根本說一切有部毘奈耶雜事

第三门第七子颂说：

在室羅伐城，有位比丘洗完澡后，身体湿漉漉的，衣服颜色褪去且散发出异味。这位比丘将此事禀告佛陀，佛陀指示说：「应当准备擦身的毛巾。」当时有些比丘找不到毛巾，佛陀便说：「洗完后暂时蹲在地上，用洗过的裙布擦身体，然后再穿上衣服。」有的比丘因为鞋子上的尘土，便拍打它们，结果导致鞋带断裂，佛陀说：「不应该这样做。」又因为用水洗鞋子，使得鞋子更加破烂，佛陀说：「不应该这样做，可以用湿布擦拭。因此，比丘们应当携带擦鞋的工具。」（所谓洗裙，指的是使用长约六尺的细布，横向缠绕在腰间，轻轻按压以防脱落，不再使用腰带，这是西方的规矩。）佛陀当时在占波国的揭伽池边。

那时，有一位龍女，她对佛法有着纯净的信心，但她的儿子却不信佛法，不遵循戒律。龍女便劝告儿子去听法，说：「孩子，你现在应该去圣者那里，聆听正法，这样你将获得福报。」她的儿子没有变化自己的形态，直接前往诵经的地方。年轻的比丘看到他后感到惊恐，便大声叫喊：「长腰！长腰！」其他还有欲望的比丘也都感到害怕，于是用绳子绑住龍子的脖子，将其扔到寺庙外。龍子回家后，母亲见到他便问：「你去圣者那里听正法了吗？」儿子回答说：「母亲，别再提那些没有慈爱的人了。」母亲问：「他们对你做了什么不法的事？」龍子便详细述说了绳子伤害了他的脖子。母亲说：「正因为这个因缘，他们才被称为圣者，如果是其他人，无疑会杀了你。」龍子便沉默不语。当时，他的朋友们都一起嘲笑他，大声说：「破脖子。」

当母亲看到孩子因调戏而身体变得黄瘦、气力衰弱时，便问道：“为何你变得如此憔悴？”孩子回答说：“母亲！因为经常有人调戏我，使我感到羞耻，因此变得如此瘦弱。”母亲说：“因为你没有变化自己的形态，才招致这样的过错。如果你变化形态，就不会被毛绳所束缚。现在你可以变化形态去听佛法，无论你听到或看到什么，都会符合你的心意。如果你以本来的形态隐藏自己而听法。”但孩子缺乏信心，没有听从母亲的话，默默地站着。母亲这样想：“圣者用毛绳系住龙子的脖子，想要听法的人却遭遇困难，我现在为此要去告诉佛陀。”过了初夜时分，她分身放出光明来到佛陀所在之处，向佛陀顶礼并坐在一边。由于龙女的身体光明，使得揭伽池周围都明亮起来，龙女对佛陀说：“大德！我的孩子不信，我劝他去听法，但到了诵经的地方，圣者一见到就用毛绳紧紧地系住他的脖子，然后抛弃在寺庙外面，脖子就受伤了。那些朋友见到后调戏他，唱着说：‘破脖子。’因为被戏弄，身体变得黄瘦，气力衰弱。只愿世尊对所有圣众稍作遮制，不要以毛绳系住所有龙子，出于慈悲！”佛陀了解后默然接受了请求。这时，龙女向佛陀行礼后离开。

那时，世尊在天亮之后，在僧众面前坐下，告诉各位比丘说：“昨晚龙女来到我这里，向我顶礼后退到一旁坐下。由于她的威光普照，池边都变得明亮，她对我说：‘大德！我的孩子不信佛法，我劝他来听法，到了诵经的地方，圣者一见到就用绳子紧紧勒住他的脖子，把他扔到寺外，脖子就受伤了。他的朋友们看到后嘲笑他，唱着说：‘破脖子。’因为被戏弄，他的身体变得萎黄，气力衰弱。只愿世尊对所有圣众稍作遮制，不要用绳子勒住龙子的脖子，出于慈悲的缘故！’”世尊告诉比丘们：“你们为什么做非法的事，让龙神心生轻视，能使正法最终消失？因此，比丘们不要用绳子勒住龙蛇的脖子。如果看到它们来，可以弹指告诉它们：‘贤首！向不见处去。’按照所说的去做是好的。”

如果不离开，就用羊角杖轻轻挑起它的头，放在陶罐旁边，旁边钻一个孔，用东西塞住口，把它带出来。如果没有这样的杖，可以用柔软的绳索系在脖子上拉出来，如果没有绳索，应该用杖慢慢按，用绳索系在脖子上，像前面一样把它放在罐子里，然后放在外面。」放在草丛中，蛇即使愤怒地燃烧这些草，蛇也会死去，佛说：「不应该放在草丛里。」后来放在露天不久观察，就会有各种虫子来吃。佛说：「放了之后不应该立刻离开，可以在露天放，等它们进入洞穴后再离开。」

事情起源于王舍城。城里有一位擅长石雕的长者，制作各种石器，随时储存和销售，获得很多利润。他想：「我该如何获得更多的福报，以便在现世获得无尽的利益？我现在应该邀请佛和僧侣到我家供养，在石器中享用饮食，获得更多的福报，获得无尽的利益。」于是他去佛那里，详细说明了上述情况，直到佛和众人都来到他家坐下。长者拿着新器皿给上座的僧人，旧器皿给下座的僧人。比丘们产生了疑惑，不愿意接受。佛说：「因为出处干净，所以应该接受，不要有疑惑。」长者供养大家，使他们都感到满足，佛为他们说法，然后从座位上离开。

在室羅伐城，比丘需要染色，世尊允许了。比丘将湿的染色木材煮沸，导致颜色变质，佛说：“晒干后再煮。”在日中晒干，颜色仍然不好，佛说：“不应该在日中暴晒。”在阴暗处晒干，结果发霉了，佛说：“不是在烈日下，也不是在极阴的地方，要随时晒干。”又因为将衣服和染色木材一起煮，导致衣服损坏，佛说：“要单独煮染汁。”煮一次后就丢弃，佛说：“要煮三次才丢弃。”比丘将三次煮的染汁都放在一起，佛说：“三次的染汁要分别放置。”不能记住哪个是初煮、中煮、后煮，佛说：“要写上字记下顺序。”比丘将染汁直接浇在衣服上，佛说：“不应该这样做，应该先在盆中放好染汁，然后再投入衣服。”结果染汁太多，晒干时流了下来，佛说：“不应该放太多。”有时染得太少，使衣服出现斑点，佛说：“不要太多也不要太少，应该适中斟酌。”

有位比丘在地面上晾晒袈裟，结果沾上了尘土，变得脏污。佛陀说：“不应该这样做。”于是比丘又在草束上晾晒，结果草汁流到了一边。佛陀说：“可以在绳子上或者竿子上晾晒。”比丘便将袈裟搭在绳子上，但中间没有染色，佛陀说：“可以在绳子上搭一边，用竹夹固定，如果担心损坏袈裟，可以用其他物品代替夹子。”有的比丘不经常翻转袈裟，导致草汁流向一边，佛陀说：“应该经常翻转。”当时有位比丘制作了一件厚重的袈裟，染色后挂在绳子上，因为太重而无法承受，佛陀说：“可以铺在草上晾晒，并且需要经常翻转。”有的比丘用新的草汁来染旧的袈裟，有的则将新袈裟放入旧的草汁中，佛陀说：“新袈裟应该用新的草汁，旧袈裟用旧的草汁，不应该与此不同。”有的比丘将新袈裟晾晒在阴凉处，而将旧袈裟晾晒在阳光中，佛陀说：“新的应该晾晒在阳光中，旧的在阴凉处。”在染色袈裟的时候，应该先用第三次的草汁来染，然后再用中间的和最初的。

染色的僧衣完成后，没有用水清洗，导致衣服颜色斑驳。佛陀说：“应该用水清洗。”比丘们染色后当天就用水清洗，佛陀说：“应该等到第二天。”正当染色衣服时，突然风雨来临，比丘们感到困惑，不知道应该在哪里晾晒衣服。佛陀说：“应该放在屋檐前。”于是在屋檐前染色衣服，导致染色液污染了地面，过路的俗人看到后问：“圣者，为什么这里会有血迹？”比丘回答说：“这不是血，是我染色的地方。”因此引起了讥讽。比丘将此事禀告佛陀，佛陀说：“染色衣服的地方，可以用牛粪或用土擦拭。”

事情的起因与之前相同。给孤长者建造了这座寺庙并供养给佛陀和僧众后，所有的墙壁都还没有进行彩绘，他便想：“我现在要请佛陀来画僧寺的壁画。”他来到佛陀面前，顶礼佛足后退到一旁，说：“大德，寺庙的墙壁还没有画，我现在想要进行彩绘。”佛陀说：“随你的意愿。”长者不明白如何进行，于是来问比丘。比丘们也不清楚应该使用什么颜色，于是去问佛陀，佛陀说：“善哉！长者不知道，你现在又来问，应该使用四种颜色：青色、黄色、红色、白色，以及各种杂色来充实图画。”