四教儀集註科
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No. 978-A 天台四教儀集註序
天台四教儀者。實教門之要道也。自昔至今。註釋者眾。或略而不備。或博而太繁。矧又節去正文。但標初後。苟非精誦者。莫之能閱也。今集諸部之文。註於其下。將無便於披覽者歟。其間一二。與諸家有同異者。蓋述所聞於先德。非任胸臆也。若夫文末正修。初乘觀法。文雖簡約。理亦備焉。諸新學人。究心於茲。忘言忘思。筌[(ㄇ@(企-止))/弟] 俱擲。奚以是為然能爾也。則無適而不可。亦豈離是云乎哉。
《天台四教儀》实际上是佛教教法中的重要途径。从古至今，对其进行注释的人很多，有的简略而不够全面，有的过于繁琐。更有甚者，省略了正文，只标注了开头和结尾，如果不是精于背诵的人，很难阅读。现在，我汇集了各部经典的文章，在其下进行注释，这难道不是方便阅读吗？其中一些内容，与各家有所不同，这是因为我根据前辈的教导来叙述，并非凭空想象。至于文末的正修和初乘的观法，虽然文字简洁，但道理完备。新学者若能深入研究这些内容，忘却言语和思考，抛弃工具和方法，那么没有什么是不可做到的，又怎能离开这些教法呢？
時元統甲戌夏五。南天竺白蓮華沙門蒙潤謹序。
元统甲戌年夏季五月，来自南天竺的白莲华沙门蒙润在此恭敬地撰写序言。
天台四教儀科文
南天竺沙門蒙潤排定
科天台四教儀
二
初總題
二
初正立題
天台
二抄錄人
高麗
二別文
三
初敘時教法義散廣
二
初正敘
二
初能立教主
天台
二所用判釋
二
初總標
以五
二別列
二
初五時
言五
二八教
二
初正列
言八
二喻顯
頓等
二廣結
如是
二依廣本撮錄綱要
二
初標所依
今依
二示綱要
二
初總約五時正釋教相
二
初分章
初辨
二牒釋
二
初化儀四教
二
初正釋
三
初四時次第
二
初列釋四儀
四
初頓教
三
初總標
第一
二別釋
三
初約部教
三
初部
所謂
二教
二
初機教兼權
若約
二雙示
二
初圓
謂初
二別
處處
三雙結
故約
二約時
此約
三約味
涅槃
三引證
二
初引經徵起
法華
二答釋所領
答諸
二漸教
三
初總標
第二
二別釋
三
初鹿苑
四
初約部教
二
初於頓開漸
二
初對機示處
次為
二約喻顯身
脫舍
二正施藏經
二
初埀世成道
示從
二正明施教
初在
二約時
若約
三約味
若約
四引證
二
初引經徵起
信解
二答釋
答次
二方等
四
初約部教
二
初部
次明
二教
四教
二約時
若約
三約味
若約
四引證
二
初引經徵起
信解
二答釋
答三
三般若
四
初約部教
二
初部
次說
二教
此般
二約時
約時
三約味
約味
四引證
二
初引經徵起
信解
二答釋
答明
三總結
已上
三秘密教○
四不定教○
二結齊四時
化儀
二第五開顯○
三料揀時昧○
二結前生後
上來
二化法四教○
二別約化法略明行法○
三結抄略指廣示異○
○三秘密教
三
初標
第三
二釋
如前
三結
故言
○四不定教
二
初正明
三
一初標
第四
二釋
亦由
三結
如是
二雙結
然秘
○二第五開顯
二
初法華
四
初開顯
二
初正明
三
初總明部教今昔權實
二
初開權顯實
次說
二權實名通
言權
二別列所開昔日權實
二
初總指頓漸隔異
謂法
二別列昔日麤妙
二
初頓部
二
初隔異非本懷
如華
二麤法須開顯
所以
二三漸
次鹿
三別示能開今經獨妙
二
初開昔部
二
初開偏麤成妙
來至
二開昔圓成妙
二
初本融故妙
諸味
二隔偏故麤
但是
二顯今部
二
初能開得名
獨得
二引證純一
故文
二斥非
時人
二約時
約時
三約味
約味
四引證
二
初引經徵起
信解
二答釋
答即
二涅槃○
○二涅槃
四
初示意
二
初雙標
次說
二雙釋
二
初捃拾殘機
一為
二逗留末代
二為
二同異
三
初時味論同
然若
二部有小異
論其
三引當經證
故文
三時合
前法
四料揀
二
初問
問此
二答
答名
○三料揀時味
二
初問
問將
二答
二
初標
答有
二釋
二
初約相生
三
初標
一者
二釋
所謂
三結
故譬
二約取濃淡
三
初下根
三
初標
二者
二釋
此則
三結
此約
二中根
其次
三上根
其上
○二化法四教
四
初藏教
三
初標
第一
二釋
二
初教法
二
初示名義
四
初列名
一修
二揀取
此之
二引證
大智
四准判
依此
二教所被機
二
初通標三乘
此有
二且示聲聞
三
初辨四諦
二
初通標
初聲
二別釋
四
初苦諦
三
初牒通
言四
二釋別
二
初開總出別
二
初標名體
一苦
二列名數
言二
二揀別成總
二
初總示
別則
二別釋
二
初六道
六
初地獄道
一地
二畜生道
二畜
三餓鬼道
三餓
四修羅道
四阿
五人道
五人
六天道
六天
二生死
上來
三結名
此是
二集諦
三
初總標名體
二
初牒名示體
二集
二名異體同
又云
二別釋見思
二
初見惑
三
初標名列使
二
初通標名數
初釋
二別列十使
所謂
二約界釋成
二
初通示
此十
二別名
二
初欲界
謂
二上界
上
三結成其名
二界
二思惑
三
初牒名示數
二明
二約界釋體
二
初通示九地
謂
二約界釋成
二
初欲界
欲界
二上界
上八
三結成其名
故成
三總結成名
上來
三滅諦
三
初牒名
二滅
二示體
滅前
三揀非
因滅
四道諦
三
初牒名
四道
二示體
二
初標廣略
略則
二別釋廣
二
初標科
此三
二列釋
一四
三結歸
已上
二四諦通大
如然
三四諦因果○
二行位○
三結
略明
二通教○
三別教○
四圓教○
○三四諦因果
二
初正示然
四
二料揀
二
初問
問何
二答
答聲
○二行位
三
初通標
略明
二別釋
三
初聲聞
三
初標位分料
初明
二釋所稟法
二
初凡
三
初外凡
二
初標
釋外
二釋
三
初五停心
初五
二別相念
二別
三總相念
二總
二內凡
二明
三結名
上來
二聖
二
初標
次明
二釋
三
初見道
一須
二修道
二
初二果
二斯
二三果
三
三無學
四阿
三結
略明
二支佛
三
初雙標
次明
二別釋
二
初緣覺稟法
四
初正明所稟
值佛
二諦緣開合
三
初標
與前
二徵釋
云何
三重釋
既明
三正示境觀
二
初順推境
緣覺
二順推觀
若滅
四結
因觀
二獨覺自觀
言獨
三同異
二
初二種自揀
兩
二對聲聞揀
二
初斷正同
此人
二侵習異
更侵
三菩薩
二
初能稟所稟
次
二釋所稟法
二
初修行
二
初發願
一未
二修行
二
初結前生後
既
二正明修行
二
初總標
於三
二別釋
三
初三祇行行
二
初總牒
言三
二示相
三
初初祗
從古
二二祗
次從
三三祗
次從
二百劫種相
二
初結前生後
經
二別示福相
福
三六度滿相
二
初總牒
修行
二示相
如尸
二成道
四
初五相
次入
二第六
發直
三第七
受梵
四第八
住世
三總結
上來
○二通教
三
初標
次明
二釋
四
初釋名
二
初前後
通前
二當教
又從
二釋位
二
初當教
四
初總標
依大
二細釋
二
初九地
一乾
二佛地
三
初成佛
十佛
二說法
為三
三涅槃
緣盡
三引證
經云
四同異
此經
二前後
二
初標
然於
二釋
二
初鈍根通前
鈍根
二利根通後
二
初正釋
若利
二揀位
二
初問
問何
二答
二
初通定三根
答
二入位真似
所接
三揀藏通
二
初問
問此
二答
二
初許所問
答誡
二正答同異
二
初雖同而異
然
二別釋異義
二
初藏小拙
藏
二通大巧
二
初正釋
通教
二揀位
二
初問
問教
二答
答未
四所屬文
般若
三結
界明
○三別教
三
初標
次明
二釋
三
初略辨名義
二
初正釋
此教
二引證
涅槃
二正列位行
二
初總指
諸天
二別列
二
初總列諸經
二
初正列
華嚴
二辨意
如是
二別依瓔珞
二
初分科
二
初准經
然位
二分科
以五
二細釋
二
初凡
二
初外凡
初言
二內凡
三
初十住
次明
二十行
次明
三十迴向
次明
二聖
二
初因
二
初十地
次明
二等覺
更斷
二果
二
初成佛
更破
二說法
為鈍
三別示隨機
三
初正明隨機
三
初點示教道
有經
二借別名通
有處
三借別名圓
有云
三勸審斷證
如此
三結
略明
○四圓教
三
初標
次明
二釋
二
初明用
二
初名義
圓明
二功用
所謂
二位次
二
初總指
諸大
二別釋
二
初位次
二
初通列諸經
二
初列
法華
二結
如是
二別依二經
二
初標
今且
二釋
二
初凡
二
初外凡
三
初牒
初五
二釋
五
初隨喜品
二
初標
一隨
二釋
二
初正行
二
初引經
經云
二徵釋
二
初徵
問隨
二釋
三
初總答
答妙
二別釋
二
初約所隨立妙解
二
初心法
三
初示心體
妙法者
二示體德
妙心
三喻顯
如如
二生佛
心佛
二約能隨立妙行
三
初標境觀
此心
二境智俱亡
常境
三境智俱立
無緣
三結示
初心
二助行
三
初結前生後
內以
二正釋
二
初總標
言五
二雙釋
二
初理懺
理懺
二事懺
二
初正明
五
初懺悔
二
初正釋
三
初法
二
初首罪
言事
二能助
若如
二喻
如順
三合
修圓
二斥非
二
初總斥
莫見
二別斥
二
初無因有果斥
何處
二舉謬執法斥
二
初舉執計
二
初舉所執法
若才
二舉能計情
十方
二約教斥
二
初判屬理即
今雖
二重斥所計
我等
二勸請
二勸
三隨喜
三隨
四迴向
四回
五發願
五願
二結
是為
三例後
下去
二讀誦品
二
初標
二讀
二釋
三
初引經
經云
二釋意
謂內
三喻顯
如膏
三說法品
二
初標
三說
二釋
二
初引經
經云
二釋意
內解
四兼行六度品
二
初標
四兼
二釋
二
初引經
經云
二釋意
福德
五正行六度品
二
初標
五正
二釋
二
初引經
經云
二釋意
謂自
三結位對別
此五
二內凡○
二聖○
二六即○
三結○
○二內凡
二
初總標
次進
二別釋
二
初七信
二
初正釋
二
初初信
初信
二後六
次從
二引證
二
初仁王
二
初引
故仁
二釋
二
初正釋
二
初正解十善
解曰
二正釋信
若別
二本期
三
初正明
然圓
二喻顯
然譬
三合
圓教
二永嘉
二
初引
永嘉
二釋
二
初同齊
解曰
二伏劣
言若
二三信
次從
○二聖
二
初因位
三
初十住
二
初初住
三
初正釋
二
初內證
次入
二外化
現身
二引證
二
初引經
華嚴
二解釋
二
初始成
二
初正釋
二
初正釋
解曰
二斥謬
三
初以因為果
謂成
二引救重詰
若言
三引文勸審
雖有
二引同
龍女
二三身
慧身
三結成
中觀
二九住
次從
二行向地○
三等覺○
二果位○
○二行向地
二
初二行
三
初明二行與別同
次入
二明後位與別異
從三
三釋同所以
二
初以因為果
故以
二因果所以
三
初所以
只緣
二喻顯
譬如
三結同
故權
二三行至十地
次從
○三等覺
更破
○二果位
二
初位成智斷
進破
二座身土圓
以虛
○二六即
四
初略明所以
然圓
二正判位斥
謂一
三重釋二字
約修
四誡勸
是故
○三結
略明
○二別約化法略明行法
二
初總明法被四機
然依
二從略述一種
二
初方便
三
初科文
言二
二牒釋
五
初具五緣
五
初持戒清淨
初明
二衣食具足
二衣
三閑居靜處
三閑
四息諸緣務
四息
五近善知識
五近
二訶五欲
五
初訶色
第二
二訶聲
二訶
三訶香
三訶
四訶味
四訶
五訶觸
五訶
三棄五蓋
第三
四調五事
第四
五行五法
五
初欲
第五
二精進
二精
三念
三念
四巧慧
四巧
五一心
五一
三結意○
二正修
二
初總標法被四機
次明
二別明圓教
十
初勸不思議境
一觀
二發菩提心
二真
三善巧安止
三善
四破法徧
四破
五識通塞
五識
六調道品
六道
七對治助開
七對
八知位次
八知
九能安忍
九能
十離法愛
十離
○三結意
此二
○三結抄略指廣示異
三
初結抄略
謹按
二指廣
若要
三示諸家
自從
天台四教儀科文（終）