阿彌陀經異本
(失)1卷CBETA X0006少于一千字 3 min 白话文由 GPT-4 翻译
阿彌陀經異本
一心不亂下。有專持名號以稱名故諸罪消滅即是多善根福德因緣二十一字。
心神专注，不受外界干扰，通过持续念诵佛的名号，可以消除各种罪业，这便是积累了深厚的善根和福德，因缘条件得以成熟，这便是所谓的“二十一字”。
是襄陽石割經本文。元照戒度皆以為佚文。袾宏則曰。前人解經之語。混入本文者。按梵文反覆丁寧。譯者時或從省略。則譯者省之乎。抑亦譯者不省。後偶佚之乎。皆不可知也。龍舒淨土文曰。襄陽石經。隋陳仁稜所書。字畵清婉。人多慕玩。治承年間。平重盛遣使于宋。求藏經及石經。建久九年秋。宋之使者。載石經來。船著筑前宗像。拓本傳世。文中名曰極樂曰作為。其國眾生國作土。皆自然生作自然皆生。然他本亦有同之者。唯此二十一字。襄陽石經獨有之耳。
这是襄阳石经的原文。元照和戒度都认为这是失传的文字。袾宏则说，前人解释经文的话，可能混入了原文之中。梵文的反复叮咛，翻译者有时可能会省略，那么是翻译者有意省略，还是无意中遗漏，后来偶然丢失了呢？这些都无从得知。《龙舒净土文》记载，襄阳石经是隋朝陈仁稜所书，字体清秀婉约，许多人都喜爱欣赏。治承年间，平重盛派使者到宋朝，请求获得藏经和石经。建久九年秋天，宋朝的使者带着石经抵达，船只停靠在筑前宗像，拓本流传于世。文中提到“极乐世界”和“作为”，其国众生“国作土”，都是自然而生，自然而作，自然而生。其他版本也有相同的内容，只有这独特的“二十一字”，是襄阳石经独有的。
大正元年十月初一日 赤松連城 識
大正元年十月初一日，赤松连城记。
- 分卷