南天竺國菩提達摩禪師觀門
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南天竺國菩提達摩禪師觀門
問曰。何名禪定 答曰。禪為亂心不起無動無念為禪定。端心止念。無生無滅。無去無來。堪然不動。名之為禪定 何名為禪觀 答曰。心神澄淨名之為禪。照理分明名之為觀。禪觀自達無有錯謬。故名禪觀。心神澄淨不生不滅不來不去湛然不動名之為禪 問曰。何名禪定 答曰。禪定者梵音。此名功德聚林。三界諸佛皆說禪坐。故名功德聚林 又問。何名禪法 答曰。禪法從通有次第。初學時從始終有七種觀門。第一住心門。第二空心門。第三無門。第四心解脫門。第五禪定門。第六真妙門。第七智慧門。住心門者。謂心散動攀緣不住。專攝念住更無去動。
问：什么是禅定？答：禅定是指心不乱动，没有妄念，心神安定，称为禅定。心神清净，不生不灭，不来不去，平静不动，这就是禅定。问：什么是禅观？答：心神清净称为禅，洞察事理称为观。禅观自然通达，没有错误，因此称为禅观。心神清净，不生不灭，不来不去，湛然不动，这就是禅。问：什么是禅定？答：禅定是梵语，意为功德聚集的地方。三界的所有佛陀都提倡禅坐，因此称为功德聚集的地方。又问：什么是禅法？答：禅法有次第，从初学者开始，有七种观门。第一是住心门，第二是空心门，第三是无门，第四是心解脱门，第五是禅定门，第六是真妙门，第七是智慧门。住心门是指心散乱，攀缘不定，专注摄念，不再动摇。
故名住心門。空心門者。謂看心轉追覺心空寂。無去無來無有住處。無所依心。故云空心門。心無相門。謂心澄淨無有相貌。非青非黃非赤非白。非長非短非大非少。非方非圓湛然不動。故名無相門。心解脫門者。知心無繫無縛。一切煩惱不來上心。故名心解脫門。禪定者。西域梵音。唐言靜慮。覺心寂靜。行時住時坐時臥時皆悉寂靜無有散動。故名寂靜。真如門者。覺心無心等同虛空。遍周法界平等不二。無千無變。故名真如門。智慧門者。識了一切名之為智。契達空源名之為慧。故名智慧門。亦名究竟道。亦名大乘無相禪觀門。則是修禪學道故。禪有七種觀門。大聲念佛得十種功德。一者不聞惡聲。二者念佛不散。三者排去睡眠。四者勇猛精進。五者諸天歡喜。六者魔軍怖畏。七者聲振十方。八者三途息苦。九者三昧現前。十者往生淨土。
因此称之为住心门。所谓空心门，是指观察心的变化，追寻觉悟心的空寂状态，没有去处也没有来处，没有依附之处，因此称为空心门。心无相门，是指心清澈纯净，没有特定的相貌，不是青色、黄色、红色或白色，不是长或短，不是大或小，不是方或圆，湛然不动，因此称之为无相门。心解脱门，是指认识到心无束缚，一切烦恼都不会侵扰心，因此称为心解脱门。禅定，是西域梵音的唐言，意为静虑，觉悟心寂静，无论是行走、站立、坐或卧，都是寂静不动的，因此称为寂静。真如门，是指觉悟心无执着，与虚空相同，普遍存在于法界，平等无二，没有变化，因此称为真如门。智慧门，是指识别一切事物称为智，达到空性的源头称为慧，因此称为智慧门。也称为究竟道，也称为大乘无相禅观门，这是修禅学道的原因。禅有七种观门。大声念佛可以获得十种功德：第一，不会听到恶声；第二，念佛时心不散乱；第三，可以排除睡眠；第四，勇猛精进；第五，诸天欢喜；第六，魔军感到恐惧；第七，声音震动十方；第八，三途的苦难得以平息；第九，三昧直接呈现；第十，往生净土。
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