佛說五恐怖世經
宋 沮渠京聲譯1卷CBETA T1481少于一千字 6 min 白话文由 GPT-4 翻译
宋居士沮渠京聲譯
聞如是：
我听到这样的教诲：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「有五當來恐怖，未到未成，且來不久，可畏。當善思惟，以方便遠離之。何謂五？
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园。佛陀告诉众比丘：“有五种未来的恐怖，尚未到来也未形成，但即将到来，非常可怕。应当好好思考，用适当的方法来远离它们。这五种恐怖是什么？
「一者、謂後當來比丘身無行無戒、意不拘、無慧從身。自無行無戒、意不拘至無慧內。彼人為學至與大戒，從其學以師之，自可戒、自從意、自明慧。本從上學類，至後學者，法先頭學如上，從後毀律，言謗法經，真慧所遠。比丘！是為第一未來恐怖可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
“第一种是，未来的比丘们在行为上没有戒律，内心不受约束，缺乏智慧。他们自身没有戒律，内心不受约束，直到缺乏内在的智慧。这些人虽然学习并接受大戒，却以自己的方式行事，自以为是，自认为有戒律、有智慧。原本从上等的学者那里学习，但后来的学者却像这样，先前学习如上，后来却诋毁戒律，诽谤法经，远离真正的智慧。比丘们！这是第一种未来的恐怖，非常可怕，即将到来。应当好好思考，用适当的方法来避免它。
「二者、謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，為彼稱說有藏寶，以非次、內無戒、違尊令彼學，謂從是可到岸，為以遠流。是為第二未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
“第二种是，未来的比丘们在行为上没有戒律，内心不受约束，缺乏智慧，却声称自己拥有佛法的宝藏。他们不按顺序、内心没有戒律、违背尊者的教导来学习，认为通过这种方式可以达到彼岸，从而远离生死的轮回。这是第二种未来的恐怖，非常可怕，即将到来。应当好好思考，用适当的方法来避免它。
「三者、謂後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，本無明師，受不正法，比丘從受法，失法律義。是為第三未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「第三，未来的比丘们，他们没有修行，没有戒律，心无拘束，缺乏智慧，没有明智的导师，接受不正确的教法，比丘们从这些教法中，失去了佛法的真正意义。这是第三个未来可怕的现象，而且即将到来。应当深思熟虑，用适当的方法避免它。
「四者、後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，從身無行無戒、意不拘、無慧，比丘聚會講律說義，後語現之在中，中語現之在後，從是失明就冥，不能自覺，遠離正法。是為第四未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。
「第四，未来的比丘们，他们没有修行，没有戒律，心无拘束，缺乏智慧，由于他们没有修行，没有戒律，心无拘束，缺乏智慧，比丘们聚集讨论戒律和教义时，他们把过去的话当作现在的，把现在的话当作未来的，因此失去了明智，陷入迷茫，不能自我觉悟，远离了正法。这是第四个未来可怕的现象，而且即将到来。应当深思熟虑，用适当的方法避免它。
「五者、後當來比丘，身無行無戒、意不拘、無慧，從身無行無戒、意不拘、無慧，世之所造巧言放語悉受意善，見彼誦之意為悅樂；尊所說合十二因緣、苦、空、非常，意態不樂，悉捨不受，聞彼之說意疑不然，亦不悅喜。是為第五未來可畏，且來不久。當善思惟，方便避之。」
「第五，未来的比丘们，他们没有修行，没有戒律，心无拘束，缺乏智慧，由于他们没有修行，没有戒律，心无拘束，缺乏智慧，他们接受世间所有巧妙的言辞和放纵的言语，听到别人背诵经文就感到高兴；而对于讲解十二因缘、苦、空、无常的教义，他们心里不悦，完全拒绝接受，听到这些教义时，他们心里充满疑惑，不以为然，也不感到欢喜。这是第五个未来可怕的现象，而且即将到来。应当深思熟虑，用适当的方法避免它。」
佛說如是。
佛陀如此说道。
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