釋迦牟尼如來像法滅盡之記

有从于闐国来的。六代国王已经过去，到了第七代国王，名叫毗左耶訖多。在他治理国家的时候，那个国家有一座寺庙，名叫萨迦般罗诃郍。离这座寺庙不远有一个山谷，名叫娑迦耶几郍。在那个山谷里有一位阿罗汉。他有一位比丘弟子，从他的师父那里学习戒律。后来他读了《月藏菩萨所问经》和圣教后，就问他尊敬的师父阿罗汉说：“佛陀涅槃后，于闐、疏勒和安息，如来的像法和佛塔等，能存在多久？谁会毁灭它们？最终会到达哪里？请为我解释。”当时，阿罗汉就回答说：“释迦牟尼如来涅槃后，那些法的影像和佛塔寺庙，将在世间存在两千年，然后消失。于闐等这三个国家，将被汉人、赤面人、苏毗、突厥、回鹘等贼人，挥舞武器来侵犯损害。因此，佛法将逐渐衰落，佛塔寺庙将被毁灭。”

众多僧侣的物资也都被切断了。在这三个国家中，安息、疏勒不遵守佛法，被贼人侵犯，因此扰乱了佛塔和寺庙，大部分都被焚烧和毁灭，许多寺庙被废弃。僧侣们大多迁移到了于闐国。于闐的佛塔和寺庙，有五百位菩萨常加保护，因此二百五十人依照出家仪式，二百五十人则在俗世中，为了生命的延续而守护。牛头山的寺庙，是贤劫中一千五百佛常来的地方，作为宫殿，为所有贤圣以威德和慈悲加持于闐的佛塔和寺庙的妙法，因此修行佛法的人在其他国家更多，佛法长久留存于世。

那时各国的国王们，为了争夺于闐国而争斗不休。哪位国王得到了于闐，就会成为那里的大施主，不会毁灭它，而会持续供养。在那个时候，赤面国的国王拥有巨大的威力，多次侵略其他国家，将它们变为自己的领土。那时有一位菩萨在赤面国转世，作为国王在本国广泛推行妙法。从其他国家请来法师和经论，赤面国中建立了精舍，建造了佛塔，度化了众多众生。国王、大臣以及所有国民都广泛修行正法。

那时，于闐国属于赤面王的统治之下。因此，广泛推行正法，建造佛塔和寺庙，安置三宝、人民、田地和园林，举行盛大的供养。赤面国王，自七代以来一直奉行妙法。这七代国王，在其他国家所有的三宝和塔寺中，不生恶心，也不进行损害。

那时，于闐的僧众，如月藏菩萨受记经中所说，大多数人的信心逐渐减弱。他们不遵守戒律，追求世俗的名利，参与国王和大臣的密谋事务，导致正法逐渐衰败。

那时，国王的臣子和子孙们失去了清净的信心，常住所有的一切物品被比丘们私自使用。因此，于闐的塔寺、正法、常住所属的一切物品，与过去不同，逐渐衰败。国王和大臣们对出家的僧众不再感到欢喜。后来，在其他时候，有一位菩萨，成为赤面国的第七代国王。那位国王娶了汉菩萨公主为妃，后来带着六百侍从来到赤面国。那时，公主非常信仰佛法，具有很大的福德。赤面国王也具有很大的清净信心，超过了前代。广泛推行正法。在那个时候，于闐国王年轻，不奉行佛的正法。对比丘们说，不归俗，就随意，离开去其他地方。由于被迫离开，所有的僧众聚集在拶摩寺，讨论这件事。在寺内众人面前，突然出现了七分金宝之食，五千比丘国王断绝了他们的食物，使他们陷入困境。他们用那些金食换取了三个月的粮食。在那个时候，有些人归俗了，有些人没有归俗。

那些前往他方的人，离开了父母、亲戚和眷属，以及他们出生的国家，心中充满了忧虑和烦恼，放声大哭。僧侣们聚集在一起，踏上前往牟吽寺的旅程。在那里，有一座宏伟的窣堵波，住着一位极有净信的伯神王。他打开了那座塔，取出一个装满珍贵珍珠的金碗，布施给僧众。还有更多虔诚的施主们准备了各种物资，也布施给这些僧人。就这样，僧人们逐渐到达了奴盧川，用那些珍珠作为半个月的粮食。当时，僧人们到达了奴盧川，在宋多紇恭娘寺。多聞天王和功德天化身为一对夫妇，住在那里。他们恭敬地对僧人们说：“我们想要做功德，希望你们能接受。半个月来，我们举办了大型的施舍会，供养僧众。”功德天女从衣袖中取出一袋装满金币的珍宝，布施给僧众。这时，僧众从赤面大番国出发，到达破山时，遇到了守关人阻挠，不让他们通过，并说：“其他地方有路，你们可以去那里。”这时，多聞天王变化成一头白色的犛牛，背上有疮和绳索。僧人们看到后互相说：“这头背疮的犛牛是人的牲畜，它要去哪里，我们跟在后面走吧。”那头犛牛带领僧人们直走了四五里，将所有僧人带到了赤面国薩毘的境内。当时薩毘的军队在道路上巡逻，得知多聞僧众从西边来到，便跑去报告赤面王。

那时，国王的夫人听说许多僧侣失去了土地和住所。她向国王报告说：“我已准备好了交通工具和物资，愿意邀请僧侣们来到赤面国。”国王也同意了。于是他们准备了交通工具，迎接僧侣们来到赤面国。赤面国的国王和公主以及随从们对僧侣们进行了供养和礼拜，并询问精通三藏的各位大德：“除了你们，还有其他流离失所的僧侣吗？”各位精通三藏的大德恭敬地回答说：“在安息、疎勒、勃律、加悉蜜等国，有许多这样的僧侣流离失所，目前居住在那里。”赤面国随即派出使者，邀请这些僧侣来到赤面国。赤面国建立了七座寺庙，并准备了各种供品，常住的居民数量超过了以往，安置僧侣们居住在七座寺庙中。几年后，公主身上长了一个恶疮，在病痛中，公主对国王说：“我因为这场疾病可能无法幸免，我愿意将所有的仆人和财物捐献给三宝。”国王也同意了，六百名随从都被允许出家。

后来公主的生命即将走到尽头。公主去世后，在赤面国王的领土内，爆发了一种豆疮病。许多大臣、官员以及他们的子孙都因此病而死。那时，大臣们聚集并向国王报告说：“在国王的领土内，以前从未有过这样的疮病和苦恼。现在许多波迸戎夷的僧侣来到这里，公主去世了，许多大臣和官员也死了。因此，这些出家人不应该留在国王的领土内，应该被驱逐出去。国王以前是否应该驱逐他们，请您仔细考虑。大臣们一致同意，希望驱逐这些僧侣，并将此事告知国王，希望将僧侣们赶出国王的领土。这时，赤面国王领土内久住的比丘们因愤怒而说：“如果驱逐这些僧侣，我们也不会留在这里。”大臣们愤怒地说：“你们也可以随意离开。”自从公主来到赤面国后，汉王开始推崇道士的教法，因此所有的汉僧都来到了赤面国的领土。在那个时候，那个领土内的僧侣们。

在赤面国境内，所有的舍利、圣教经论、供养物品以及常住的财物都被收集起来，然后被带往西边的大乾陀罗国。在那个时候，汉人和赤面国人，以及于闐国人等，一直到达恒河，像法时代已经结束，没有留下任何遗迹。在恒河的对岸，俱闪弥国的像法还持续了三个月。最终，一切法都消失了。所有的僧众都来到了乾陀罗国的伊罗叶龙王所居住的海岸。三宝的威力使得海水波涛汹涌。龙王思考着，为什么我的住处会波涛汹涌？他用天眼观察，了解到释迦牟尼如来的圣教像法即将结束，他看到了僧众的末期。于是，他变化成一位老人，从海中出现，向那些僧众行礼，并询问他们：你们从哪里来，要去哪里？僧众回答说：我们原本居住在赤面国境内，但施主失去了信心，破坏了常住和精舍。因此，我们前往大乾陀罗国。龙王问道：僧众如此众多，你们有什么食物？

从大乾陀羅国绕过海，需要四十多天才能到达那里。现在僧人们只剩下二十天的粮食，如何能到达那里呢？僧人们听到这个消息后，都大哭起来。龙王见到此情此景，非常忧虑，对僧人们说：“这里有一条直路，有一座蛇桥，能上去的人可以迅速到达那里。”说完这些话后，老人就不见了。那时，龙王显现出一条登山的路，自己化身为一条巨大的蛇，在海上搭起一座桥。他这样思考：“我现在如果帮助这些僧人过海，虽然之前造了恶业，现在受生为傍生，但也许可以解脱。”发了这个愿后，他把蛇桥放置了十五天多，许多人畜从上面过海。当人畜在蛇桥上过海时，有些掉入水中而丧命。因此，人畜往来过桥，导致蛇的脊背破裂毁坏，血流如雨，海水都变成了血色。许多僧人从蛇桥上过海。最后，只剩下一些残余的赤面留难者没有放过。然后，大蛇坠入海中死去。死后，他转生到了兜率陀天。海水也随之枯竭。

那时，僧众们抵达了乾陀羅国。该国的国王准备了充足的供具，连续两年供养僧众，使他们生活安乐。两年后，国王去世。国王有两个儿子，一个信仰佛法，另一个信仰外道。后来，他们争夺王位。当时，僧众支持信仰佛法的王子，因此他最终获胜，继承了王位。这位新国王在位期间，增加了僧众的俸禄和物资，使他们的生活更加充足。然而，半年后，一位比丘杀害了国王，自己登上了王位。乾陀羅国的人民随即起义，杀死了这位比丘国王。其余的僧众都被驱逐出境。因此，乾陀羅国的像法也随之消失，所有僧众流离失所，逃往其他国家。在这一时期，西方国王、北方国王和葉婆那王的福运都超过了前者。这三位国王结盟，共同治理西方和北方地区。当时，这三位国王各自率领十万大军进攻俱閃彌国。

国王消灭了三十万士兵及其国王等，无一幸存。那时，俱閃彌王为了消除杀害众多士兵的罪过，召集了閻浮提界内所有的僧众到俱閃彌国。后来因为众多僧人内部争斗，最终互相残杀，无一幸存。因此，閻浮提界的佛教像法从这时起彻底消失。正如《月藏菩萨受记经》中广泛阐述的那样。释迦牟尼佛入涅槃后，经过五十七俱胝六兆年，慈氏世尊将出现在娑婆世界，教化有情众生。