根本說一切有部毘奈耶雜事

第一門第九子攝頌曰：在《根本說一切有部毘奈耶雜事》中，提到了“第一門”的第九个子章节，这里所说的“攝頌”指的是将该章节的要点或核心思想以诗歌形式表达出来。

事情的起因与之前相同。当时，比丘们无论在何处都会洗脚，导致许多苍蝇在那些地方飞舞。有一次，一些长者和婆罗门进入寺庙，看到洗脚的地方，问道：“圣者，为什么这里苍蝇乱飞？”比丘们回答说：“这是我们洗脚的地方。”他们听到后感到厌恶：“沙门释迦的弟子们都不洁净，随便在哪里洗脚。”比丘们将此事告知佛陀，佛陀说：“比丘们不应该随便洗脚，洗脚的地方应该设在寺庙的东南角。”按照佛陀所说的安置洗脚处，比丘们不知道该如何做。佛陀说：“应该做成像龟背的形状。”当时比丘们做好后，发现太滑，不适合擦脚，佛陀说：“应该做得粗糙一些。”

有一位年老体弱的比丘，不能前往洗脚的地方，佛陀说：“应该安排一位执事人员帮他洗脚，并制作一个洗脚用的盆。”这时，六群比丘听到佛陀允许后，就用金、银、玻璃制作洗脚盆。俗人看到后问：“这是什么？”他们回答说：“世尊允许我们制作洗脚盆，这就是。”俗人说：“圣者，你们虽然剃了头发，但贪欲并未消除。”比丘回答说：“我踩在你的头上，我有什么过错？你不是我的师父，为什么要责备我？”俗人感到厌恶。比丘将此事告知佛陀，佛陀说：“洗脚盆不应该用宝物制作，应该用瓦制作。”比丘们就制作了一个像骆驼形状的洗脚盆，佛陀说：“这样不合适，应该像象足踏地一样，中间稍微高一些以便支撑脚，或者可以在中间制作一个莲花台形状，必须要做得粗糙。”比丘们使用洗脚盆后随便放置，佛陀说：“不应该这样做，如果是公共物品，应该覆盖在隐蔽的地方。如果是私人物品，应该放在门扇后面。”

故事发生在早先的情境中。当时正值春季，阳光明媚，比丘们因为天气炎热而感到身体不适，面色发黄，身体瘦弱，力量不足。当俗人见到他们时，问道：“圣者，您为何看起来如此瘦弱无力？”比丘们回答说：“因为现在是春天，我们受炎热之苦。”俗人又问：“圣者，您为什么不使用扇子呢？”比丘们回答：“尊敬的人，世尊不允许我们使用扇子。”俗人接着说：“您的大师心怀慈悲，如果知道您们受热之苦，肯定会允许使用扇子的。”比丘们向佛陀报告了这件事，佛陀说：“现在我允许比丘们使用扇子。”六群比丘听到佛陀允许后，便用金银和琉璃，或者擦拭过的紫色矿石，以及各种装饰来制作扇柄。当俗人再次见到他们时，便嘲笑他们，六群比丘则傲慢地像以前一样大肆宣扬。直到佛陀说：“不要使用宝物来制作扇柄。应该知道扇子有两种：一是用竹子做的，二是用树叶制成的。”当时有许多敬信的俗人，他们拿着各种装饰华丽的扇子来施舍给比丘。比丘们不接受，佛陀说：“如果是为僧团接受的，就没有过失。”

在廣嚴城的獼猴池边的高堂中，当时许多比丘被蚊虫叮咬，身体因瘙痒而不断抓挠，世俗之人见到后问道：“圣者，为何会这样？”比丘们详细回答了情况，世俗之人说：“圣者，为何不使用驱蚊工具呢？”比丘们回答说：“世尊不允许，详细情况如前所述。”后来，这件事被上报给了佛陀，佛陀说：“我现在允许比丘们使用驱蚊工具。”当六群比丘听到佛陀允许后，他们就用各种宝物制作手柄，用犛牛的尾巴作为驱蚊工具，世俗之人见到后详细描述了情况。佛陀接着说：“有五种驱蚊工具可以使用：一是用羊毛捻成的；二是用麻制成的；三是用细裂叠布做的；四是使用旧破物品；五是使用树枝的梢。如果使用宝物制作驱蚊工具，将会犯下恶作罪。”

第一门第十子颂说：

情况与之前相同。正如佛陀所说：“比丘应当帮助进行工作。”有一位比丘需要借助梯子上去，当时一些尊敬的僧侣从下面往上看，看到他的身体暴露，便告诉他：“圣者！我现在才知道圣者是男性，因为具备男性生殖器。”他在梯子上感到羞愧并沉默不语。比丘向佛陀报告了这件事，佛陀便思考：“比丘在爬梯子时没有系好下裙，导致了这样的过失。”佛陀告诉所有比丘：“如果需要爬梯子进行工作，应该先系好下裙再上去。”另外，一些比丘在进行工作时，将下裙高高系起，不信的俗人看到后嘲笑他们，问：“圣者，你们是要摔跤吗？”他们回答说：“我有工作要做。”听到这话的人沉默不语。比丘向佛陀报告了这件事，佛陀说：“如果需要爬梯子，应当系好下裙；在平地上工作时，不应该这样做。”

故事发生在同一个地方。六群比丘自己承担重担，不信佛的人看到后这样说：‘我为了父母妻子恐怕不能生存，所以亲自承担重担。你又为了什么而亲自劳累呢？’比丘回答说：‘尊敬的人！我有很多原因：第一，为了供养世尊；第二，为了僧团的食物；第三，为了病人提供所需。因为这些因缘，我亲自承担重担。’那些人沉默无言以对。比丘向佛陀报告了这件事，佛陀说：‘比丘不应该亲自承担重担，这样做的人会犯越法罪。’

佛陀在王舍城的鷲峯山中，有年老的比丘在上山下山时脚跌倒在地上，佛陀说：‘应该携带柱杖。’听到佛陀允许后，六群比丘就用金、银等贵重物品和各种装饰品来装饰他们的杖，俗人看到后共同产生了轻视。比丘向佛陀报告了这件事，佛陀说：‘比丘有两种情况应该携带柱杖：一是年老体弱无力，二是因病受苦。’当时有比丘假装年老或生病而使用杖。其他比丘因此向佛陀报告，佛陀说：‘如果确实年老或生病，应该向僧团请求允许携带杖的羯磨，如果僧团同意，就应该携带。应该这样请求，铺设座位、敲击木鱼，当宣告完毕、众人都集合时。那时，年老或生病的比丘在上座前，蹲下合掌，这样表白：