龍樹菩薩傳

龙树菩萨，出生于南天竺的梵志家族。他天资聪颖，领悟力强，凡事只需告知一次。在婴儿时期，他听到梵志们诵读四吠陀经文，每部经文有四万偈颂，每偈颂有三十二个字，他都能背诵并理解其含义。成年后，他以卓越的才华闻名于各国，无论是天文地理、星象占卜，还是各种道术，他都了如指掌。他有三个志同道合的朋友，都是那个时代的杰出人物。他们一起讨论说，天下的道理和义理，能够启迪智慧、领悟深奥旨趣的，我们都已掌握。我们还想要什么来娱乐自己呢？追求情感和欲望的满足，是人生最大的乐趣。但是，那些梵志和道士的权势，不是王公贵族就无法得到。只有学会隐身术，才能实现这种乐趣。四个人互相看着，心意相通，一起去找术士学习隐身术。术士心想，这四个梵志在当代享有盛名，却因为学习法术而屈尊来找我。这些梵志才华横溢，世上没有他们不知道的，唯一不知道的就是这种低贱的法术。如果我教给他们，他们学会后一定会抛弃我，再也无法使唤他们。

暂且使用这些药。却不知道药用完了必定会再来永远地教导我。各自给了他们一颗青色药丸，并告诉他们：你们在安静的地方用水磨它，用来涂抹眼睑，你们的身体就会隐形，没有人能看见。龙树磨这种药的时候，一闻到它的气味就全都识别出来了。药的种类有七十种，分量多少都和药方一样。药师问他：你怎么知道？他回答说：药本身就有气味，我怎么会不知道呢？药师听了之后非常佩服。像这样的人，听说都很难，何况是遇见。我的这点小技艺有什么值得珍惜的呢？于是全部传授给了他。四个人得到了这种技艺，随心所欲，自由自在。常常进入王宫，宫中的美女都被他们侵犯。一百多天后，宫中有人怀孕，害怕地告诉了国王，希望免除罪责。国王非常不高兴，这是什么不祥之物，竟然如此奇怪。召集了各位智臣来商议这件事。有位老臣说：凡是这样的事情，应该有两种可能。或者是鬼魅作祟，或者是使用了方术。

可以在各个城门放置细土，让负责捕捉的官员守护，以断绝那些行者。如果是使用法术的人，他们的痕迹自然会显现，可以用武力除掉。如果是鬼魅进入而没有留下痕迹，可以用法术消灭。于是命令守门人按照这个方法试验。发现有四个人的痕迹，立刻报告国王。国王带领数百名力士进入宫殿，关闭所有城门，命令力士们挥刀砍空，三人立刻被杀。只有龙树蜷缩身体，屏住呼吸，紧靠国王的头侧。国王头侧七尺之内，刀剑无法触及。这时他才意识到欲望是痛苦的根源，是众多灾祸的起因。败坏德行，危害生命，都是由此引起的。于是他发誓说，如果我能逃脱，我将去出家为僧。逃脱后，他出山来到一座佛塔，出家受戒。在九十天内，他背诵了三藏经文。还想寻找其他经文，但找不到。于是他进入雪山，山中有一座塔，塔中有一位老比丘，给了他摩诃衍经。他背诵并喜爱这些经文，虽然理解了它们的真实意义，但还没有完全通晓。他周游各国，想找到更多的经文，但在閻浮提中遍寻不获。

其他教派的学者和出家人都对龙树的教义感到信服。外道的弟子们对龙树说：“您是全知全能的人，现在却成了佛教的弟子。难道您对弟子的教导还不够吗？如果还有不足，那怎么能称为全知全能呢？如果还有一件事不明白，那就不是全知全能了。”他们无话可说，心中产生了傲慢的想法。他们想：“世界上的法则和途径很多，虽然佛经很妙，但用理性去推敲，还是有些地方没有完全讲清楚。在这些不完全的地方，我们可以进一步推敲和演绎，以便让后来的学习者在理论上不违背，在实践上不失误，这有什么不对呢？”想到这里，他们就准备这样做。他们建立了自己的教导和戒律，制作了新的衣服，让它们与佛法相似但又有所不同。他们想以此来消除人们的情感，表明他们不接受学习。他们选择了一个吉祥的日子，让所有的弟子接受新的戒律，穿上新的衣服，独自在安静的地方，在一个水晶房子里。大龙菩萨看到他这样，感到惋惜和同情。他立刻带他进入大海，在宫殿里打开宝藏，打开装有七宝的盒子，把各种深奥的佛经和无量的妙法传授给他。龙树在九十天内阅读和理解了很多。

他的内心深刻地体会到了实际的利益。龙王知道他的心意，便问他说：“你读经读了多少遍？”他回答说：“你所有的经函中经文多得无法计量，我所能读的已经十倍于閻浮提。”龙王说：“就像我宫中所有的经典，与其他地方相比更是无法计数。”龙树菩萨既已得到所有经文的一相深入，无生二忍具足。龙王将他送回南天竺，大力弘扬佛法，降伏外道，广泛阐释大乘佛法，创作了《优波提舍论》十万偈。又创作了《庄严佛道论》五千偈，《大慈方便论》五千偈，《中论》五百偈，使大乘佛法在天竺广泛流行。又创作了《无畏论》十万偈，《中论》出自其中。当时有位婆罗门，精通咒术，想用自己的能力与龙树菩萨争胜。他告诉天竺国王：“我能降伏这位比丘。”国王说：“你太愚痴了，这位菩萨的智慧与日月争光，他的智慧与佛心相映照，你为什么不谦逊，竟敢不尊敬他？”婆罗门说：“我将证明给你看。”

国王啊，您是位智者，为什么不通过道理来检验呢？却反而受到压制。国王觉得他的话很有道理，于是请来了龙树。清晨，他们一同坐在政殿上听政。婆罗门稍后到达，在殿前用咒语变出一个大水池，池水清澈，中央有一朵千瓣莲花，他坐在上面，嘲笑龙树说：“你坐在地上，和畜生没什么两样，还想和我这位坐在清净莲花上的大德智人辩论。”那时，龙树也用咒术变出一头六牙白象，行走在水面上，直奔那朵莲花座，用鼻子卷起婆罗门，高高举起后扔到地上。婆罗门摔伤了腰，倒在地上，向龙树投降，说：“我自不量力，侮辱了大师，希望您能怜悯我，开启我的愚昧。”另外，在南天竺，国王统一了各国，信任邪道，沙门和释迦的弟子们都不得见他。国内远近的人都被他引入邪道。龙树心想：“树不砍掉根本，枝条就不会倒下；君主不被教化，正道就无法推行。”那个国家的政法规定，国王家出钱雇佣人守卫。龙树于是应征成为他们的将领。

荷戟前驅整行伍勒部曲威不嚴而令行。法不彰而物隨。王甚嘉之。問是何人。侍者答言。此人應募既不食廩又不取錢。而在事恭謹閑習如此。不知其意何求何欲。王召問之。汝是何人。答言。我是一切智人。王大驚愕而問言。一切智人曠代一有。汝自言是何以驗之。答言。欲知智在說王當見問。王即自念。我為智主大論議師問之能屈。猶不足名一旦不如此非小事。若其不問便是一屈。遲疑良久不得已而問之。天今何為耶。龍樹言。天今與阿修羅戰。王聞此言。譬如人噎既不得吐。又不得咽。欲非其言復無以證之。欲是其事無事可明。未言之間。龍樹復言。

这并非空洞无物的辩论，只是追求胜利的言论。国王稍等片刻，很快就能验证我的话。话音刚落，空中便有兵器接连落下。国王说，这些兵器虽然是战争的工具，你怎么知道是天人与阿修罗的战斗呢？龙树回答说，空谈不如用事实来验证。话音刚落，阿修罗的手脚和耳朵鼻子从空中落下。他又让国王和臣民、婆罗门等看到空中两军对峙的景象。国王于是恭敬地低头，接受了他的教化。殿上有上万的婆罗门，都放弃了束发，接受了戒律。这时，有位小乘法师常怀怨恨。龙树即将离开这个世界，就问他：你希望我长久留在这世上吗？他回答说，我实在不愿意。龙树退入静室，多日不出。弟子破门而入，发现他已经像蝉一样蜕去凡身离开了。他离开这个世界后，到现在才过了一百年。南天竺各国都为他建庙，像对待佛一样敬奉他。他的母亲在树下生下他，因此取名阿周陀那。

阿周陀那是一种树的名字。因为龙树菩萨在这种树下成就了他的道业，所以用“龙”来配字，被称为龙树。（根据《付法藏传》，他是第十三代祖师。他服用了仙药，显现出长寿，活了二百多年，维护佛法。他所度化的人不计其数，如《法藏》所说。）