三界圖
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三界圖
在无色界中，无明、慢、贪等烦恼被修行所断，疑惑、戒禁、见取、邪见等错误见解在修行之道上被消除，无明、慢、贪等烦恼在灭、集的过程中被断除，疑惑、戒禁、见取、邪见、边见、身见等错误见解和苦的感受在色界中被修行所断。无明、慢、贪等烦恼在修行中被修习，疑惑、戒禁、见取、邪见等错误见解在修行之道上被消除，无明、慢、贪等烦恼在灭、集的过程中被断除，疑惑、戒禁、见取、邪见、边见、身见等错误见解和苦的感受在欲界中被修行所断。无明、慢、瞋、贪等烦恼在修行中被修习，疑惑、戒禁、见取、邪见等错误见解在修行之道上被消除。
欲界見斷煩惱三十二修斷煩惱有四。
在欲界中，见断烦恼有三十二种，修断烦恼有四种。
色界見斷二十八修斷有三。
在色界中，有二十八种见断和三种修断。
無色界亦然。三界共計有九十八。
无色界也是如此。三界总共计算有九十八种存在。
謂彼四諦十六門差別違立名安諦。十六門者。即四諦下各四行相。苦諦四者謂即非常苦空無我。集諦四者因集生緣。滅諦四者滅淨妙離。道諦四者道如行出。釋云。有生滅故非常。逼迫性故苦。違我所見故空。違我見故非我。能生法故因。有多種故集。恒資產故生。各別助故緣。諸蘊盡故滅。三相息故淨。無眾患故妙。脫眾災故離。通行義故道。契正理故如。正趣向故行。能永超故出。
指的是四圣谛下的十六种行相，各有差别，因此建立不同的名称和安立的真理。这十六种行相，即苦、集、灭、道四圣谛下各有四个行相。苦谛的四个行相是无常、苦、空、无我；集谛的四个行相是因、集、生、缘；灭谛的四个行相是灭、净、妙、离；道谛的四个行相是道、如、行、出。解释说，因为有生有灭所以称为无常，因为具有逼迫性所以称为苦，因为违背了对自我的见解所以称为空，因为违背了自我的观念所以称为无我。能生诸法所以称为因，因为种类繁多所以称为集，因为恒常存在所以称为生，因为各自辅助所以称为缘。诸蕴尽所以称为灭，三相止息所以称为净，没有众多过患所以称为妙，脱离众多灾难所以称为离。通行的意义所以称为道，契合正理所以称为如，正确趣向所以称为行，能够永远超越所以称为出。
苦諦有四智。一苦法忍。二苦法智。三苦類忍。四苦類智。對治身見等十種煩惱。餘三諦亦然。集法忍集法智集類忍集類智。對治邪見等七使。滅法忍滅法智滅類忍滅類智。對治滅諦煩惱。道法忍道法智道類忍道類智。對治道諦煩惱。修斷者。於四諦上各各比忍比智。對治欲界貪瞋慢無明四箇煩惱。
苦諦包含四种智慧：一是苦法忍，二是苦法智，三是苦類忍，四是苦類智。这些智慧用于对治身见等十种煩惱。其他三諦也类似，包括集法忍、集法智、集類忍、集類智，用于对治邪见等七种煩恼。滅法忍、滅法智、滅類忍、滅類智，用于对治滅諦的煩惱。道法忍、道法智、道類忍、道類智，用于对治道諦的煩惱。在修行断除的过程中，通过在四諦上分别修习忍耐和智慧，对治欲界中的贪、瞋、慢、无明这四种煩惱。
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