涅槃經會疏條箇

梵行品第廿之一　會疏第十四　單疏第八

初紙已下

梵行體古異解

并

破今解三淨名梵

菩薩住七善法

知法　知義　知時　知足　自知　知眾　知尊[(白-日+田)/廾]

十二部經相

委悉

修多羅有翻無翻

并

通別

伽陀指孤起偈

諸惡莫作等四句為伽陀

本事本生之異

二知義者解十二部經三諦義

三知時四知足五自知

六知眾七知尊卑約十界展轉明

明圓七善

明四心下亦名四無量

付

無量四等同異

迦葉難四無量數

付

眾生緣等三種慈悲

難成論人眾生緣對生空義

見行多修慈悲受行多修喜捨

教門廣略不定說十二因緣或一乃至十二以之

破四無量定四執

佛方便常說無常無常說常等反常不定

佛治眾生惑不定相

無量心說四種所以

瞋恚有二種慈悲故治不同

多門分別

無量名四

付

緣與自在相對四句

修慈悲怨親中境各有三品成九

中人約愚智等分三品

修慈九番修觀相

付

是名慈不名大慈

瞋恚難去慈心易失四譬

菩薩住初地名大慈

付

大慈相

大小約次不次分之　單疏八（七紙）

慈一亦有悲喜捨用

四無量心虗實論議迦葉作三難

佛菩薩慈悲等悉實不虗

菩薩眾生為非眾生等無虗妄

情轉無情無情轉情他解今解止私一本

二十二

引

暹記滿記料簡

四無量心實能治惑

四無量心通為一切善本為布施本

破有相施

付

被毒箭譬

布施一心具四等

菩薩布施廣發誓願相

一施食　二施漿　三施本　四施衣　五施奉香　六施床敷　七施宅舍　八施燈

衣服離身一尺六寸二解

單疏第八十一紙

無戒

付

無作戒異常途名

慈為三乘并一切善法本

七方便數師論師異解

三觀處大小乘義

無諍三昧三解本際智二解

明慈即大乘諸善

明慈即小乘諸善

聲聞慈相委悉

明慈不可思議有無非有無文舊三解

并

破今解

定性四句戲論假名四句非戲論

歎行慈人詮慈教說慈佛

菩薩慈非虗必有利益

定業不轉不得益不定業得益

不定業或轉成定慈益轉重為輕

慈有無量門所謂神通等

引八事證慈用

初伏醉象　二降力士　三化慮至　四度女人　五塗割瘡　六摩調達　七救群賊　八醫釋女

沙門著赤色三解

單疏第八十三紙

憍薩羅舍衛同異兩解

梵行品之二　會疏第十五　單疏第八

十四紙已下

明四心果慈悲喜三住極愛地捨住空平等地舊

二解

并

今解

極愛地

付

舊三解今家取初地義

極愛亦名一子地義

迦葉以仙豫殺婆羅門佛罵調達及須菩提慈念

難一子地義

問答不次二解

佛終不為眾生作煩惱因緣七事

菩薩於諸眾生終無奪命

仙豫殺婆羅門是愛念非惡心

阿鼻三念

并

婆羅門生甘露鼓佛土得壽命十劫

仙豫殺婆羅門時得一子地耶否

并

實殺化現兩

解

會疏三同十一可見合

惡心殺草得罪無惡心殺人無罪

婆羅門家殺罪之法

殺有三

下還子中凡夫至阿那含上父母羅漢支佛菩薩

下殺報墮三惡

道

并

殺闡提非三殺攝

殺闡提無罪

付

與下施闡提得千倍報文相違料

簡

會疏二十九

答佛罵達多難

付

諸佛隨可得益或說愛語或說

獷麤

益曠野鬼等七緣

佛勅弟子令施曠野鬼食緣

佛實不罵達多達多實非惡人

迦葉領解得四法味

出家昧　離欲味　寂滅味　道味

捨心得空平等地

空平等地舊二解今解同指初地

明十一空是約處中

一內空　二外空　三內外空　四有為空　五無為空　六無始空　七性空　八無所有空　九第一義空　十空空　十一大空

大品廣空略性此經廣性略空

十一空舊異解今解四悉義

內空外空內外空異解

無始空二解

性空二解無所有空

第一義空異解

空空異解今解空能空名空空

有漏空無漏空體一無輕重

大空有事理

約三諦釋十一空義

結歎利益

并

空平等地功能

廣辨知見下四文生起

明八種知見

此中有知見相對四句文廣

四無礙辯重重釋

文廣

眼能持光二解

菩薩但得四無礙智二乘實無之

文廣

菩薩三種善巧方便二乘無之

聲聞菩薩四無礙不同

付

諸河水譬

以十對釋菩薩無所得義

方等十二部相對

疏云方等三藏相對

本有今無等四句偈

本有今無等八番解釋

本有等偈舊解今釋

佛為眾生種種說法

眾生因虗妄得利益者方便說

世諦於佛即第一義諦

說世諦眾生謂第一義諦等

明無得而得

若護心者則護身口

見有相貌見了了見二種

付

種種譬

梵行品之三　會疏第十六　單疏第八

二十五紙已下

佛知見有同世間異世間二

無始無明有始終無始終二解斷常

闡提謗法名非世非出世

迦葉結歎四無量

三明持戒下

菩薩有同世間不同世間二種

菩薩修戒定慧

并

三學相資相

世間持戒有四不淨

一為有　二性不定　三非畢竟　四不為眾生

亦

無三學相資

持戒人無悔根心自然生三譬

持戒之人歡喜之相

持戒歡喜

付

二女破酪瓶漿瓶譬

持戒悅樂

付

喜與樂不同

五受根樂淺喜深禪定喜淺樂深

淨戒五法佐助

一信　二慚　三愧　四善知識　五增敬戒

離五疑

一疑佛　二疑法　三疑僧　四疑戒　五疑不放戒

得五根

訶破戒

付

不聽受持此經

訶為求三有作業

上文聽破戒持經與今文相違料簡

訶非時非處說是經

請法不請法隨宜

并

熾然世法異解

明護法

付

一字成佛文

明六念下

念佛　念法　念僧　念戒　念施　念天

一念佛

付

佛十號

付

諸經論開合不同

佛眾德

并

佛名大法師多義

如來名義

應供

并

正徧知

付

二乘無正徧知

明行足

并

明有三明

一菩薩明　二佛明　三無明明

無明明三解

淨名疏九三十五引今經文

世間解

弘五上九十七引此文證三世間止私五本十八

無上士

付

無所斷者名無上士文

調御丈夫

付

一切男女具足四法名丈夫

一近善知識　二能聽法　三思惟義　四如說修行

御馬四種譬調伏四法

天人師

付

諸眾生中人天能發心

釋佛

并

以四義釋婆伽婆

破世尊與婆伽婆同義

修六度四等并五十四心得佛果

二念法相

付

舊解今釋

三念僧

付

舊解今解

三念戒

雖無形色而可護持

付

無作有色無色舊三解今

破大乘不立無作有色

五念施

付

依施得佛果諸德相

雜華者一云華嚴一云別有經

六念天念第一義天諸佛菩薩

十二部經不及此經

付

十二部經多解

菩薩十三不可思議

付

不思議舊解今解

菩薩無教者能發心

付

十三不思議合止觀十乘

二能受生死苦

三受地獄苦菩薩處地獄如三禪樂

四旋還赴救五終不退轉

六度生死海

付

分別思議不思議

七能稱量生死藕絲懸須彌譬

八能說常住九生死不惱十在胎不亂

人入胎出胎有上中下三品

十一於法不吝十二遠離十惡

十三忘於功用

付

慧不能破他解今解

此經明初心與止觀十乘同

釋尊滅後佛法興衰相

迦葉佛法住世七日滅盡

迦葉佛法住世賢劫經云二十年今云七日各有義

佛法滅不滅約二法重重分別

此經為未來說

付

贖命譬

迦葉佛時機利根故不說此經今佛惡世機鈍故

說此經

佛法實不滅種種譬

一切佛法久住不久住有六科

滅後弟子情計種種諍論相

受正法者少受邪法者多

滅後拘睒彌二比丘諍論佛法滅相

洛沙染毛

大眾悲歎迦葉慰撫大眾發心

梵行品之四　會疏第十七　單疏第八

三十七紙已下

歎經滅惡能

闍王權者

并

調達善星那提權者

破梁武此段為客品

阿闍世王行惡之相

明世王滅逆惡下

惡人為滅惡緣

付

善人為惡因耶否義

明惡人為滅惡緣有六臣勸王

一月稱　二藏德　三實德　四悉知　五吉德　六無畏

闍王權實

付

圓澄破章安師權示義

無際法師欲去此品

付

問答

明善人為滅惡緣下

得安隱眠不得安隱眠相

耆婆勸闍王

付

耆婆翻名

述世王有五德故罪輕

二白法救眾生一慚二愧

付

慚愧不同

智者有二

一不造諸惡　二作已懺悔

愚者有二

一作罪　二覆藏

懺悔罪滅譬

諸惡不如一善一善破百惡譬

但言四德不舉善友所以

懺悔與發露不同

無五德惡人是一闡提

示王良醫佛妙藥法

色非色非色非非色

付

數人論人觀師解

并

破今

解約三諦

自作他受

付

與下無我作他人受果文相違料簡

他解今解

耆婆引昔十三事勸闍王往佛所

帝釋得五衰依臣勸來佛所聽受法要

付

今日

已

後不與脩羅戰

鴦崛魔歸佛緣

須毗羅王子見佛還具手足緣

五百餓鬼遇佛生天緣

五百群賊值佛還得眼發心緣

旃陀羅惡人見目連生天緣

殺父母羅漢犯三逆者值佛發心

大醉象見佛發心緣

成道時降魔令發心緣

曠野鬼發心緣

屠兒見舍利弗受戒生毗沙門子

龍印王殺父後出家發心緣

提婆作三逆佛說法令重罪輕

明佛心平等相勸王來詣

須達多阿那邠坻富人須達多貧人

格量念佛詣佛等福德勸來詣

并

闍王自鄙耻不

從勸

父頻婆娑羅王空中出聲勸闍王詣佛所

阿鼻得名

并

阿鼻受苦相

闍王聞空中聲身瘡增劇

頻婆蒙害而空中勸告十義

單疏第八四十一丁

但有五義

梵行品之五　會疏第十八　單疏第八

四十一紙已下

佛為阿闍世王無量劫不入涅槃

佛密語阿闍世六番解釋

不為無為

付

無為三解

經文阿闍世義前後不定

佛光照闍王身身瘡即愈

付

耆婆世王論佛光明

七子之中深愛病子譬

七子三解

并

今解六住二解

月愛三昧利益相六義

闍王不能發耆婆勸往

論一闡提義

文廣

重病人值醫師譬

文廣

乘壞驢車正南而遊

付

正南三解

親屬請醫三解

一過去善感佛　二未來善感　三惡感佛

十四諦出華嚴

佛觀闡提機善不可生譬

佛為闡提說法闡提有二

一得現善二得未善

文有二

一利根　二中根

如來法中無有選擇良日吉辰

闇王受勸詣佛所

菩提近因緣無先善友

佛知闍王疑心作決定心

為闍王逆罪滅不滅疑作決定心是則不決定義

佛慰問闍王王聞歡喜

佛為闍王說二十觀

闍王起必墮地獄執佛作諸法不決定說廣破定

執

明因緣假有念念生滅故實無父

十色

五根五塵

四大相攝

約罪輕重歸依佛破定重執

頻婆娑羅殺仙人緣

明父王亦有惡業破定執

眾生狂惑有四

一貪狂　二藥狂　三呪狂　四本業緣狂

舉貪狂等明無罪十譬

約無慈不等破定執

殺人殺畜罪輕重等

單疏八五十

破滯邊失理非有非無而亦有

勸無常等觀常樂等觀

闍王作觀

并

自慶

須彌四寶所成鳥同其色譬

從伊蘭子生旃檀樹

闍王得無根信

闍王夫人國民發心

國人發心令王罪輕

闍王發心二說

依此文毗婆尸佛時

依世王經已於七十二億佛時

闍王三業供養以偈歎佛

麤說及輭言皆歸第一義

闍王發願迴向勸請等

闍王毗婆尸佛時發心後不墮地獄

天行指雜華經

嬰兒行品第二十一　單疏第八

五十二紙已下

嬰兒行他解今解

聖梵兩行先次次圓今品先圓次次

嬰兒不能起住來去語譬四德

不能語三義

嬰兒說大字所謂婆啝

三教菩薩嬰兒行

五行通佛菩薩

人天嬰兒

付

黃葉黃金木牛等譬

二乘嬰兒行

付

四諦次第

五種嬰兒

付

聖梵二行有六種耶否

釋嬰兒意

明嬰兒行果

付

前聖梵與今文遠近互現

大段第三結次第五行

會中九十三萬人同迦葉得五行

高貴德王品第二十二之一　會疏第十九　單疏

第九

初紙已下

五行十功德之不同古異解

并

破今解五行修多

證少十功德證多修少

釋光明徧照高貴德王菩薩名

十功德非內非外等稱歎

梵本云希有奇特翻者略之存九句

分別智所能知故

決五下十六云非分別等真記引云所不知故

破十功德分為二周三周義

初功德有五事

付

三解

并

破

單疏九（三紙）

一不聞聞二義

約三諦釋不聞聞

迦毗羅優婁佉勒沙婆所計

除毗佛略十一部經無深密義

二聞

己

利益聞此經能知名義

三斷疑心

付

破舊云聞思功能

疑有二種五種三種聞此經思惟義者皆悉斷之

生死有始終無始終三解

四慧心正直

就聲聞曲見委出藏佛八相

五釋祕密義

德王難聞不聞義有多難

歎答瑞答兼答義

琉

璃

光來先大光明忽現

四菩薩互問光所由互不答乃至五百菩薩皆不

答

付

二義

佛問文殊文殊答光明義

付

文殊六番釋光明義

破定相

如是光明名為智慧

亦有因緣因滅無明得三菩提燈

菩薩放光常住二解

不動國滿月光明佛土相

不動國瑠璃光此土德王其問同

不動國菩薩來表示

滿月不臨終說此經釋迦臨終說此經料簡

佛問來不來琉璃光答不來不去

人法相對傍五問答不定

琉光問聞所不聞

付

與德王問有三異料簡

佛約六度許琉光問

不聞聞等四句對三因佛性

佛誡未聞

付

覆漏汙器譬

聽法

已

後受者之誡

莫觀能授師種姓好惡

誡聽法

已

後五失之汙

寄琉璃光誡凡眾

不聞聞等四句

并

兩四句諸師異解

并

破

今家正解四句文

例不生生等不至至等兩四句

四句類通本有今無等雪山偈七佛通戒偈中論

四句

單疏九十三

釋不生生等四句

安住世諦

并

世諦死二義

四住菩薩舊二解

并

今解

外法未生生等四句

付

未與不各隨義便

琉光難生生有三難

佛答不生生等四不可說六不可說

有因緣故亦可得說

別釋不生生不可說等六句

十因緣法為生因故亦可得說

付

十者除後二支

此十為生為因

止觀釋四句契今經意

莫入空定大眾鈍故二解

有因緣故亦可得說委應四句各作四句說又應

言有因緣故皆不可說

生住異滅亦常亦無常

答自生生他本有本無四問

無畏菩薩問生不動國因

并

彼土利根所由

淨土穢土勝劣二義

一約敵對二約入實

佛委約止行二善答不動國因

約涅槃生死明至不至四句

諸四句三根悟入之相

佛重釋不聞聞義

德王以多難難涅槃常義

涅槃非本無今有有佛無佛性相常然

付

闇室井

有寶譬

地下有八味水等譬

因有五種

一生因　二和合因　三住因　四增長因　五遠因

有二因

一作因前五因　二了因大涅槃生

了因者三十七品六波羅蜜

布施涅槃因檀波羅蜜大涅槃因

今五因合四緣三因

布施與檀波羅蜜之不同

涅槃與大涅槃之不同

歎經約菩薩及二乘結不聞而聞義

德王品之

二

會疏第二十　單疏第九

二十一紙已下

德王難五逆謗法闡提有佛性義有三意難

佛答先歎德王問

闡提不決定故成菩提

闡提不斷佛性善義

犯重謗法五逆諸法悉不定義

幻師

𦦨

響三譬不定相

亦有定相常樂我淨答聖成凡難

四果支佛悉不定發菩提心故

如來涅槃不定

佛滅除二端不可燒

一襯身　二最在外

如來不定

付

四天

一世間天　二世天　三淨天　四義天

非鬼非非鬼二解

釋如來不定有十六段

初天非天

二人非人

三鬼非鬼

四三惡非三惡

五眾生非眾生

六法非法

七色非色

八長非長

九短非短

十相非相

十一心非心

十二非有為非無為

十三非常非無常

十四幻非幻

十五定非定

十六漏非漏

佛為瞿師長者現三尺身緣

三漏

一欲漏　二有漏　三無明漏

漏字數家論家不同

會疏三十三

七漏下

一見　二思惟　三根　四惡　五親近　六受　七念

文廣

凡夫疑心之相

文委悉

疑非見疑見相關故云疑見

疑見生六種心

付

異解

釋根漏文廣

眾生流轉相

一劫身骨如毗富羅山乳汁如四海水血多四海水等

王勅臣令持油鉢譬

行苦二解

此經一經耳七劫不墮惡道

此經受持者供養佛化人受之

付

依夢告知佛受

相

見持此經者所重物應奉獻若無者應賣身

八魔二解

釋尊從過去釋迦賣身供養聽持一偈緣

如來證涅槃等四句偈

付

舊解

并

觀師且以十義

釋

文廣

三德有二

四依品法身解脫般若四相品涅槃解脫般若

梵行云身痛此中云不痛是淺深

示菩薩應遠離諸惡

菩薩為法常當護身

菩薩不怖惡象怖惡知識義

釋親近漏

菩薩受衣食房舍心地相

菩薩觀察三覺相

文廣

惡心受信施天人仙見訶責

人命不停過於山水等文

沙門名剎利姓

六處難值

一佛世　二正法　三怖心　四中國　五人身　六諸根

德王品之三　會疏第二十一　單疏第九

二十九紙已下

明念漏下

四蛇一篋譬

五旃陀羅詐親聚落六賊大河草筏到岸譬

四蛇一篋合譬

付

四大有內外

五旃陀羅譬五陰

文廣

詐親合愛結文廣

前三心不生愛行心能生愛

怨詐有始終愛無始終義

付

十二因緣有有始終

無始終兩義

空聚落譬內六入

六根亦名六情六識義

六大賊譬外六塵

六塵生三種法

四事色香味觸五事五欲足聲塵六事六塵也

大河譬煩惱

此經三河

師子吼品生死河　迦葉品涅槃河　此品煩惱河

草筏合三學等到岸合涅槃

佛非有漏非無漏義

判有漏無漏數人逐境論人從心今經文似數人

解

德王重問涅槃大涅槃異

佛歎德王念總持有二意

舉海大海等士事譬涅槃大涅槃

世間小樂亦名涅槃

凡夫二乘涅槃非大涅槃

付

二乘有煩惱習氣故

無我樂與其常淨奪無四德

大海等七譬委合大涅槃

摩訶那伽鉢健提

大王大城大地大眾生大人天大道合大涅槃

大名不可思議眾生不能信佛菩薩所見故名大

涅槃

釋樂我淨略常二義

大涅槃有八自在我

一多　小大　輕重　色心　根　得　說　見

涅槃有我無我會釋二解

并

觀師二解

多因緣故釋大

大涅槃有四樂

一無苦樂故　二大寂靜故　三一切智故　四身不壞故

多因緣大樂

世間名字有因緣無因緣二種

曼陀婆一名二實

一殿堂　二飲漿

如虗空不因小空名大涅槃亦爾

迦迦究究咀咀薩婆車多坁羅婆夷

不可稱量不思議故名大

大涅槃有四淨

一斷不淨故　二業清淨故　三身清淨故　四心清淨故

德王品之四　會疏第二十二　單疏第十

初紙已下

十德皆以涅槃為體

付

破舊解

破舊云初功德深第二功德淺

一往菩薩分得六通再往六通俱在佛破舊偏釋

破舊云不得而得標五通

神通得名

又下三紙可見合

十德皆證

并

通圓別義

明第二功德列五門

一不得而得漏盡通　二不聞而聞天耳通　三不見而見天眼通　四不至而至如意通　五不知而知他心宿命通

五門對六通

初釋不得而得

大涅槃理名神通不同小乘

菩薩神通異凡夫二乘相

二乘神通一心作一不得眾多

凡夫身隨心心隨身菩薩身心自在

二釋不至而至簡凡夫二乘

三釋不聞而聞簡二乘

二乘一時聞三千界聲不能恒沙界音聲

菩薩轉修

德王難不作定相不作果相

音聲并一切法無定果相

涅槃亦定亦果義

聞涅槃一句得菩堤相

聞惡聲墮三途由惡心非因惡聲

四釋不見而見簡二乘

菩薩見色因緣非因緣相

五釋不知而知簡二乘

菩薩一念知十六心

付

數論成論異義

并

成論三

乘知十六心不同

釋第三功德下

付

但明慈心不明悲喜捨二解

菩薩捨慈得慈多門分別

釋第四功德下有十事

冶城十事對位今解並真證功德

初釋根深難拔

諸善根本由不放逸

并

根長根勝諸譬

舉十三譬顯不放逸善法第一

舉十根釋根長

第二釋自身決定想

身心俱得決定未來必可成菩提

變易修因受果二義

第三釋不觀田非田

福田境廣狹

施者受者相對淨不淨四句

施者受者俱不淨無施無報名淨

論施四依品須簡持犯此中宜用平等各有所以

四釋淨佛國土

約十善文廣

離妄語得華果義

釋第五滅除有餘及第六斷除業緣

付

三有餘對

上二解

三種有餘

一煩惱餘報　二餘業　三餘有

貪瞋癡慢人墮三途受人身餘報相

習因煩惱報因是業

感報由業若大論煩惱能感報

凡夫聲聞餘業之相

初果七有約合二果二有約離互現

上流般有二今經文但明色般義

今文不云中有行無行義

羅漢支佛無業無結而轉二果名餘有

付

舊多解

并

評破

六修清淨身

百福莊嚴成一相

十善各有五心初發心五十心決定五十心合百心名百福

修八十種好世眾生事八十神故修之令隨眾生

所信各各見

菩薩修相好業所以四譬

付

四悉意

師子吼品或一業二三相此中百福成一相

會疏二十六

十二日神

七釋了知諸緣

付

破他云因緣和合是世諦今以

三諦釋

八釋離諸怨歒

菩薩煩惱不為怨謗方等等八魔為怨

八種魔

謗方等不畏三途為四無常無我等四合八魔

九釋斷除二邊

二十五有愛煩惱他解今解

德王難釋尊無淨土行佛答有之

西方過三十二恒國有淨土名無勝釋尊出現彼

土

彌勒出世時此土清淨

釋第五功德下

第五功德有五事

一諸根完具　二不生邊地　三諸天愛念　四常為天魔等所敬　五得宿命智

五事位舊三解

并

今評

五事前四報果後一習果

依布施得五事與依大涅槃得五事之不同

付

他

解乖文

釋第六功德下

金剛三昧相

文甚委悉

金剛三昧最上七譬

金剛三昧能見能斷化他等相

金剛三昧得名三譬

舊解金剛三昧位為等覺

莊嚴元品等覺斷引今由乾陀山譬開善妙覺斷

會今文

觀師解金剛位不定

今家破莊嚴引由乾陀山譬意

德王品之五　會疏第二十三　單疏第十

十二紙已下

明第七功德下

付

破開善七八功德為第二周義

四法為涅槃近因

一親近善友　二專心聽法　三繫念思惟　四如法修行

苦

行非近因

付

二解

自行化他須用四法譬

愛癡慢等至佛盡

一明親近善知識

井

得益

最初近知識實有益譬初月

二明專心聽法

雖聞不修不得菩提

三經

十二部　方等大乘此經

三解

八聖道　十一空　大涅槃

三明繫念思惟

付

三三昧

空無作無相

十相有二

下文五塵四相無常為十會疏二十五今文五塵三相男女為十會疏二十八同今文

四明如法修行

佛菩薩善知識以三種調眾生

一畢竟頓語　二畢竟訶責　三頓語訶責

佛菩薩善知識利益相七譬

凡夫貪嗔癡三病授三種藥

聽法因緣近大涅槃

付

四譬

寶諸譬在此下

須達聞身子說須陀洹有四功德十慰喻除恐怖

緣

世有三人無目一目二目譬三種機

付

二解

四功德十慰喻異解

又有圓澄私解

身子遇病佛令阿難說法身子往佛所病愈

阿難初果上果不聽下果法故身子往佛所

付

圓

澄難此疏義

思惟因緣近大涅槃

無量劫專心聽法不思惟不得菩提

明如法修行有七種知見

一知涅槃　二知佛性　三知如來相　四知法　五知僧　六知實相　七知虗空

一明知涅槃涅槃相有八

外道涅槃有八聲聞涅槃有六相

聲聞法涅槃與奪之義

二知佛性六事又七事

迦葉品五種佛性異對今文簡

三知如來相

四知法五知僧六知實相七知虗空

付

真空事空

涅槃空

涅槃一樂佛二樂實相三樂佛性一樂

以光明故名虗空文二解

德王難煩惱斷處即涅槃義

以却後三月我當涅槃難

却後三月二解

諸佛菩薩誠諦無虗

順魔意答云不入涅槃

佛與菩薩同而有異義

佛實不涅槃

付

五譬

唱入涅槃有滅惡生善二意

唱却後三月當般涅槃所以依迦葉菩薩須

䟦

等

機熟

佛往告魔王不得入涅槃所以

付

五比丘等次第

得道

唯斷煩惱名涅槃不見佛性非大涅槃

廣釋大涅槃字義

有十一義

釋如來佛性虗空實相名

明第八功德下有九事

一斷除五事所謂五陰

受有百八

付

二解

二遠離五事所謂五見

因五見生六十二見二解

一我邊二見為本　二邊見為本是又二一約三世二順中論約過未二世

六十二見