序聽迷詩所經

那时，弥师诃讲述了天尊的序娑法门。不同的见解有多少，谁能说得清？经文的深义难以平息，谁能说得清？天尊在何处显现，又在何处停留？所有佛陀以及非人类都在评说天阿罗汉。谁能在众生中见到天尊？没有人能见到天尊。谁有威望得以见到天尊？因为天尊的容颜如同风一般。谁能见到风呢？天尊不常驻世间，而是短暂地巡游世间。因此，每个人都带有天尊的气息，从而得以生存。然后才能在家中安心。当心意到达时，从日出到日落，无论心想到何处，身体都能到达。在明亮、快乐、宁静中度过安居的日子。在天界，所有的佛陀都存在。因此，风流转于世间，风无处不在。天尊常驻在宁静、快乐的地方。果报也无处不在。世间的人们，谁能知道风的动向？只有听到声音的回响。没有人能见到风的形状。没有人能认出天尊的容颜端正。如果它不是黄色、白色或碧色，也没有人知道风的力量所在。

天尊拥有超凡的神力，居住在无人能够触及的地方。他所在之处没有生死轮回，也没有美丽的娑婆世界。自从创造了天地以来，他从未在世间出现过，没有神力的束缚。每当人们处于困境时，就会呼唤佛的名号，希望得到救赎。然而，许多无知的人将神与天尊相提并论，甚至将旨尊和旨乐混为一谈。人们用各自的方言表达，而我始终相信天尊常在，他与人心意相通，了解人们的需求。谁又能报答佛的慈恩呢？只有通过深思熟虑，才能明白罪恶不是习得的，而是天通神力所培养。人身虽然渺小，但也应该与众生一同思考。每个人的生命都是宝贵的，就像器物中的呼吸一样。

总的来说，是天尊让一切如此。所有众生都在生死轮回中流转，身体依附在大地上。因此，众生的转变就像微尘一样微小。所有众生都应该发起善心，自我思考和衡量。生者终将死去，所有众生都将消逝。众生的生命，就像风一样没有实质。当生命终结时，风会离开众生，心意也会失去风的活力。风的离去，意味着众生的离去和留存。人们为何看不见风的离去，看不见风的颜色，无论是红色、绿色还是其他颜色。正因为看不见风，人们才说众生即是道。天尊在哪里？众生的优越之道在哪里？为何看不见天尊？为何众生在罪恶中看不见天尊？天尊不同于人身，谁能看见众生呢？没有人敢接近天尊。只有拥有善福和善缘的众生，才能开始看见天尊。世间原本看不见天尊，但如果众生能够自我修行福德，就不会堕入恶道和地狱，从而得到天的赏赐。如果有恶业的众生，将会堕落到恶道，无法看到明亮的果实。

也不能得到天道的恩宠。众生应当好好深思熟虑。天地间的伟大，超越了那些养育恶众生的事物。只有那些勤勉为国家服务的人，才能获得官职和无数的赏赐。如果有些众生不从事伟大的恶行，也不追求进步和停止，他们就不会得到官职，也不会有赏赐，反而会被流放或处死。这并不是天道对恶行的自由放任，而是因为前世的因缘和业力的圆满结果。众生应当先考虑自己的果报。天尊允许众生经历辛苦，从而确立众生的道理。佛陀不会远离，人的身体是自己的主宰。善行有善的福报，恶行有恶的因缘。无知的众生啊。

即使是木制的骆驼、象、牛、驴、马等众生以及鹿，虽然被塑造成形，但它们并没有生命。众生有知识，应当自己衡量因缘和果报。所有已经全面理解的人，也应当自己了解，并且认识到这是真实的。因此，在这个世界上，有许多众生，他们自己造成了众多的作为。这些行为都是天尊所为，但并不能与生命共同存在。众生自己被欺骗和迷惑，竟然用金子来塑造形象。

制作了银质和铜质的神像，还有泥塑的神像以及木制的神像。还制作了众多的牲畜形象。制作了看似人类的人像，看似马的马像，看似牛的牛像，看似驴的驴像。但它们不能移动，也不会说话，不吃东西，没有肉体、皮肤、器官和骨骼。所有这些都是由各种线绳组合而成的，不完全讲述。在所有线绳中简要地讲述，让众人了解善恶。于是，将食物尝试少量，便知道哪些食物有气味，哪些没有气味。只有那些敬奉天尊的人，才讲述经文的意义，并创作这部经文。所有事情都有值得赞叹的地方，有许多细节。由于线索较少，只有那些敬奉天尊的人。

讲述天尊的教义。有些人害怕天尊的法则，自己培养善良的心，并做好事，同时劝告别人做好事。这样的人就是接受了天尊的教导，接受了天尊的戒律。如果一个人持续做恶，并教唆他人做恶，这样的人就没有接受天尊的教导，将会堕入恶道。生命受阎罗王的控制。有些人接受了天尊的教导，常常说我已经受戒，教导他人受戒。人们应该害怕天尊。每天劝告别人的错误。所有的众生都应该害怕天尊并受到约束。如果众生害怕天尊，也应该害怕圣上。圣上的前世积累了福德，补充了天尊的位置。也没有自己的本性。天尊属于自我修行，圣上也是如此。所有的众生都采取圣上的指导。如果有人不接受圣上的指导，不顺从，那么这个人在众生中就是叛逆者。如果有人接受圣上的指导，就成为人群中理解事物的人，顺从指导。同时是好人，劝告别人做好事，自己不作恶。这样的人就成为了受戒的地方。如果有人受戒，但不怕天尊，这样的人以及依照佛法，没有成为受戒的地方。就是叛逆的人。第三，应该害怕父母。尊敬父母。将这比作天尊和圣帝。因为如果人们首先事奉天尊和圣上，以及不忽视事奉父母，这样的人在天尊那里得到福气，不会比这三件事少。首先事奉天尊。

第二件事是尊敬圣者。第三件事是孝顺父母。因为普天之下，所有在地的生灵都应遵循父母之道。根据这一点，所有的圣者都是由神所生。即使在当代，尽管父母仍然健在，众生应当既敬畏天尊和圣者，也敬畏父母。应当乐于接受天尊的教法，不应当破戒。天尊所传授的教法和尊贵的教导，首先要求众生向所有佛陀致敬。为了佛陀承受苦难，为了建立天地，只是为了清净的威力和因缘，圣者只需要勤奋地修习，圣者的宫殿。在所有佛陀中寻求，圣者的身体总是自由的。天尊说，所有众生应该回归并放弃所有的恶行。反对尊者，也不是孝顺。第二个愿望是，如果孝顺父母并恭敬地给予，所有众生孝顺供养父母，恭敬地不遗漏，在生命终结时才能获得天道。为了舍宅，为了事奉父母，如果没有父母，谁又能出生呢？第四个愿望是，如果有受戒的人，对所有众生都应发起善心，不要怀有恶意。第五个愿望是。

不要嘲笑他人。这个人并不自由。就像一个患有疾病、贫穷、没有衣服、衣衫褴褛的孩子。不要呼唤。不要欺骗他人获取物品。不要冤枉他人。如果有人提出诉求，应该实事求是，不要做出不公正的判断。如果有孤独的男女或者寡妇提出诉求，不要制造冤屈。不要让别人产生怨恨。不要自高自大，不要夸大其词。不要散播谣言，挑拨离间，导致人们相互争斗。一生都在寻求，不要经过州县。对无知的人提出诉讼，回答受戒的人一下。不要对他人产生恶意。所有众生都应该经常发起善心。不要希望自己遭受恶果。因此，在许多情况下要仔细考虑少量的事情。要经常为所有众生创造良好的条件。如果有人愿意了解受戒的人，就应该写下这些教诲。谁能依靠这部经文。

这就是受戒的人。如果有些众生不能依靠，不能成为受戒的人，那么他们都是天尊所关注的长老和大小众生。迎接相互劝诫，这是最好的。这是天尊的第一天尊处分。众生依靠天尊，不要让众生杀害祭祀。也不要派遣杀害生命。如果众生不遵循这个教导，自己杀害祭祀，吃肉享受美味，欺骗神灵，杀害羊等。如果众生不遵循这个教导，做好处分的人等。众生背地里做恶，于是背离天尊。天尊看到众生这样，感到怜悯。不多劝诫，不遵循。天尊将派遣凉风向一个童女。名叫末艶。凉风随即进入末艶的腹中。根据天尊的教导。