大方廣華嚴十惡品經
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大方廣華嚴十惡品經
善男子□如國王統領國事多饒□□□□摩尼車渠馬瑙珊瑚虎珀珍寶瓔珞□□□乘死入地獄。譬如凡夫在於世界多饒□□□馬牛羊絹帛布疋大小穀豆皆以具□□□大乘死入地獄。是故□□□□□□□□苦。加葉菩薩白佛言。世尊實如聖□□□聖教。加葉菩薩復白佛言。世尊何者為善。佛告迦葉。一切眾生若修善根。一者不害眾生。二者不行放逸。三者不飲酒。四者不食肉。五者常行大慈。如是之人不斷善根。迦葉菩薩白佛言。世尊如佛所說受佛教者。不聽飲酒。佛告迦葉。善哉善哉。汝解我意。一切眾生不飲酒者。是我真子。則非凡夫。善男子。飲酒者。
善男子，就像国王管理国家事务，拥有众多的珍宝，如摩尼、车渠、马瑙、珊瑚、琥珀等，但最终仍会死亡，进入地狱。就像普通人在世界上拥有许多财产，如马、牛、羊、丝绸、布匹、各种谷物和豆类，但最终也会死亡，进入地狱。因此，这些都是苦难。迦叶菩萨对佛说，世尊，正如您所说的圣教。迦叶菩萨又对佛说，世尊，什么是善？佛告诉迦叶，所有众生如果修行善根，一是不伤害众生，二是不放逸，三是不饮酒，四是不吃肉，五是常行大慈。这样的人不会断绝善根。迦叶菩萨对佛说，世尊，正如您所说的，接受佛教的人，不允许饮酒。佛告诉迦叶，善哉善哉，你理解我的意思。所有不饮酒的众生，是我的真正弟子，不是普通人。善男子，饮酒的人。
或君不識臣。或臣不識君。或父不識子。或子不識父。或兄不識弟。或弟不識兄。或姊不識妹。或妹不識姊。或夫不識妻。或妻不識夫。或師不識弟子。或弟子不識師。或不識內外眷屬。善男子。現前顛倒。何況未來。善男子。一切眾生不食酒肉者。得發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊告諸大眾言。善男子。汝好諦聽諦聽。舍婆提國有吉槃陀女為人沽酒。釵梳落在井中。八萬羅漢圍遶井住。汲水飲之。即便昏醉不識如來。爾時如來為諸羅漢演說法要。是諸羅漢既聞法已。酒便得醒。來至佛所白佛言。世尊我今修道得四道果。何故今日不識。如來佛告諸善男子。
有时君主不认识臣子，有时臣子不认识君主。有时父亲不认识儿子，有时儿子不认识父亲。有时哥哥不认识弟弟，有时弟弟不认识哥哥。有时姐姐不认识妹妹，有时妹妹不认识姐姐。有时丈夫不认识妻子，有时妻子不认识丈夫。有时老师不认识学生，有时学生不认识老师。有时连内外的亲属都互不相识。善男子，眼前都如此颠倒，更何况未来。善男子，所有众生若不食用酒肉，便能发起无上正等正觉的心。那时，世尊告诉在场的大众说，善男子，你们要好好聆听。在舍婆提国，有一位名叫吉槃陀的女子卖酒，她的发簪和梳子掉进了井里。八万阿罗汉围绕井边居住，他们打水饮用后，便醉得不省人事，连如来都认不出来。那时，如来为这些阿罗汉讲解佛法的要义。这些阿罗汉听了法后，酒意便消退了，清醒过来，来到佛前对佛说，世尊，我们现在修行已经得到了四道果，为什么今天却不认识了呢？如来佛告诉这些善男子。
舍婆提國有吉槃陀女。為人沽酒。釵梳落在井中。汝今飲水以便昏醉。我今為汝除却顛倒。吾今見汝生恐懼心。吉槃陀女為人受苦墮鋸床地獄。鋸此女身作其百段。吹令微塵。還復聚合受形訖竟。身長三尺顏色青黑。頭上無毛兩耳閉塞。復無兩目亦無鼻孔。下唇蹇哆手無十指脚無兩足。皆由沽酒。豈況飲之。雖先飲酒又乃發露。心生重悔如懷慚愧。又莫更飲。譬如有人身遇重病。乃值良師齎藥塗之。因藥得差。懺悔之人亦復如是。心生重悔。又莫更作。得阿耨多羅三藐三菩提心。爾時世尊告諸大眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若受五戒者。若受二百五十戒者。
在舍婆提国，有一个名叫吉槃陀的女子，她以卖酒为生。她的发簪和梳子掉进了井里，人们喝了这井水后就会昏醉。我现在要为你除去颠倒的错误认识。我看见你心中生出了恐惧。吉槃陀女因让人受苦而堕入锯床地狱，她的身体被锯成百段，被风吹散成微尘，又重新聚合成形。她的身体只有三尺长，肤色青黑，头上没有头发，耳朵闭塞，没有眼睛，也没有鼻孔，下唇耷拉，手无十指，脚无两足，这些都是因为卖酒的业报。更何况是喝酒的人呢。即使之前喝过酒，但只要坦诚表白自己的过失，心生深深的悔意，如同怀着慚愧之心，并且不再饮酒，就能像遇到重病的人遇到良医，用药治疗后得以康复一样。懺悔的人也是如此，只要心生深深的悔意，并且不再犯同样的错误，就能得到阿耨多羅三藐三菩提心。那时，世尊告诉在场的大众，包括比丘、比丘尼、優婆塞和優婆夷，无论是受五戒的人，还是受二百五十戒的人。
若受威儀具足戒者。若受戒者。不聽飲酒。飲酒者犯波羅提木叉罪。比丘比丘尼若犯此者即入地獄。若凡夫人犯突吉羅罪。八萬劫中入於地獄。迦葉菩薩白佛言。世尊酒亦無命。如來何故誡酒為苦。佛告迦葉。舍婆提國有鴦崛魔羅。飲酒醉亂婬匿其母殺戮其父。其母復與外人共通持刀害之。是故今日誡酒為苦。爾時世尊告迦葉菩薩言。佛子我誡諸白衣及出家等。受我戒者不聽酌酒與人。不聽到酒家。不聽強勸人酒。不聽共人麴釀。聲聞弟子亦復如是。菩薩摩訶薩制心。聲聞制形。善男子。不聽酌酒與比丘。若與者五百世無臂。共比丘麴釀。五百世耳聾耳聽隔絕。
常不聞勿聲語。比丘酒家者。五百世為啞。口不能語。強勸比丘酒者。墮截膝地獄。縱廣八萬由旬。縱廣正等。其中力士其數五百。造其刀劍截其兩膝。強勸比丘酒者亦復如是。迦葉菩薩白佛言。世尊食肉者得何等罪。佛告迦葉。善哉善哉。一切眾生不食肉者。是吾遺腹之子。則非凡夫。善男子。一切眾生若受大乘大般涅槃。善男子。一切眾生若住一劫不聽食肉。世尊。食肉者墮何處地獄。佛告迦葉。食肉者墮阿鼻地獄。縱廣正等八萬由旬。四方有門。一一門外各有猛火。東西南北交通徹地。周匝鐵墻鐵網彌覆。其地赤鐵。上火徹下。下火徹上。
鐵鉫鐵鈕鐵銜鐵[金*亥] 。持火燒之。驅食肉之人入此地獄受其大苦。心生重悔而懷慚愧。又莫更食。猶如濁水置之明珠。以珠威力水即為清。如煙雲除月則清明。作惡能悔亦復如是。佛告迦葉。一切眾生食肉者斷大慈種。不食肉者有大功德。百千萬分不如其一。迦葉菩薩白佛言。世尊煮肉炙肉斬肉殺生之人分別幾處。佛告迦葉。煮肉者墮鑊湯地獄。縱廣五百由旬。其中有水其下有火。
持火燒之潰潰乃沸。驅煮肉之人入此地獄受其大苦。炙肉之人墮炙床地獄。縱廣八萬由旬。其上鐵床其下有火。持火燒之。驅炙肉之人臥之在上。肉乾燋爛受其大苦。斬肉之人墮剉碓地獄。其中力士其數五百。斬令萬段吹令微塵還復受其大苦。迦葉菩薩白佛言。世尊食肉者非如來弟子。即是外道眷屬也。佛告迦葉。食肉者不覺不知不聞不見當食肉。或君食臣肉。或臣食君肉。或子食父肉。或父食子肉。或弟食兄肉。或兄食弟肉。或妹食姉肉。或姉食妹肉。或妻食夫肉。或夫食妻肉。佛告迦葉。食肉之人即食父母眷屬肉。迦葉菩薩白佛言。世尊食肉者墮何處地獄。
佛告迦葉。食肉者墮糞穢地獄。縱廣正等八萬由旬。其中有糞乃深萬丈。驅食肉之人入此地獄受其大苦。五百萬世無有出期。善男子。食肉者猶如群狗爭骨各各貪多。食肉之人亦復如是。善男子。斬肉者即斬其父。割肉者即割父肉。割害其母。譬如父死必作牛羊持刀害之。即是其父。一切眾生心則顛倒。食肉者即食父肉。嚙骨者即嚙父骨。若飲肉汁者即飲父血。善男子。一切眾生若有慚愧不應食肉。雖先食肉又能發露心生重悔。亦發阿耨多羅三藐三菩提心。迦葉菩薩白佛言。世尊唯願如來為我解說。破齋者墮何處地獄。佛告迦葉。破齋者墮餓鬼地獄。
其中餓鬼身長五百由旬。其咽如針。頭如太山。手如龍爪。朝食三千暮食八百。一呼三萬驅。破齋之人入此地獄受其大苦。復離此地獄遶其太山山猶如緋色驅。破齋之人將背倚之。肉乾燋爛受其大苦。復離此苦轉形更受。善男子。若食齋訖者。或裹齋食者與父母兄弟君臣師長朋友知識。未來世中墮鐵輪地獄。左腋入右脇出融銅灌口。若受齋食者亦復如是。佛言。食鷄肉者當墮地獄。三人共償倍半相迎同入地獄。迦葉菩薩白佛言。世尊實如聖教實如聖教。迦葉菩薩白佛言。世尊唯願如來為我解說。不飲酒不食肉者得幾所福。佛告迦葉。
假使有人象馬牛羊瑠璃珍寶瓔珞國城妻子持用布施。猶亦不如有人能斷酒肉。百千萬分不如其一。復置是事。假使有人百千兩金遍滿三千大千世界持用布施。猶亦不如有人能斷酒肉百千萬分不如其一。復置是事。假使有能鑄金為人數百持用布施。猶亦不如有人能斷酒肉。百千萬分不如其一。復置是事。假使有人造作幡華寶蓋遍滿三千大千世界。猶亦不如有人能斷酒肉。百千萬分不如其一。復置是事。
假使有人造大浮圖寶塔簷簷相次如稻麻竹[竺-二+韋] 上至梵天。不如有人能斷酒肉。百千萬分不如其一。善男子。不食肉者現世菩薩則非凡夫。善男子。不食肉者常無肉想。食肉之人□□□□□□見而生害即生肉想。以是義□□□□□□迦葉菩薩白佛言。世尊實如聖□□□□□□佛告迦葉。一切眾生譬如有□□□□□□窮孤老後生一極子甚憐□□□□□□把飯二團俱授如過與子嬰□□□□□□金而取其飯。一切眾生亦復□□□□□□生猶如慈父眾生不授我□□□□□□。
大方廣華嚴十惡品經
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