觀心食法

已经铺设好座位后，听从引导者的指挥。敲钟后，合掌供奉三宝，遍布十方世界进行佛事活动。接着供出生的饭食，施舍给六道众生，这代表了六波罗蜜。然后再吃这些食物。食物是众生的生命之源。如果不进行观照，就会滋养生死轮回；如果能够深入观照，就能明了生死的有界与无界。不论是分别供养的僧侣还是清净的食物，都需要进行观照。观照的人会担心，自己体内的旧食物都是由无明和烦恼所滋养的生死之源。现在所吃的食物则是由般若智慧所化。想象旧食物从毛孔中逐渐排出，食物排出后，心灵之路也随之开启。吃下新的食物，能照见内心的黑暗，消灭它们，成就般若智慧。因此，净名经说，对待食物的态度如同对待佛法一样。这是明证。因为这种食物，能够成就般若，滋养法身。法身一旦建立，就能立即解脫。这就是三德。对于这种食物的观照，既不是新的也不是旧的，但因有旧食的存在，也有新食的新鲜，这被称为假象。寻求旧的无法得到。

寻求新鲜事物却无法得到，最终归于空寂，这就是所谓的空观。对于吃东西的人来说，只有新鲜的食物才是可食用的。如果没有新鲜食物，就无法获得食物。吃东西的人不应该离开旧的食物来养身，而应该用新鲜的食物来增益身体。这是因缘和合，不应该区分先后，这就是所谓的中道。只有中道才是假的空，只有空才是中道的假，只有假才是空中的真实，这是不可思议的，被称为中道。又如《净名经》所说，既不是有烦恼，也不是离开烦恼，既不是进入冥想的状态，也不是从冥想中出来，这就是所谓的食法。