文殊師利菩薩無相十禮

在五台山中，大聖文殊師利菩薩正端坐着，审视自己的内心。然而，心也是无法把握的。他以至诚之心，奉献自己的生命，恭敬地礼拜真如法身佛。法身佛无形无相，没有根底，没有固定的居所，不生也不灭。因此，他恭敬地礼拜无数的观照，这些观照既不来也不去，不取也不舍，远离六根的影响，超越三界的束缚，如同虚空一般。所有的欲望都不能污染他，他在各种行为举止中，无论是离开、到来、睡眠还是觉醒，总是处于三昧的定境中。他的离开和到来都是平等的，他已经安住在平等之中，不破坏平等的本质。他进入无相的禅定，看到所有法的寂静和清净，远离所有的寂静和清净。所有的佛陀都像虚空一样，虚空也没有相，超越了所有的因果。虚空没有中心和边缘，佛陀的身体也是如此。心如同虚空，佛陀永远存在于世间，却不被世俗的法则所污染，不分别世间的一切。所有的法都如同幻象，幻象无法把握，超越了所有的幻法。因此，对一切平等地礼拜，没有礼拜也没有不礼拜，一次礼拜就包含了所有有情众生，一同回归到实相的本体。

普遍为了四恩、三有以及法界中的众生，共同达到如如不动的境界。我虔诚地归命并忏悔，以至诚之心忏悔。我在三个时段寻求罪的本质，却发现内在、外在和中间都没有心的实质。既然无心，那么一切法自然寂静。贪、瞋、痴三毒和四种颠倒也都如同幻影。忏悔后，我归命并礼拜法身如来，并以至诚之心劝请。一切诸法从本以来就没有生起，既然无生，又何来灭呢？不生不灭是法的恒常状态。我只愿所有佛陀不要进入涅槃，使众生能照见本性。自然而然地在涅槃城中游戏。修行者只需洞察五蕴，无人我之分，两边皆空。劝请后，我归命并礼拜法身如来，并以至诚之心随喜。法的本质既不贪求也不畏惧，不执着于我，也不区分彼此。共同观照唯一的真实，证悟无生之理。无缘的平等观照，完全随喜。观照空性，洞察有如如之性。我只愿众生勤于观照内心，心的本质从来都是清净的。妄念、色相、虚空都与智慧的真实相同。随喜后，我归命并礼拜法身如来，并以至诚之心回向。迷惑于一室之中，随着明晰的想法产生。由于执着于明晰的想法，自我与尘世间的烦恼随之产生。

现在我认识到微尘没有固定的本质，将功德回向给无住涅槃的境界。五法包含在智慧之中，八识清净，净化心王。以此身体回向成就佛道，四威仪中保持一心，现在前行。回向之后，我虔诚地向法身如来顶礼，至心发愿。愿所有众生远离六尘的干扰，智慧与慈悲双重照耀，现在前行。不执着于断常，超越无量，非空非有，心无挂碍地修行。具备四智，与三身相联系，五眼常照，三明常在。三众心意无障碍，我在菩提树下度化众生。发愿后，我虔诚地向法身如来顶礼，对佛的德行和菩提心永远不退转。愿与所有众生一同进入真如的本体。向法致敬，得到大总持门，愿与所有众生一同进入真如的海洋。向僧致敬，平息争论，一同进入和谐的海洋。愿所有众生都能发起菩提心，三业永远清净。向所有法身佛致敬，愿众生都能听到清晨清净的偈颂。想要寻求寂灭之乐，应当学习沙门的教法。对于衣食等身命的需求，无论粗细，都随众平等。愿众生今日清晨都能清净地安坐，各自记住六念。愿众生都能听到午时关于无常的偈颂。人生若不精进，就像无根的树，叶子和花朵终将凋零，即使得到新生，花朵也��会长久保持新鲜，颜色虽好，人命却如剎那般短暂，难以把握。现在劝告所有众生，勤奋修行至高无上的道法。愿众生都能听到黄昏关于无常的偈颂。今日已过，生命随之减少，如同微少。