那先比丘經

佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，当时有众多的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及天神、大臣、长者和普通民众，还有追随九十六种外道的人，总共超过万人，每天在佛陀面前听经。佛陀心中想到：'随着人数日益增多，我的身体无法得到安宁。' 于是佛陀打算离开人群，找一个清静的地方去坐禅思考佛法。佛陀便离开了人群，进入山林，来到一片茂密的树下。那棵树下有神灵，佛陀便在其下坐禅思考佛法。不远处有五六百头象群，其中有一个象王，它贤明且能分辨善恶，就像人类一样。

许多象围绕着象王，小象们在前面奔跑，在水中嬉戏，搅动水使其变得浑浊。小象们又跑到前面，吃着美味的草，在上面奔跑嬉戏。它们说：'我们群体庞大，带来了许多麻烦。'

这些大象和小象们搅动水使其变得浑浊，使草不再干净，却仍然常常饥饿地喝着浑浊的水，吃着被踩踏过的草。'象王自思：'我想要离开这些大象，去到一个安静的地方，那该多好啊！'象王随即离开了这些大象，走进了山林，来到了罗树丛中。象王看到佛陀坐在树下，心中非常欢喜，便走到佛陀面前，低头屈膝向佛陀行礼，然后退到一旁站立。佛陀自思：'我离开了众人来到这树林中，象王也离开了众象来到这树林中，我们的行为意义相同。'佛陀对象王讲经说：'佛陀在人类中最尊贵，象王在象群中最尊贵。'佛陀说：'我的心与象王的心正好相合，现在我和象王都享受着这树林间的宁静。'象王听了经文，心意顿时开阔，理解了佛陀的意图。象王随即观察佛陀仿徨经行的地方，用鼻子取水洒在地上，用鼻子捞起草扫除地面，用脚跺地使其平整。象王说：'我将这样早晚侍奉佛陀。

佛陀涅槃后，象王不知佛陀所在，四处寻找佛陀却找不到，便悲伤落泪，心中忧愁，不快乐，甚至无法进食。当时国内有一座佛寺，位于山上，名为加罗洹寺，寺中有五百位沙门常住，他们都已证得阿罗汉道。他们习惯在每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日和三十日，这些日子里诵读经文直至天亮。当时象王也在山上，居住在寺中。象王知道有六日要诵读经文，到了这些日子，它就会走进寺中聆听经文。沙门们知道象王想要听经，所以每当要诵读经文时，都会等象王到来才开始。象王聆听经文直至天亮，不睡觉、不躺下、不动也不摇摆。因为多次听经和敬奉佛陀，后来象王寿命终了后死去，死后便转生为人，出生在婆罗门家中。随着年岁增长，他没有听到佛经，也没有见到沙门，于是离家进入深山学习异教，在山上居住。附近还有一位婆罗门道人也在山上，他们互相往来，成为朋友。其中一人自思：‘我不能忍受世间的忧虑、苦难、衰老和疾病，死后可能会堕入地狱、畜生、饿鬼和贫穷之中。因此，我想要剃去头发和胡须，披上袈裟，追求阿罗汉和涅槃之道。’另一人自思：‘我希望成为国王，获得自由，让天下人民都听从我的教令。’

很久以后，这两个人都结束了自己的生命，转生到人间。其中一人前世希望成为国王，他出生在海边，成为了国王的太子，名叫彌蘭。另一人前世想要剃发出家成为沙门，追求阿罗汉和涅槃，他出生在天竺，名叫陀獵，与他一同出生的还有一件肉袈裟。同一天，还有一头大象出生，天竺人将大象称为“那”，他的父母便给他取名为那先。那先十五六岁时，他的舅父名叫樓漢，修行成为沙门，才智超群，世间无人能比，已经证得阿罗汉果，能够穿行无间，进入无孔不入的境界，自由自在地变化，无所不能，对天上天下的人民以及所有蠕动生物的心思都能预知，知道他们从哪里来，死后去向何方。那先去到舅父那里，自己说道：“我喜欢佛道，想要出家成为沙门，成为舅父的弟子。您能让我出家吗？”樓漢同情他，便允许他出家，成为沙彌，受持十戒。他每天诵读经文，思考经戒，很快就得到了四禅的境界，完全理解了所有经文的要义。

那时，国内有一座名为和战的佛寺，寺内住着五百位沙门，他们都已达到罗汉的境界。其中，有一位名为頞波曰的罗汉，他能知晓天上地下、过去未来的事情，是他们中的领袖。那先在二十岁时，接受了大沙门的经戒，于是前往和战寺拜访頞波曰。当时，正值十五日，五百罗汉正在讲解大沙门的戒经，他们坐在讲堂上。大沙门们纷纷进入讲堂，那先也在其中，众沙门都已落座。頞波曰环视在座的沙门，发现他们心中都已清净，只有那先尚未达到罗汉的境界。頞波曰说：‘这就像在扬米时，米粒本是纯净的白色，但其中混有一粒黑米，就显得不纯净了。现在我们这里都是清净的，只有那先还未清净，还未成为罗汉。’那先听到頞波曰这样说，心中充满了忧虑和愁苦，他向五百沙门行礼后离开。他心想：‘我不适合坐在这个座位上，就像在众多狮子中有一只狐狸或狗。从今以后，我若未得道，就不再坐在这个座位上。’

頞波理解了那先的意图，用手抚摸那先的头说：“你不久将获得阿罗汉道，不要忧愁。”于是他让那先留下。那先还有一位师父，年纪大约八九十，名叫加维。其中有一位名叫优婆塞的大善人，每天供养加维。那先暂且为师父持钵去取饭食，师父让那先口中含水，走到优婆塞家取饭食。优婆塞见到那先年轻、相貌端正，与众不同，有名声，智慧深远，有志向，能讲解经文。优婆塞见到那先，上前行礼，双手合十说：“我供养沙门已经很久了，但从未有人为我讲解经文。现在我向那先请求，希望他能为我讲解经文，解开我心中的疑惑。”那先心中想：“我受了师父的教导和戒律，让我口中含水不得说话。如果我现在吐出水来，就违反了师父的要求。我该怎么办呢？”那先知道优婆塞也有高尚的才能和志向。“我为他讲解经文，他应该能够得道。”

那先便吐出水来，重新坐下，开始讲解经文：“人应当慷慨布施，积累善行，遵循佛陀的教诲和戒律，死后在世间将获得富贵。那些不违反经戒的人，将来不会再堕入地狱、饿鬼、畜生或贫穷之中，而是能够投生到天界。”在家居士听到那先讲解经文后，心中充满了极大的喜悦。那先察觉到在家居士的喜悦之情，便继续讲解经文：“世间万物终将过去，没有永恒。所有行为都是辛勤和劳苦，万物都不能自由自在，而达到涅槃之道的人则不再经历生、老、病、死、忧愁和烦恼，所有恶行和苦难都将被消除。”那先讲完经文后，在家居士便获得了初果须陀洹道，那先也获得了须陀洹道。在家居士非常欢喜，于是为那先准备了精美的饭菜。那先告诉在家居士：“先将饭菜放入师父的钵中。”那先用餐完毕并洗漱后，将饭菜用具还给了师父。师父见到后说：“你今天拿来的饭菜用具真好。”

因为触犯了众人，他们决定将你驱逐出去。”那先感到极度忧愁和不快乐。师傅教导说：“召集所有比丘僧众。”大家聚集坐下后，师傅说：“那先触犯了我们大家，应该将他驱逐，不让他留在僧团中。”頞波引用经文说：“比如有人用一支箭射中两个目标，那先自己得道，也使在家居士得道，不应该驱逐他。”师傅迦維说：“即使一支箭射中一百个目标，因为触犯了众人，他不能留下。其他人持戒不如那先得道，如果效仿那先，将会断绝后路。”在场的所有人都沉默不语，师傅随即命令驱逐那先。那先便以头触师傅的脚表示敬意，然后向所有比丘僧众行礼，礼毕后便离开，进入深山坐在树下，昼夜精进不懈地思考道法，最终自己证得阿罗汉果，能够自由飞行，透视、透听，知晓他人心中的善恶念头，也自知前世的经历和来生的情况。

成为阿罗汉后，那先返回和战寺，向众比丘前去，以头面触地悔过并请求和解。众比丘僧团随即接受了他。那先行礼完毕后便离开，继续前往各郡县、街道、小巷，为人讲解经戒，教导人们行善。其中有人受持五戒、获得须陀洹果、有人获得斯陀含果、有人获得阿那含果、也有人出家成为沙门获得阿罗汉果。第二忉利天的天帝释、第七梵天王、第四天王都来到那先面前行礼，以头面触那先的足部后退坐一旁，那先便为诸天讲解经法，名声远播。那先所到之处，诸天、人民、鬼神、龙见到那先无不欢喜，都获得了福报。那先最终来到天竺的舍竭国，驻留在泄坻迦寺中。

有一个前世的善知识之人，曾是海边国家的王子，名叫弥兰。弥兰自幼喜好研读经文，学习各种外道，对各种外道的教法了如指掌，没有外道之人能胜过他。弥兰的父亲国王去世后，弥兰继位成为国王。国王询问身边的大臣们：“国内有哪位道人和百姓，能与我一同探讨深奥的经法？”大臣们回答说：“有学习佛道的人，人们称他们为沙门。这些人智慧卓越，能够与国王一同探讨深奥的经法。”北方有个大臣，国家名为沙竭，那里曾是古王的宫殿，国内外都安宁，人民都善良。那座城市的四面八方都有道路，所有城门都雕刻着精美的图案。其他的小国也都有许多明智之人，人民穿着五彩缤纷的衣服，光彩夺目，国家地势高且干燥，珍宝众多，各地商人都使用金钱进行买卖，五谷丰登且价格低廉，家家户户都有充足的储备，生活无比快乐。

彌蘭王以正法治理国家，他才华横溢，智慧超群，对政务和战争策略无所不通，对九十六种宗教流派了如指掌，任何问题都难不倒他，人们刚一开口，他就能预知他们的意图。彌蘭王问身边的大臣：“这里有没有精通经典的沙門，能与我一起探讨佛教经典的人？”他身边的大臣名叫沾彌利，回答说：“有的，有一个沙門名叫野惒羅，精通佛教经典，能与大王探讨佛教经典。”彌蘭王便下令召见。沾彌利立刻前往邀请野惒羅，说：“大王想要见大师。”野惒羅回答说：“如果大王想要见我，那很好。但大王应该亲自来，我不会去。”沾彌利回去后，将这些话告诉了彌蘭王。于是，彌蘭王便乘车，带着五百随从一同前往寺庙，与野惒羅相见。他们互相问候并坐下，五百随从也都坐下。

国王问那先比丘：「你因为什么原因放弃家庭和妻子，剃去头发胡须，披上袈裟，成为出家人？你追求的是什么道路？」