分別功德論

如来之所以广泛地为四部弟子各自讲述第一的教义，是为了将来末法时期，遗法之中，或许会有四姓外学梵志和四部弟子相互争论是非，自称为尊、视他人为卑。这样的人无法计数，因此提前预防，故而开辟了自足的道路。现在称赞拘隣为第一，是因为他出身于释迦族的豪族，国王派遣侍从劳苦，功绩和报应是第一。再者，他最初接受教化，接受佛法，没有人能先于他，这也是第一。他善于劝导和培养圣众，首先接受善来之名，也是第一。在人们所敬仰的人中，遮加越最为卓越，光明之中太阳最为卓越，星宿之中月亮最为卓越，万川之中海最为卓越，四天王之中提头赖最为卓越，三十三天之中释提桓因最为卓越，欲界六天之中波旬最为卓越，色界十八天之中淨居最为卓越，九十六部僧之中释僧最为卓越，九十六种道之中佛道最为卓越，拘隣比丘等五人之中最为卓越。因此，拘隣被认为是第一。

優陀夷比丘在劝导他人方面最为出色。所有的比丘都在劝导他人，但優陀夷之所以被称赞为最出色的，是因为佛陀即将返回本国，他先派遣優陀夷去展现神通。他与国王相互交流，逐一解释，他所度化的人不计其数，因此被誉为劝导他人的佼佼者。

摩訶曇比丘，根器锐利，反应迅速。其他比丘都已经断尽烦恼，成就了神通，而摩訶曇比丘虽然烦恼未尽，却也成就了神通，因此被誉为第一。

通常修行者都以神足通来穿越虚空，但这位比丘能在虚空中行走，就像在地面上行走一样。这是善肘比丘所能做到的，因此他被誉为第一。

目连运用神足通，独自前往其他世界。婆破比丘运用神足通，凌驾于虚空之上，声名远播，能够降服外道，因此被誉为第一。

牛脚比丘因为两件事不能居住在世间。哪两件事呢？这位比丘的脚像牛的蹄子，吃饱后会发出呞声，因为这两件事不能居住在世间。如果外道梵志看到他发出呞声，会认为沙门饮食没有节制，从而产生诽谤之心。因此佛陀让他上天，在善法讲堂中坐禅定意。善觉比丘常为僧众使者，前往天上。佛陀涅槃后，迦叶鸣椎召集僧众，命令阿那律观察世界，看谁没有来。阿那律观察后发现都来了，只有桥洹比丘现在在天上。于是派善觉去召唤他。善觉到达三十三天，看到桥洹在善法讲堂中入了灭尽定，便弹指唤醒他说：“世尊涅槃已经十四天了。迦叶召集僧众，派我来请你，可以下到世间，到僧众聚集的地方。”桥洹回答说：“世间已经空了，我去那里做什么？”不忍心回到世间，想要取涅槃。随即把衣钵交给善觉，让他回到僧众中，自己便取涅槃。因为这个因缘，善处天上，因此被誉为第一。

善胜比丘原本是贵族家庭的孩子。他出生时，脚上自然戴着金鞋。父母非常珍视他，为他建造了适应三个季节的宫殿，歌舞伎女时刻陪伴在他身边。有一次，他的妻子在睡觉时，看到他的牙齿洁白，虽然身体美妙，但终究只是一副骨架，他看到自己身体内污秽的液体和毛发，感到毛骨悚然，环顾宫殿，觉得它就像坟墓一样，于是惊慌地逃出家门。两位神迎接他，他问两位神："我现在遭遇困境，谁能救我？"两位神回答说："只有世尊能够救你。"他问："他现在在哪里？"神回答说："就在附近的祇洹，你可以前去请求。"他顺着光找到了佛陀，用头顶礼佛陀的脚。佛陀根据他原本的心性，为他讲解了深奥的佛法，他立刻心开意解，断尽了烦恼。因为这个因缘，善胜比丘在观察身体污秽方面是第一。

优留毘迦葉之所以被称为第一，是因为从过去世以来，他们三兄弟总是有一千名弟子跟随。现在遇到释迦牟尼佛的时代，佛陀用十八种变化度化了迦葉的一千名弟子，使佛的弟子得以成就，对僧团的四种供养也由此兴起。因此，可以说优留毘迦葉能够领导和保护圣众，供养第一。

江迦葉之所以被誉为第一，是因为当佛陀讲法时，他全神贯注地聆听，心无旁骛，精进至极，以至于所有的烦恼都消散了，德行充满内心，甚至渗透到骨髓之中，因此他的骨髓之液似乎像汗水一样流出体外。由此可知，他的内心寂静，能够降伏一切烦恼，因此被誉为第一。

马师比丘从佛陀那里学习佛法，仅仅经过七天，就完全掌握了威仪。当他准备进入毘舍离城乞食时，在城门外遇到了优波坻舍。优波坻舍远远地看到马师威仪庄严，法衣整齐，心中感到非常喜悦，便问道：“您是什么人？”马师回答说：“我是出家人。”优波坻舍又问：“您是自己修行还是有师承呢？”马师说：“我有老师。”优波坻舍接着问：“您的老师是谁？他是如何教导您的？”马师回答说：“我的老师名为释迦牟尼，是天中之天，三界之中至高无上的尊者。他教导我们以空无为主，让心回归本源，因此我们被称为沙门。”优波坻舍听到这番精妙的言辞，立刻领悟了佛法。优波坻舍和同学之间原本有约定，谁先得到甘露就要相互告知。于是他告别马师，前往拘律陀那里。拘律陀见到优波坻舍的脸色异常，怀疑他得到了甘露，便询问道：“您得到甘露了吗？”优波坻舍回答说：“是的，我得到了。”拘律陀又问：“甘露是什么？”优波坻舍说：“甘露就是领悟到一切法的空无。”拘律陀经过深思，也领悟了佛法。马师之所以被誉为威仪第一，是因为他在过去五百世中都是獼猴，现在虽然得到了人身，但本性仍然躁动不安。出家仅仅七天，他就改变了自己的本性。虽然他的学习还很浅显，但他善于宣扬尊贵的教义，使见到他的人都心生喜悦，领悟教义。正是因为他的威仪感动了他人，所以他被誉为第一。

舍利弗之所以被誉为智慧第一，是因为佛陀曾说：「想要了解舍利弗的智慧有多深广，可以想象用须弥山作为砚台，四大海水作为墨水，四天下的竹子和木头作为笔，让所有的人都成为抄写者，想要抄写舍利弗的智慧，尚且无法穷尽，更何况是拥有五通的凡夫，又怎能测量呢？」因此，舍利弗的智慧被称赞为第一。

摩诃目犍连之所以被誉为神足第一，是因为佛陀也证实了这一点。过去，当三灾流行，人们遭受大饥荒时。摩诃目犍连心想：「这地下原本有昔日的地肥。现在人们饥饿，我想翻转这片土地，取出地下的地肥来救济人民。」他这样想后，就向佛陀表白：「现在我想用四神足的力量，翻转土地，取出地下的地肥来救济人民。不知是否可以这样做？」佛陀说：「停止，摩诃目犍连！虽然你用神足的力量翻转土地并不难，但那里的众生能够一手捉虫，一手翻转土地吗？」佛陀说：「不能。之所以这样，是因为未来的比丘大多没有神足。如果将来有饥荒时，国王和人民命令沙门翻转土地。如果不能做到，就会认为他们不是沙门。」因此，凭借神足的证明，摩诃目犍连被誉为第一。

二十億耳比丘之所以被誉为苦行第一，是因为过去在占波国有一位大长者生了一个儿子，相貌端正，非常美丽，足下长有四寸长的毛，从未踏过地面。之所以足下长毛，是因为在过去迦葉佛时代，他是一位大长者，拥有无尽的财富，为僧众建造了精舍和讲堂。完成后，他用白色的毛毡铺地，让僧众踩在上面。因为这个因缘，他的足下长出了毛。之所以称他为二十億耳，是因为当他出生时，自然从耳朵里生出了宝珠，价值二十億，因此得名。当时瓶沙王听说了他的奇异之处，想要见他，所以命令他前来。