根本說一切有部毘奈耶雜事

第六门第三子颂曰：

佛陀当时在广严城的獼猴池边的高阁堂中。那时，许多婆罗门和长者聚集在大集会处，共同议论，都说：“沙门乔答摩常常沉溺于欲望，而声闻众也充满了贪欲。”当他们这样说时，有一位勇健的长者也在人群中坐着，听到这些话后，他回答众人说：“这件事我不确定，我会让大家亲眼见证。世尊是贪欲多的人吗？还是少欲？声闻众也是如此。”长者回家后，检查了自己所有的金银器皿，然后前往佛陀所在之处，向佛陀行礼并问候，然后坐在一旁。那时，世尊为那位长者宣说了深奥的佛法，教导并使他感到喜悦，然后沉默不语。长者从座位上站起来，偏露一肩，合掌向佛陀说：“世尊，愿您慈悲，以及比丘众，明天请到我家接受我微薄的供养。”佛陀默然接受了。那位长者知道佛陀接受了，便告辞离开了。

长者也邀请了其他教派的人，并告诉他们：“我明天将邀请佛陀和僧侣到我家用餐，你们也可以一同来用餐。”接着，他去到城中的婆罗门和各位居士那里，告诉他们：“我邀请了佛陀、僧侣和外道众人，明天到我家用餐，你们也可以一起来随喜，供奉佛陀和僧侣。”长者在那天晚上准备了各种上等的美食，包括可以吞食的和需要咀嚼的食物。到了早晨，他铺设了座位，准备了水盆、齿木和豆屑等必需品，然后派人去告诉佛陀：“食物已经准备好了，请佛陀知道这是适当的时机。”

那时，世尊带领着圣众，在日出时分拿着衣钵，前往长者设宴的地方坐下。长者随即和婆罗门及各位居士一起，拿着精美的金银、琉璃、颇梨等珍贵器皿，想要依次给予佛陀和僧侣。佛陀告诉阿难陀：“你现在应该去告诉那些比丘，这是长者想要试探他们是否能够实践四宝盘的教诲，你们都不应接受。”尊者慶喜接受了佛陀的指示并传达了这个信息，结果没有一个比丘擅自接受那些器皿。长者看到后，就拿了铜器，依次给予并奉上美食，亲手供养，确保每个人都吃饱。用餐结束后，大家嚼了齿木，洗漱完毕，收拾了钵器，长者便坐在较低的座位上，面对世尊。佛陀为他说法，示教利喜，并且说了施舍的颂歌，敲响了铎，然后离开了那里。

那时，一些外道们行为不正，随意乱坐，不遵守秩序。一位长者便告诉守门人说：「如果看到外道拿着金银、琉璃、頗梨宝器出门，你们可以夺取过来。如果他们说：『长者给我的。』你们就回答：『只是暂时给你吃食，并非全面施舍。』如果他们不归还，就可以强行夺取他们的宝器。」长者随后用四种宝盘器物分发给外道，他们便大声索要：「给我金盘。」或者「给我银器。」于是场面混乱，愤怒和竞争情绪高涨，他们用杖打、手擒、拳殴、脚踏，相互欺辱，没有值得一看的地方。长者看到后，表现出愤怒和恐惧的样子，让他们安静下来，然后依次分发食物。他们吃完后，各自拿着器物离开。守门人阻止他们，说：「长者只是暂时给你吃食，并非长期施舍，应该留下器物再走。」他们不愿意留下，守门人就打他们，场面更加混乱，喧闹声传到外面。廣嚴城中的居民，男女老少，听说这件事后，都聚集起来。长者告诉大家说：「你们看到佛和比丘与外道的差别了吗？」他们回答说：「看到了。」长者说：「佛和圣众少欲知足，不像外道那样行为恶劣，用错误的法律相互诱惑。」人们因此更加敬重和深信佛和僧众，即使是原本不信或中立的人，也对佛的僧众产生了敬信。

那时，世尊到达住处后洗净了脚，在大众中像平常一样坐下，坐定后告诉诸位比丘说：“少欲的生活有这样超越的利益，因此诸位比丘不应在金银琉璃颇梨等宝器中进食，如果进食就会得到越法的罪过。如果已经离欲的人，可以随施主的意愿。”如果是凡夫，或者去天上，或者到龙宫，他们由于福业的力量，即使进食时，所用的都是金等妙宝的器皿，没有其他杂物，比丘们担心犯戒不敢取食。因为这件事向佛请教，佛说：“如果在那个地方没有其他的器皿可以得到，即使是金宝器皿也应该取食，不要产生疑惑。”

佛在室罗伐城。当时这座城市中有一位长者，非常富有，财物众多，享受丰富如同毗沙门天王，娶妻不久便发现妻子怀孕，他的妻子在那天的容貌光彩与平时不同。满月之后便生下了一个女儿，容貌端正，人们都乐于观看，她的颜色美丽，各种相貌都具备，在她出生的那天，室内明亮如同日光，美好的声誉传遍了城市。人们共同讨论，说某位长者生下了一个女儿，仪态特别，见到的人都很欣赏，她的各种相貌都圆满，刚出生的时候，室内有光明如同日光，每天都有成千上万的人，怀着好奇的心聚集在长者的家中共同观看这罕见的景象。那时，远方有一位相师擅长观察先兆，听说这奇异的事情也去观看，看到这罕见的景象后四处张望，告诉众人说：“你们知道吗？这个女孩的相貌在世界上是独一无二的，根据相书，她将与五百个男子共同享受欢乐。”众人回答说：“看这特别的相貌，五百人并不足以为奇。”

四周遥远之地的人们都听说了相师的预言，纷纷赶来观察闐噎街衢。在长者的女儿出生后的第二十一天，长者举办了盛大的庆祝会，召集了家族成员为女儿取名。大家一致认为：'这个女孩出生时房间明亮如日光，应该给她取名为妙光。'长者随后安排了八位乳母共同照顾她，详细情况如其他记载所述。随着她逐渐长大，她的容貌越来越美丽，举止优雅，学识出众，各种乐器和弦乐她都精通，光彩照人，衣着华丽芬芳。在她自己的家中，她的存在就像天女在美丽的花园中一样，明亮而照耀四周。看到她那非凡的仪态和可爱的面容，威严的光辉和独特的气质，即使是隐居的仙人，远离了欲望，也可能会因她而心生欲望，更不用说那些从无始以来就积累了烦恼和淫欲，年轻而精力充沛的男子，又怎能不被迷惑呢？她的父亲和家人日夜严加守护，连睡觉的机会都没有。

那时，憍薩羅国的胜光大王、太子、大臣，以及其他国家的君主和王子们，都纷纷向妙光女求婚。然而，由于妙光女的相师曾预言，她与五百人共同行欲事，这导致人们都对她产生了讥笑和羞耻，没有人愿意与她成亲。尽管家中内外人满为患，门窗都被人窥视，但防备森严，难以禁止。长者见到这种情况，担心会为家族带来灾难，心中感到不安，于是想道：“女儿已经长大，即使不是理想的配偶，也应当接受求婚。”但人们都感到羞耻，没有人愿意前来。因此，长者见无人愿意娶她，心中忧虑，身体因病苦而日渐衰弱。当时，城中有一位非常富有的长者，他娶了妻子不久后妻子就去世了。这样的情况连续发生了多次，第二任、第三任乃至第七任妻子都因病去世。由于他前世造下的恶业，导致妻子们寿命短暂，这种恶名流传开来，人们便给他起了个绰号叫“杀妇”。

那时，杀害妻子的长者独自生活，难以维持生计，于是他去其他女子家中询问她们的婚姻情况。女子的父母回答说：“难道我们想要杀害自己的女儿吗？”长者又考虑寻找寡妇，但那些人回答说：“难道我们想要杀害自己吗？”长者在各处都找不到妻子，于是放弃了在妻子身上寻求的心，转而与外道、沙门、婆罗门以及各种修行者共同生活。长者思考道：“我父亲以前是佛的弟子，鄔波索迦，我何必再跟随其他外道呢？我现在应该与佛的弟子共同生活，逐渐提供供养，并最终出家。”于是他多次前往逝多林。有位旧相识问他：“你多次进入寺庙是为了出家吗？”他回答说：“我现在没有其他事，已经是出家了，何必再做其他事呢？”那人询问原因。他回答说：“我死了一个妻子，又取了另一个，这样死了又取，直到第七个。”

世间的普通人因为执着于文字而称之为杀害妇女，这完全是由于前世的恶业所引起的。我自思自忖：“我的父亲已经归属于佛，我还能去哪里呢？”于是立刻发起了追求菩提心的决心，投身于比丘的群体中。善知识告诉我说：“虽然你明白这些，但关于妻子的道理终究是需要的，如果没有男女后代，家族将会断绝，你还可以寻找其他种类的人。”我回答说：“我该如何是好？我所追求的都是说：‘难道我想要杀害女性吗？’”“如果是这样，为什么不去追求那些寡妇呢？”我回答说：“我也尝试过追求。她们说：‘难道我要自杀吗？’”“如果是这样，为什么不去追求那位美丽的妙光女子呢？”我回答说：“相师已经预言她将会通晓五百人，怎么能够让我家成为淫乱的场所？所有的勇健男子都会放弃。”善知识说：“你有信心，谁会轻易进入呢？除非是比丘偶尔来拜访。你现在可以询问。”我回答说：“她们大多不愿意嫁给我。”善知识说：“她们也担心劳累，或者相互适合。”