十往生阿彌陀佛國經

据我所知，有一次佛陀在王舍城的耆闍崛山中，与一万二千名大比丘僧众一起。这些僧众都是大阿罗汉，是众人所熟知的。其中，摩訶迦葉和摩訶阿那律陀等人是主要的代表。

同时，还有无数的菩萨摩诃萨与佛陀同在，他们都处于不退转的修行阶段，拥有无量的功德，被众人所尊敬。其中，妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨等是主要的代表。此外，还有释提桓因、堪忍界主、大梵天王、四大天王等，他们都是主要的代表。有成千上万的天子和阿素洛等众生，为了听闻佛法，都聚集在这里，向佛陀顶礼后，退到一旁坐下。

那时，阿难对佛陀说：'世尊，自从您成道以来，您广泛地讲解了大乘经典，以及所有众生解脱的法门。您讲述了西方极乐世界的微妙、最胜、清净和庄严，以及阿弥陀佛的根本誓愿和不可思议的功德。您也讲述了所有众生往生极乐世界的方法。我们认真聆听、相信并修行这些教法，但我们还没有听说过关于观身的方法。请您为我们讲解。'

佛告诉阿难：所谓观身的法门，就是不观察东、西、南、北，不观察四维上下，不观察虚空，不观察外在的因缘，不观察内在的因缘，不观察身体的形态，不观察色相，不观察声音。只有观察无因缘，这才是真正的观身法门。除了这种观身的方法，无论在十方的哪个地方，都没有其他的方法可以达到解脱。佛又告诉阿难：只要自己观察身体，善行的力量就会自然产生，正念也会自然产生，解脱也会自然到来。为什么呢？就像有人通过精进和直接的努力，得到了正确的解脱。这样的人，虽然不刻意追求解脱，但解脱自然会降临。阿难又对佛说：世尊，如果世间的众生都有这样的正念和解脱，那么应该就不会有地狱、饿鬼、畜生这三种恶道了吧。

佛陀告诉阿难，世间众生之所以不能获得解脱，原因是什么呢？因为所有的众生大多虚假而少有真实，没有一个人能够保持正念。因此，由于这样的因缘，堕入地狱的人多，而获得解脱的人少。比如有人对自己的父母和师僧表面上表现出孝顺，但内心却怀有不孝；表面上看似精进，但内心却并不真诚。像这样的恶人，虽然报应尚未到来，但三途（指地狱、饿鬼、畜生三恶道）并不遥远。没有正念，就无法获得解脱。阿难又对佛陀说：如果是这样的话，那么应该修习什么样的善根，才能得到正确的解脱呢？

佛陀告诉阿难，你现在要仔细听，我现在为你讲述西方极乐世界的十种往生法门，这些法门可以帮助你获得解脱。什么是十种往生法门呢？第一，观察身体，保持正念，常怀欢喜之心，用饮食和衣服布施给佛陀和僧众，以此往生阿弥陀佛的国土。第二，保持正念，用甘美的药物布施给生病的比丘和一切众生，以此往生阿弥陀佛的国土。第三，保持正念，不伤害任何生命，对一切众生怀有慈悲之心，以此往生阿弥陀佛的国土。第四，保持正念，从师长那里接受戒律，以清净的智慧修行梵行，常怀欢喜之心，以此往生阿弥陀佛的国土。第五，保持正念，孝顺父母，尊敬师长，不生起傲慢之心，以此往生阿弥陀佛的国土。第六，保持正念，前往僧坊，恭敬塔寺，听闻佛法，理解其中的意义，以此往生阿弥陀佛的国土。第七，保持正念，在一日一夜之中，受持八关斋戒，不破坏任何戒律，以此往生阿弥陀佛的国土。第八，保持正念，在斋月斋日中，远离房舍，常去拜访善知识，以此往生阿弥陀佛的国土。第九，保持正念，常持清净戒律，勤修禅定，护持佛法，不说恶言，如果能够这样做，就能往生阿弥陀佛的国土。第十，保持正念，对于至高无上的道法，不起诽谤之心，精进持守清净戒律，并且教导那些没有智慧的人，传播这些经法，教化无量众生。所有这样做的人，都能往生阿弥陀佛的国土。

那时，十方世界发生了六种震动，天空降下了珍贵的奇妙之花。来自其他佛国的所有菩萨都聚集到这个大会中，全神贯注地聆听佛法。在大会中，有一位名为山海慧的菩萨向佛说：‘世尊，阿彌陀佛的佛国有什么奇妙和超胜之事，使得所有众生都希望往生到那里？’佛告诉山海慧菩萨：‘你现在应该站起来，双手合十，身体朝向西方，以正念观想阿彌陀佛的佛国，希望见到阿彌陀佛。’那时，所有在场的大众也都站起来，双手合十，一起观想阿彌陀佛。这时，阿彌陀佛展现了大神通，放出了大光明，照耀在山海慧菩萨的身上。于是，山海慧菩萨等人即刻见到了阿彌陀佛的佛国，以及所有的庄严妙好之事，都是由七宝构成的，包括七宝山、七宝塔、七宝坊、七宝楼阁，水鸟、树林常常发出法音。那个国家的道场树高达四十万由旬，树下有狮子座，高五百由旬。阿彌陀佛每天都在转动法轮。那个国家的人民不从事外在的事务，而是专注于内在的修行，口中说出的是方等的语言，耳朵听到的是方等的声音，心中理解的是方等的意义。那时，山海慧菩萨对佛说：‘世尊，我们现在见到了那个国家的胜妙和不可思议的利益，现在我愿所有的众生都能往生到那里，然后我们也愿意往生到那个国家。’佛预言说：‘以正观、正念，你们将得到正解，从而解脱，都将往生到那里。’

佛陀告诉山海慧菩萨，你现在想要救度所有众生，应当领受并保持这部经文。佛陀告诉大众，在我涅槃之后，要领受并保持这部经文，在八万劫中广泛宣扬和传播，直到贤劫千佛时期，使所有众生都能普遍听闻，信仰并乐于修行。无论是讲述者还是听者，都能往生到阿弥陀佛的国土。如果有这样的人，从今天起，我将常常让二十五位菩萨保护这些人，常常使这些人无病无恼，无论是人还是非人，都不能对他们造成干扰。无论是行走、站立、坐着还是躺着，无论是白天还是夜晚，都能常常得到安稳。如果有众生深信这部经文，念诵阿弥陀佛并希望往生，那么在极乐世界的阿弥陀佛就会派遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，这二十五位菩萨将拥护修行者，无论是行走、站立、坐着还是躺着，无论是白天还是夜晚，一切时刻一切地方，都不会让恶鬼恶神得到机会。佛陀又告诉山海慧，这部经文名为《见阿弥陀佛色身正念解脱三昧经》，也叫做《度诸有流生死八难有缘众生经》。像这样领受并保持，众生中未曾有念佛三昧的缘分者，这部经文能够为他们开启大三昧的门径，能够为众生关闭地狱之门，能够为众生除去害人的恶鬼，消灭四方的威胁，使一切都得到安稳。

佛陀告诉山海慧，正如我所说的意义是这样的。山海慧菩萨对佛陀说：'世尊，我现在初步接受并尊重这部经文，不敢有怀疑。但是，在现在和未来的世界里，许多众生会多次诽谤和不信任这部经文。这样的人，他们将来会怎么样呢？'

佛陀告诉山海慧菩萨，将来在阎浮提，如果有比丘、比丘尼、男女，看到有人读诵这部经文，或者心生愤怒和诽谤，因此诽谤正法，这些人在现世中会遭受各种严重的疾病，身体不完整，或者聋、盲、哑、失声、失去理智、被鬼魅附身、精神错乱、遭受风冷、热病、痔疮、水肿、失去意识等，如此等等的严重疾病，世世代代伴随着他们，他们遭受痛苦，坐卧不安，大小便也不通畅，想活不能活，想死不能死，甚至死亡后堕入地狱，八万劫中遭受巨大的痛苦和烦恼，千万世中从未听说过水和食物的名字。很久以后，他们才得以转生为人，成为牛、马、猪、羊，被人杀害，遭受巨大的痛苦和烦恼。后来，他们得到人身，常常出生在低贱的环境中，千万世中不能自由，永远听不到三宝的名字，因为诽谤这部经文，遭受如此的苦难。因此，在没有智慧的人中，不要讲述这部经文。只有那些有正确观察和正确思考的人，才能讲述这部经文。这样的人，彼此尊重，才能得到正确的解脱，往生阿弥陀佛的国土。如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、善男子、善女人，他们有正确的信仰，喜欢这部经文，鼓励众生讲述和听这部经文，那么讲述者和听者都将往生阿弥陀佛的国土。因此，有信仰的人，在我涅槃后，接受并保持这部经文的教法，在正法、像法、末法、五浊十恶的世界中广泛传播，这些人就是真正的我弟子，现世就能得到无上正等正觉。

佛陀讲述完这部经文后，尊者阿难、各位大声闻、菩萨摩诃萨以及所有世间的天人、阿修罗等，听到佛陀所说的法，都感到极大的欢喜，并且深信不疑地接受并实践这些教导。