付法藏因緣傳

商那和修在临近涅槃时，将法传给了憂波毱多，并说道：“从前，婆伽婆将无上的法传给了尊者摩訶迦葉，希望众生能执持大明炬，永远离开各种苦难，获得涅槃之乐。迦葉随后将法传给了我的师父阿難，阿難又将法传给了我。我即将入涅槃，现在将法传给你。如果你将来想要入涅槃，摩突羅国将有一位善男子出世，名叫提多迦，他长期修行，具备无尽的辩才和愿行。你应当在他出世后引导他出家，并把法眼全部传给他。”憂波毱多回答说：“是的，我接受教诲。”直到憂波毱多的教化因缘将尽，他想要入涅槃，观察提多迦是否已经出世。经过思考，他知道提多迦还未出世。那时，尊者憂波毱多带领比丘们前往他的居所，人数逐渐减少，直到只剩下他一个人。他的父亲，一位长者，问道：“大圣，您没有随从，为何独自行走？”憂波毱多回答说：“长者，我们出家人没有侍从。”

如果有人应当得到恩惠，长者。他又说道，我乐于居家生活，不能修道。如果将来生了孩子，一定会好好供养。忧波毱说，很好，这个想法。应当保持这个心意，不要让它改变和后悔。而这位长者后来生了许多孩子，年纪都很小就去世了。最后生的孩子名叫提多迦，相貌俊美，聪明机智。他善于学习各种论著和经典。过去修行深厚，种下善根。忧波毱多次去向他索要。长者非常高兴，亲手将他交给忧波毱。带他到僧坊，让他出家。年满二十岁时，为他授具足戒。第一次受戒时，断除见惑，得到须陀洹果。第一次羯磨时，断除欲界的贪瞋痴，得到斯陀含果。第二次羯磨时，断除欲界的结使，得到阿那含果。第三次羯磨时，立刻断除三界的煩惱，建立梵行，成为阿罗汉。三明照耀远方，六通具足。自在地隐现，无障碍。忧波毱告诉他说，慧日世尊以慈悲普照，想要救度众生，解脱生死的大苦。

将无量劫所集聚的法门，托付给尊者摩诃迦叶，作为照亮愚痴黑暗的明灯，使所有众生都能修学佛法，断除爱欲之网，脱离欲望的泥沼。迦叶随后将这些教法传给阿难比丘。阿难涅槃后，将这些教法托付给我的师父商那和修。商那和修又将教法传给了我。这样代代相传，法轮常转，洒下甘露法雨，治愈烦恼之渴。如今，我已完成我的使命，涅槃的时刻即将到来，我将这些法宝交给你，你应当在未来接受并珍视它们，勤勉守护，不让它们流失。传播佛法的光明，照亮愚痴的黑暗。另外，提多迦，如来涅槃后，贤圣隐没，所有深奥的经文宝藏，将逐渐衰减，消失在世间。世间将陷入昏暗，众生继续在生死中流转。这是为什么呢？因为在我师父商那和修涅槃之后，七万七千本生经文完整无缺，一万阿毗昙藏共有八万清净的比尼。这些法门都将随之减少。一旦一人达到涅槃，众多法门就会衰减。

何况众多贤圣都已经入涅槃，清净美妙的胜法将永远没有遗留。因此，我现在殷切地将法传给你，你应当以至诚之心敬顺我的意愿，对所有众生发起大悲之心，受持并传播这些教法，不要使它们中断。提多迦说：我敬受尊者的教诲，我将拥护这样的正法，为未来世成为不请自来的朋友。于是，他接着宣扬无上的法味，他所教化和救度的范围非常广大。因缘结束，入涅槃时，人天都感到悲伤。随即收集舍利，建造七宝塔，烧香散花，进行种种供养。过去提多迦临涅槃时，将法传给最大的弟子，名叫弥遮迦。弥遮迦博学多闻，具有大辩才。提多迦告诉他：佛陀将正法传给大迦叶，就这样代代相传直到我这里。我即将入涅槃，将法传给你。你应当在未来传播世眼。弥遮迦说：好的，我接受教诲。于是宣扬并传播正法宝藏，使众生开启涅槃之道，教化因缘已尽，临当涅槃。又将正法依次传给尊者佛陀难提。

使佛法广泛传播，如同最胜的甘露之味。難提后来广泛宣扬教法，转动大法轮，摧伏魔怨，然后将法传给佛陀蜜多。佛陀蜜多德行与力量深广无边，他以善巧方便教化众生，使他们远离错误观点，走向最胜之道。他以大智慧自我庄严，阐述清净法味，摧毁异端邪说。这样的功德无法穷尽，我现在顺应地讲述一小部分。有一位伟大的国王统领天下，他才华横溢、勇猛、博学多闻，却尊崇异学，信受邪见，对佛法僧常怀轻视和毁谤。佛陀蜜多这样想：我的师父難提将法传给了我，我该如何展现胜眼，使众生普遍获得法益。他又想：现在这位国王有很大的邪见，我应该先去调伏他。就像伐树，如果倾倒了树根，枝叶花茎怎能长久站立。这样想后，他连续十二年亲自持赤幡走在国王前面。经过很长时间国王都没有过问，直到后来才突然询问他。

这是谁走在我前面？随即召唤并询问他的意图。他回答说，大王，我是一个智者，善于辩论，希望在您面前进行一次测试。那时，大王便宣布命令，国内所有的婆罗门、长者、居士、聪明博学且善于言辞的人，都可以聚集在我的正胜殿上，与一位沙门进行辩论。于是，所有持有邪见的外道，辩才深远、智慧博大，精通天文地理，心怀愤怒和恶意，竞相聚集而来。那时，大王在正殿上，准备供具，铺设坐垫，烧香撒花，装饰得华丽明净。佛陀蜜多随即登上法座，与外道展开无拘无束的辩论。智慧浅薄的人一言即被驳倒，那些能言善辩的人再次辩论也言辞用尽。大王看到众人的理论都被驳倒，亲自与蜜多辩论。刚开始辩论，也很快被驳倒。佛陀蜜多随即这样想，我与王辩论不应明显取胜，于是对他说，这些道理的深浅，大王您自己理解领悟。

那时，国王意识到了自己的错误。他改变了自己的邪心，开始敬信正法，并接受了三自归，成为了佛的弟子。他在自己的国家广泛传播和宣扬佛法。当时国内有一个尼乾陀，他持有强烈的邪见，诋毁正法。他辩论技巧高超，聪明且擅长计算。佛陀蜜多为了教化他，前去成为他的弟子并学习他的技术。不久，佛陀蜜多就完全掌握了这些技术。那些尼乾陀的弟子们大肆辱骂佛陀。佛陀蜜多告诉尼乾陀的弟子们，不要说这样的话，否则你们会招致罪过，这样的报应必将导致你们堕入地狱。尼乾陀的弟子说，你怎么知道这样的事？蜜多回答说，如果你不相信，你可以自己计算一下，计算之后你自然会知道。于是那个尼乾陀自己进行了推算，很快他发现自己必将堕入地狱。他感到极度恐惧，深深地感到忧虑和悔恨，向蜜多五体投地，说：仁者，我该如何避免这样的罪过？佛陀蜜多告诉他，尼乾陀，就像倒在地上的东西可以扶起来一样，如果你归依佛陀，这些罪过就可以消除。

那时，尼乾发起了极大的信心，用五百偈语赞美佛陀，深深悔改过去的罪行，并自我责备。佛陀蜜多告诉他说：“你因这样的善心和善业，命终之后必定能生于天上。”尼乾又问：“你怎么知道我能生天？”蜜多回答：“如果你不信，可以自己计算求证。”尼乾的儿子立刻进行计算，亲眼见到自己罪业已消，将生于天界，于是非常欢喜，请求出家。蜜多回答：“今天你应该先告诉你的眷属，然后我们再考虑出家的事。”尼乾的弟子共有五百人，他前往他们那里告诉他们：“我见到了至高无上的真理，心中非常爱乐，想要在佛法中出家修行。你们现在可以随意选择，去寻求更明智的导师，学习更胜妙的法门。”所有弟子都对师父说：“我们本就深深敬仰您，如同大云覆盖，师父您进入胜道，我们愿意跟随。”于是，尼乾和五百人一同到尊者那里出家。因此，尊者佛陀蜜多的美名传遍了整个閻浮提。

他教化了无数众生。因缘结束时，他舍弃了生命，弟子们感到悲痛，收集他的舍利建造塔来供养。在过去，尊者佛陀蜜多教化众生的因缘已经结束，即将舍弃生命，告诉一个名叫脇比丘的弟子说，你应当在将来广泛传播圣教，教化众生使他们得到解脱。弟子回答说，大师，我恭敬地接受您的教诲，我将全心全意地守护正法。脇比丘因为过去的业力，在母亲胎中待了六十多年。出生后，他的胡须和头发都白了，对五欲感到厌恶，不喜欢家庭生活，于是去见尊者佛陀蜜多，叩首并用头顶触碰佛陀的脚，请求出家。佛陀蜜多随即让他出家，并为他讲述法要，就像一块干净的白布容易染上颜色一样。

他便在座位上证得了阿罗汉果。具备三明和六种神通，无有障碍。他勤修苦行，精进勇猛，从未侧卧休息。当时人们称他为脇比丘。他善于说法要，教化众生。完成使命后，他便入涅槃。人们收集他的舍利，建造塔来供养。脇比丘即将入涅槃时，告诉一个名叫富那奢的比丘，长老应当知道，佛法深奥，具有大功德，因此所有圣人都顶戴奉持。我受付托守护这些法，现在要入涅槃，将这些法传给你。你应当全心全意地守护和受持这些法。富那奢回答说，是的。于是他广泛阐述深奥的胜法，教化了无数众生。后来有一天，他在闲静的林中，结跏趺坐，静静地思惟。有一位大士名叫马鸣，他的智慧深邃，超越常人，任何难题都难不倒他，就像猛风吹倒朽木一样。他生起极大的憍慢，轻视众生，执着于实有自我，非常自负。他听说有一位尊者名叫富那奢。

他智慧深邃，学识广博，讲述一切事物都是空无自我、无人的。他怀着轻视之心前往马鸣所在之地，宣称：我能摧毁世间所有言论，就像冰雹摧毁草木一样。如果我说的不真实，我愿割舌以示惩罚。富那奢回答说，在佛法中存在两种真理：世俗真理中，以假名称呼我；而在至高无上的真理中，一切都是空寂的。如此推敲，我怎能找到？那时，马鸣心未被调伏，自负其机智，认为自己更胜一筹。富那对他说，你仔细思考，不要说虚妄之言，我现在与你定论谁胜谁负。于是马鸣心想，世俗真理中的假名确实不真实，至高无上的真理本性也是空寂的。这样的两种真理都是不可得的，既然无所有，又怎能被摧毁？我现在肯定不如他，便想割舌以示惩罚。富那说，我的教法仁慈，不会让你割舌，你应该剃发成为我的弟子。那时，尊者引导他出家。

当他心中充满愧疚和遗憾，想要放弃自己的生命时，富那奢已经得到了阿罗汉的境界。他进入禅定，观察到他的心理状态。尊者有一部经书先前放在一个黑暗的房间里，便让马鸣去那里取经。马鸣说：“大师，这个房间非常黑暗，怎么能够进去呢？”尊者告诉他：“只管去，会让你看见的。”那时，尊者便运用神力，远远地伸出右手进入房间内，五个手指放出光芒，光明照耀，房间里的一切物品都清晰可见。那时，马鸣心中怀疑这是幻象。一般来说，幻象一旦被识破就会消失。然而，这光明却变得更加炽盛。他用尽了所有的技巧想要消灭这光，但最终筋疲力尽，也没有发现任何异常。他意识到这是师父所为，便被折服，勤奋修行，不再退转。就这样，尊者用善巧方便度化众生，完成了他应做的事情，进入了涅槃。四众弟子对他充满眷恋，建造了塔来供养他。过去，富那奢在临近涅槃时，将法教托付给了弟子马鸣，并告诉他：“就像在黑暗的房间里点燃了明亮的灯，所有的物品都能被照亮。法的明灯也是这样。”

传播于世间能够消除愚昧的黑暗。因此，如来阐述了这正法，普遍使所有众生都能修行。各位贤圣之人常常加以保护和传承，直到传到我这里。我用超凡的洞察力来保持并交付给你，你应当在将来以至诚之心领受并保持它，使未来的世界普遍获得益处。马鸣恭敬地承诺接受尊者的教导。于是，他宣布深奥的法藏，建立大法幢，摧毁邪见。在华氏城中游行教化，想要度化那城中的众生。他创作了美妙的音乐名为赖吒和罗，其声音清晰、优雅、哀伤而和谐，宣扬苦、空、无我之法。即一切有为法如幻如化，三界如同牢狱，没有任何乐趣。即使地位显赫、势力强大，无常一旦到来，谁能存活？如同空中的云彩，转瞬即逝。这个身体虚伪，就像芭蕉一样，是敌人，是盗贼，不可亲近。如同装有毒蛇的箱子，谁会喜欢？因此，诸佛常常呵斥这个身体。他这样广泛地讲述空和无我之义，让喜欢音乐的人演奏这美妙的声音。