根本說一切有部毘奈耶雜事

那时，佛陀居住在王舍城的羯闌鐸迦池边的竹林园中。当时，国王、大臣、婆罗门、长者、居士以及城邑和聚落的人民，包括商主等，都共同尊敬、崇拜并供养大师世尊和比丘僧团，他们获得了许多利养，包括饮食、衣服、卧具、医药以及其他生活必需品。然而，那些外道并没有得到国王、大臣和婆罗门等的尊敬，他们得不到饮食甚至基本的生活物资。这时，魔王波旬产生了这样的想法：“我在漫长的夜晚中一直无法扰乱乔答摩（佛陀），现在我应该去扰乱那些外道。”当时，六位外道导师，包括晡剌拏等人，他们不是全知者却自大认为自己是全知者，也在王舍城中依止居住。魔王波旬随即化作晡剌拏的形象，前往末羯利瞿舍梨子的地方，在他面前展示了各种神变，身体能够出水、出火、降雨、打雷和闪电。

那时，末羯利瞿舍梨子问道：“晡剌拏！你能够实现如此罕见且卓越的德行吗？”回答说：“我已证得。”接着，他前往珊逝移陛剌知子处，又去阿市多雞舍甘跋羅处，又去脚拘陀迦多演那处，又去昵揭爛陀慎若低子处，他在每个人面前都展示了各种神变，身体能够出水、出火、降雨、降雷、闪电。他还变化成末羯利瞿舍梨子的形象，前往那些地方，在他们面前展示各种神变，身体能够出水、出火、降雨、降雷、闪电，他们都问道：“末羯利瞿舍梨子，你能够实现如此罕见且卓越的德行吗？”回答说：“我已证得。”接着，他又变化成珊逝移陛剌知子的形象，前往那些地方，详细情况如前所述，直到回答说：“我已证得。”然后，他又变化成阿市多雞舍甘跋羅的形象，如前所述。接着，他又变化成脚拘陀迦多演那的形象，又变化成昵揭爛陀慎若低子的形象，都在他们面前展示各种神变，身体能够出水、出火、降雨、降雷、闪电，他们都问道：“你能够证得如此罕见且卓越的德行吗？”回答说：“我已证得。”看到这些后，他们都自己这样想：“他具有巨大的威神和卓越的力量，除了我，没有人有这样的威德。”

有一次，这六位大师在诵经堂聚集，共同讨论，他们都说：“我们过去都是国王、大臣、婆罗门、居士、商主等，都受到人们的尊重和供养，得到了丰富的食物、衣服、卧具、医药和生活所需。但现在我们不再受到这样的尊重和供养，食物和衣服都已经断绝。然而，沙门乔答摩却受到国王等人的尊重和供养，生活所需都很充足。我们应该用神通的力量，召唤沙门乔答摩来与我们比试谁更胜一筹。如果乔答摩展示一种神变，我就展示两种；如果他展示两种，我就展示四种；如果他展示四种，我就展示八种；如果他展示八种，我就展示十六种；如果他展示十六种，我就展示三十二种。无论乔答摩展示什么超凡的法门，我都会以两倍、三倍胜过他所展示的。”

那时，六位外道领袖前往影胜王那里，向王表达了他们的祈愿，并说道：“大王应当知道，我们拥有巨大的神通和智慧，沙门乔答摩也自称具有巨大的神通和智慧。希望大王允许智慧之人与智慧之人较量神通，展示上人的法门。如果沙门展示一种神变，我们将展示两倍、三倍的神通。如果他们行至半路，我们也会在半路上与他们较量神通。”影胜王回答六位外道领袖说：“你们虽然活着，但与死尸无异，凭什么用上人的法门召唤如来呢？”听到这些话，他们便告辞离去。

后来，在另一个时候，国王离开大城，为了表示敬意前往佛陀所在之处。六位外道领袖在半路上遇见了影胜王，像之前一样提出挑战，请求较量神通。国王说：“你们已经两次提出，事情已经无法挽回。如果再这样说，我将把你们驱逐出境。”他们便默默离去，回到住处后又聚在一起商议：“你们应当知道，国王对沙门有深厚的敬信，这是无法期待的；憍閃毘胜光大王，性格中正，没有偏私，众所周知。如果乔答摩前往那个城市，我们将召唤他较量神通力。”后来，在另一个时候，世尊随缘离开王舍城，前往室罗伐，逐渐到达那里并住在给孤独园中。

六師外道也随后到达，他们休息之后前往勝光王那里，为他祈祷祝福后，便这样说：「大王应当知道！我们拥有巨大的神通和丰富的智慧，沙门喬答摩也经常自称拥有巨大的神通和丰富的智慧，希望大王允许智慧之人与智慧之人较量神通，展示上人的法门。如果那位沙门展示一种神变，我们就会展示两种，以此类推，直到三十二倍，就像之前所说的一样。如果他们走到半路，我们也会走到半路与他们较量神通。」当时勝光王对六師说：「如果是这样，那么你们暂且等待，等我向佛陀报告。」于是国王立即前往世尊所在之处，向佛陀的双足行礼后，坐在一旁，双手合十，恭敬地请求世尊说：「外道六師想要用神通上人的法门挑战世尊，较量道德。只愿慈悲的您降伏外道，使人们和天界众生感到欢喜，让有信心的人感到高兴和激动，让那些没有信心的人消除罪恶的根源。」

大师听闻后告诉胜光王说：“大王应当知道！我对于声闻弟子这样说：‘你们这些比丘，不要在来往的沙门、婆罗门、长者、居士等人面前展示神通，表现出高人一等的法门。’然而我对于所有弟子说这样的法：‘你们这些比丘，对于胜善的法门应当保持隐秘，而对罪恶之事则应首先坦白表白。’”当时，胜光王如此再三地恳请世尊，世尊也再三以同样的方式回答。佛陀告诉大王：“佛陀有五件事必定要作。是哪五件事呢？第一，对于那些从未发起菩提心的有情众生，要使他们发起至高无上的大菩提心；第二，对于长久培植善根的法王太子，要进行灌顶并授记；第三，要让父母亲见到真谛；第四，在室罗伐展示大神通；第五，所有因佛陀受教化的众生，都将得到解脱。”

那时，世尊又产生了这样的想法：“古代的佛陀们在哪里展示了他们的神通广大？”他看到是在室罗伐城。又想到：“什么时候会有众多的僧侣聚集？”他预见到七天后会有这样的场景。完全了解这些情况后，他告诉胜光王说：“大王现在应该离开，观察众生的根性和条件，我将展示神通。”大王问：“打算在什么时候？”佛陀说：“等七天后。”大王向佛陀的脚行礼，告辞后离开，然后前往外道的地方，告诉他们：“各位应该知道！七天后，如来将为大众展示神通广大，如果你们有什么要做的事情，请随意去做。”外道们听到后相互讨论：“沙门乔答摩可能会逃跑，或者寻找自己的同伴，我们这些人应该做什么？”他们一起商议说：“沙门肯定会寻找自己的同伴，我们也可以寻找我们认识的人。”那时，在俱尸那城有一个外道名叫善贤，他年纪很大，已经一百二十岁了。

那时，这座城市中有许多勇士，他们都对善贤表示了极大的尊敬和深厚的供养，认为他是阿罗汉。那时，六位大师共同商议后，便前往善贤所在之处，问道：“善贤！您与我们同修梵行，我们想要邀请沙门乔答摩来展示神力，以显示超越常人的法门，希望您能协助我们。”善贤回答说：“你们与那位沙门比较神通是不合适的。为什么呢？因为他是具有伟大德行和强大力量的人。如何知道这一点呢？这是有理由的。”他们问：“什么理由？”善贤回答说：“在伟大的沙门出现之前，我记得曾在曼陀枳儞大池边随意静坐，在早晨乞食后，便到无热池边安静地进食。那时，居住在池中的天神亲自取水来供养沙门乔答摩。当他出现于世后，他的声闻弟子中最为杰出的是舍利子，还有一个名叫准陀的求寂者，他持着捡来的污秽衣物在无热池边洗涤。”

那时，池边的天神们正在洗涤，他们拿着衣服交给了别人，用洗涤衣物的水自己洒身，表现出极大的尊敬。我心想，我不如那些弟子们。弟子们，你们现在想要召唤那位大师来比试神力，这确实不是一件好事。”他们听到这个建议后说：“这也是那些沙门的同伙，正在寻找其他人来共同商议。”当时，六位外道领袖假装表现出尊敬的态度，随即告辞离开，然后他们前往一个安静的地方，共同商议说：“我们还能在哪里找到我们的同伙呢？”其中一人说：“在某个城市里有一个拥有五神通的人，我们可以去找他来共同策划，他一定会帮助我们。”另一个人回答说：“他没有能力展示各种神变，但是在雪山的寂静之地，有茂密的森林、清澈的池塘、盛开的花朵和丰硕的果实，松树随风发出悦耳的声音，美丽的鸟儿和谐地鸣唱。那里有五百位仙人居住，其中许多人已经证得了五神通，我们应该去找他们来共同商议。”他们到达那里后，互相问候，然后说：“各位与我们一样修行梵行，我们现在想要召唤那位沙门乔答摩来比试神通，以超越上人的法门，你们是否愿意帮助我们？”他们都回答说：“这是一件好事，我们愿意共同完成。在大集会的时候，应该显现出不同的征兆，当我的相貌出现时，就请给予帮助。”

那时，六位外道领袖恭敬地接受了他的说法后便离开了。后来在另一个时刻，胜光王有一个同父异母的弟弟，名叫哥罗的王子。他穿戴整齐，身上佩戴着香花和各种瓔珞，从王宫附近经过城边。王宫中的一位妃子在高楼上看到哥罗离开，被他的美貌所吸引，便远远地向王子投掷了花鬘，花鬘落在了他的肩上，这一幕被其他人所目睹。有心怀恶意的人见到这一情景后，便向大臣报告了此事。大臣随后向王报告说：“王子哥罗与王的妃子有私情。”王听到这个消息后，没有详细审查，就命令大臣砍断哥罗的手脚。大臣遵从王的命令，将哥罗带到市集，让刽子手砍断了他的手脚。当时，哥罗的亲属和众人都围绕着他，共同哀悼，对他的痛苦感到震惊。这时，有一位外道路过此地，哥罗的亲属请求外道说：“哥罗王子被王所怒，手脚被砍断，你们能否用真实的言语之力，让王子的手脚恢复如初吗？”外道听到这个请求后，沉默不语，无法回答。

尊者阿难陀在乞食途中也来到了这里，亲人们向他报告说：“王子哥罗的手脚被截断了，圣者能否让他恢复如初？”尊者回答说：“你们暂且等待！等我向佛陀报告后再回来告诉你们。”众人听后非常高兴，说道：“王子现在又可以恢复生命了。”阿难陀立刻快速离开，前往逝多林放下钵盂和食物后，前往世尊那里详细陈述了上述情况。佛陀告诉阿难陀：“你现在应该去，让王子的亲人们将他的手脚恢复原状，然后以真实的话语请求他，应该这样说真实的话语：‘所有众生，无论是无足、二足还是多足，无论是有色、无色、有想、无想、非想非非想，佛陀在其中都是最为第一的。所有法，无论是有为还是无为，无染的欲法最为第一。所有大众聚集，其中佛的声闻众最为第一。所有戒律和禁制，精进勤奋和苦行，修持梵行和清净圣戒最为第一。如果这些真实的话语不是虚妄的，那么王子哥罗的截断的手脚应该恢复如初。’”