應等。皆須觀之。如夢如幻。全體非實。又觀皆是自心現起。故起信論云。當念惟心。境界則滅。終不為惱）。