最上乘論

所有追求圣道、理解真理的人，修炼内心是非常重要的，如果不保持内心的纯净，所有的行为都无法得到真正的认知。希望有识之士如果要抄写这段话，一定要用心，不要出错，以免误导后人。

修行之道的本质需要认识。身心本来就是清净的，不生不灭，没有任何的区分。这种自性圆满清净的心，就是我们的本师。这比念诵十方所有的佛更胜一筹。

有人问，怎么知道我们的内心本来就是清净的呢？答案是，十地经上说，众生的身体里都有金刚佛性，就像太阳一样明亮、圆满、广大、无边。只是被五陰（指色、受、想、行、识五种烦恼）这样的黑云遮住了，就像瓶子里的灯光被遮住不能照亮一样。比如世界上的云雾从四面八方升起，天空变得阴暗，太阳难道就破裂了吗？为什么没有光呢？其实光源并没有被破坏，只是被云雾遮住了。所有众生的清净之心也是这样，只是被执着、妄念、烦恼和各种错误的见解这样的黑云遮住了。只要能静下心来，不生妄念，涅槃的法则自然就会显现出来。所以，我们知道我们的内心本来就是清净的。

有人问，怎么知道我们的内心本质上既不生也不灭呢？答复是，維摩經中说，就像没有生，也没有灭。这个“如”指的是真如佛性，也就是我们的本性，它是清净的。清净就是心的本源。真如本来就存在，不是因为外在因素而产生的。維摩經还说，所有的众生都是如此，所有的贤圣也是如此。所有的众生，就是我们这些人。所有的贤圣，就是所有的佛。虽然名字和形象不同，但我们体内的真如法性都是一样的，都是不生不灭的，所以说都是如此。所以，我们知道我们的内心本质上既不生也不灭。

有人问，什么叫做以自己的心为本师？答案是，这个真心，是自然存在的，不是从外面来的，不受三世（过去、现在、未来）的束缚。在所有的亲人中，没有比自己守护自己的心更亲近的了。如果认识到心，守护它，就能到达彼岸。如果迷失了心，放弃它，就会陷入三途（贪、瞋、痴）。所以知道，三世所有的佛都以自己的心为本师。所以经文说，明了地守护心，就不会产生妄念，就是无生。所以知道，心就是本师。

有人问，什么叫做以自己的心超越对他佛的念诵？答案是，如果只是一味地念诵他佛，却不能摆脱生死轮回。如果保持自己的初心，就能到达彼岸。《金刚经》中说，如果只是通过外貌来看我，通过声音来寻找我，那么这个人就走上了邪路，无法看到如来。所以说，保持自己的真心，比念诵他佛更有力量。再者，"超越"这个词，只是一种鼓励人们行为的说法，实际上，最终的果实，无论是什么，都是平等无二的。

有人问，既然众生和佛的真实体质是一样的，为什么众佛不生不灭，享受着无量的快乐，自由自在，没有任何阻碍，而我们众生却陷入生死轮回，受尽各种痛苦呢？回答说，十方的众佛都觉悟到了法的本性，自然地在心源中照亮，没有妄想，正念不失。因为我心灭了，所以不受生死的影响。不受生死的影响，就会最终寂灭。所以知道万乐都是自己的。所有的众生都迷失在真实的本性中，不知道心的本源。因为各种妄想的因缘，不修正念，所以就有了恨和爱的心。因为有了恨和爱，心就会破裂，有漏。心破裂有漏，就会有生死。有生死，就会有各种痛苦自然出现。心王经说，真如佛性沉没在知见六识的海洋中，沉沦在生死中，不能解脱。要努力理解这个，保持本真的心，不生妄念。我心灭了，自然和佛一样，平等无二。

有人问，真如法性是同一的，没有二致。如果迷惑，应该所有人都迷惑；如果觉悟，应该所有人都觉悟。为什么佛有觉悟的性质，而众生却昏迷不醒呢？这是为什么呢？答复是，从这一点开始，我们进入了无法思议的领域，这是普通人无法理解的。因为有认知和心灵，所以能觉悟；因为失去了本性，所以迷惑。因果关系是如此复杂，无法确定。只要信仰真理，坚守自己的本心。因此，《维摩经》说，没有自性，没有他性。法本来就没有生，现在也没有灭。这种觉悟就是超越二元对立，进入无分别的智慧。如果理解了这个意义，只需要在行为和认知法则上，首要的是守护心灵。这种守护心灵，就是涅槃的根本，也是入道的关键。这是十二部经的宗旨，也是三世所有佛的祖先。

问：怎么知道保持本来真心是达到涅槃的根本呢？答：涅槃的本质就是寂静、消亡、无为和安乐。我的心如果是真心的话，那么就会断掉妄想。妄想断掉了，就会具备正念。有了正念，就会生出寂静照亮的智慧。有了这种智慧，就能彻底理解法的本性。理解了法的本性，就能达到涅槃。所以，保持本来真心就是达到涅槃的根本。

有人问，怎么知道保持本真心是进入道路的关键呢？回答说，即使是举起一只手，画一个佛的形象，或者创造恒沙的功德，这些都只是佛为了教导没有智慧的众生，做好未来的善果和见到佛的因缘。如果有人希望早日成佛，那么他就会保持本真心。三世所有的佛无量无边，如果有一个人不保持真心就能成佛，那是不可能的。所以经文说，控制心意，没有什么事情做不到。所以我们知道，保持本真心是进入道路的关键。

有人问，怎么知道坚守本心是十二部经的核心呢？回答说，如来在所有经文中，讲述了所有的罪和福，所有的因果报应。或者用各种山河大地草木等各种杂物举出无量无边的比喻，或者展现无量的神通和各种变化，这都是佛为了教导那些无智慧、有各种欲望和行为各异的众生。因此，如来根据他们的心性，引导他们进入一乘。我已经深知众生的佛性本来就是清净的，就像云底的太阳。只要明了坚守本心，妄念如云消散，智慧如日即现。何必再多学习知识，了解生死苦的一切道理和三世的事情呢？就像磨镜子，尘土一旦消除，明亮自然显现。所以，在无明的心中，学到的东西最终都是无用的。如果能明了不失去正念，在无为的心中学到的，这才是真正的学习。虽然说是真学，但实际上没有什么可以学的。为什么呢？因为我和涅槃都是空的，没有二也没有一，所以没有什么可以学的。虽然法性是空的，但还是要明了坚守本心，不生妄念。因为我所心灭了。涅槃经说，知道佛不说法的人，这才是真正的多闻。所以知道坚守本心，就是十二部经的核心。

有人问，怎么知道守护本真心是三世所有佛的祖先呢？回答说，三世所有的佛都是从心性中诞生的。首先要守护真心，让妄念不生。我所执着的心灭后，才能成佛。所以知道守护本真心就是三世所有佛的祖先。以上的四种问答，如果要详细解释，那是无穷无尽的。我现在希望你能自己认识到本心就是佛。所以我殷切地劝告你，千经万论都不过是守护本真心，这是关键。我现在努力按照《法华经》来指导你。大车、宝藏、明珠、妙药等物，你自己不取不用，穷苦怎么能理解这些呢？妄念不生，我所执着的心灭，一切功德自然圆满，不需要外求，就能解脱生死之苦。在所有地方都要正念察心，不要贪恋现在的快乐，种下未来的苦果，自欺欺人，不能脱离生死。努力努力，虽然现在是无常的，但共同作为未来成佛的因素。不要让三世虚度，疯狂地浪费功夫。经文说，常处地狱如游园观。

在其他恶道中，就像在自己的家中一样。我们众生现在就是这样，不觉悟，不知道，恐惧，杀人，完全没有出离的心。多么奇怪，多么痛苦。如果有初心者想学习坐禅，可以依照《观无量寿经》端坐，保持正念，闭眼合口，心前平视，随意调整视线的远近，做一天的想象，保持真心，每一念都不停止。即使调整呼吸，也不要使其忽粗忽细，否则会导致人生病苦。在夜晚坐禅时，可能会看到所有的善恶境界，或者进入青、黄、赤、白等各种三昧，或者看到身体发出大光明，或者看到如来的身相，或者看到各种变化。但是要知道，收心不执，一切都是空，都是妄想而见的。经文说，十方国土都像虚空，三界虚幻，只有一心在作。如果不能定下来，看不到所有的境界，也不必觉得奇怪。只要在行、住、坐、卧中，常常明了地保持本真心，就会使妄念不生。我所心灭，一切万法不出自心。这就是为什么诸佛广泛地说。