明佛法根本碑

佛的根本是薄伽梵大毘盧遮那，他是所有佛陀的所依。法的根本是真言陀羅尼，是所有法的所依。十方世界、法界、塵剎、海會中一切如来的果位和聖賢，都依赖于毘盧遮那的淨妙法身，显现自他受用和變化身。所詮釋的教理都是真言陀羅尼的門径。流布三藏教法，根据根性的不同，有大乘和小乘的三藏，各自证悟戒定慧以及五蘊、十二處、十八界、四聖諦、食等法。所谓素怛覽比擿迦，即经藏；微奈耶比擿迦，即律藏；阿毘達磨比擿迦，即論藏。这就是经、律、論三藏。真言陀羅尼的門径，一字就能包含所有三藏的教理行果。如果理解了一尊陀羅尼的教法，就是掌握了三藏陀羅尼，即总持者。总持者能保持一切恶法不生，保持一切善法不灭，摧毁一切雜染之法。

通过正智如实证悟了清净的法界等流教法。所说的总藏持，是指在一个字义中，悟得无量百千甚深微妙的义理。修行并宣说逆顺自在的法门。所说的三摩地总持，是因为这个陀罗尼的缘故，三摩地直接呈现，悟得无量百千三摩地门。因此，菩萨常在六趣中示现受生，不被烦恼及随烦恼所破坏，证得大神通，成就无边有情的利益与安乐。所说的文字总持，是因为这个陀罗尼，在一个字中所闻所诵的无量苏多罗，永远不忘失。应当知道，陀罗尼是遍持三身大功德法佛的法性、法住、法界，总持诸法。三世如来都是依此门而成正觉。如果乐于修行的人，应当跟随瑜伽阿闍梨，发起无上大菩提心，受三摩耶戒，进入大曼荼罗得灌顶，才允许授受修行。受大毗卢遮那一切如来五智灌顶。

继承阿闍梨的位置，才能传播教义。灌顶是接受职位的仪式，意味着获得佛智、金刚的名号。从这时起，就能接受广大、深奥、不可思议的法门，超越二乘和十地，被称为大金刚萨埵。阿闍梨继承佛的教法，行如来之事，修习佛身密的戒律，持佛语密的真言，依佛心密的正智，为有情众生开启三密的度门，成就无上三身的果位。向世尊大慈悲者致敬，开演法门无教，普遍适应众生心性，大致包含八万四千法门，总括于三藏之中。未入正法者，使其进入正法，因此讲述经藏。已入正法者，使其受持学处，因此讲述律藏。已受持学处者，使其通达诸法的真实性相，因此讲述论藏。根据根性，分为小乘和大乘三藏，各解释戒定慧学。依教信解，修行相应，证成其果。小乘即四果三觉，大乘即地前十地，都是佛所说，都指向佛心。还有最上乘三藏，也称为佛乘，圆满开启灌顶超越等妙之尊，三密四印相应，顿证三身佛果。归结为：