佛說持明藏八大總持王經

爾時世尊為末世眾生宣說持明藏八大總持王經，令彼未來四眾之中諸修行人，為一切眾生而作利益，乃至求諸悉地而獲成就。

佛言：「若有行人發勇猛心堅固不退，於此八大總持而修行者，先須清淨身心、內外嚴潔，直至成就無令間斷，若暫間斷不獲成就。若欲持誦而修行者，每持誦時先須稱念曩謨一切諸佛及法聖眾。如是歸命三寶已竟，即虔心持誦。」即說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是過去無量正等正覺二足世尊之所宣說。若欲修行，於諸眾生作息災、增益及擁護者，先須持誦精熟。成先行已有大功力，然可為於眾生。此陀羅尼法可於中秋時作，有大功力。若於是時作者，持念易成，能除八大怖畏。若復眾生常持誦者，恒得擁護，晝夜安樂，一切不祥悉皆遠離，福德增長無諸苦惱。或在王城、或遇兵革，欲脫種種危難者，擇取吉晨，於日午時持誦作法，當得解脫。若被天龍鬼神種種持魅者，亦能解除。以持誦力至於枯樹，亦可能令再生花菓。乃至令持誦之人獲宿命通，知無量生事。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是行輪迴義成童子之所宣說。可於十月作持誦法，為諸眾生而作利益，當獲無量清淨果報。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是緣覺之所宣說。可於冬時求清淨處作持誦法，能擁護一切眾生。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是俱胝羅漢之所宣說，能擁護一切眾生離諸怖畏。是法可於春時持誦，作息災、增益定獲成就。若依法無失，功行不退，可得隱身，無人能見。」

復說心陀羅尼曰：

「此心明，以所求事復稱名，誦九洛叉，所求必遂。至數滿時，備種種香華、燃燈供養佛法僧、菩薩緣覺聲聞等。若乞食者，當持鉢北行，至於聚落可次第行乞，以七家為限，不得驀越。而彼七家所施之後福及七族。所供養華，可求迦羅尾羅華及龍華等而為最上。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是預流之所宣說。是法可於夏時持誦，以求成就。作法之處當求屍林、或兩河間、或橋上建立持誦。若為他人作擁護者，先求清淨童女合線貫珠，誦一洛叉，所求成就。或取自身左肋上血，搵白蓮華護摩，誦八百遍，所求皆得。或以黑貓兒、死豬、死人等左眼睛同研和合，并三金同為丸，用娑羅樹汁同服，所求必得成就。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是無能勝菩薩之所宣說。若有志心持誦經其一年，必獲色力殊勝、吉祥安樂，具足功德，名稱遠聞。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，乃是阿那含之所宣說，能救一切病苦。若有患者，行人執其手，誦此加持乳汁令服及令洗身，設臨命終亦可除差。或呪摩曩尸羅藥，安病人耳中，亦得除差。若有行人成先行已，欲求悉地者，或執數珠或輪，但依法持誦。行人設使無福，以法力故亦獲成就。」

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，我於往昔為菩薩時名妙意持明天，於四足中現身，說此陀羅尼而作利益。若有志心受持者，所願具足。若有眾生造眾惡業當墮畜生者，以此陀羅尼威德力故，除滅先罪，定生人天。此陀羅尼能成就種種事業。若復有人欲求成就種種事業者，當須修先行法得圓滿已，然後將所求成就物，於大持明王前或日三時或六時持誦，每一時誦千遍為限，不得虧闕直至悉地。得悉地已，所作圓滿。

「若人欲降冤家者，當面南坐，手畫冤家頭面，手按呪之，冤自降伏。若人一日三時恒持誦者，得一切人欽伏。若人面向南，以烏麻作護摩者，心所求事一一皆得。若以鉢置地，手按加持之，必獲多施。又若加持酥食之，永不患瘧及常輕安。又若女人無乳，加持酥及鹽，食之有乳。又若女人無子，加持栴檀華為粖，一日三時點額，或以藥繫項或繫手臂，定生福子。又若女人惡性者，夫誦加持之，即性改柔善。又若夫惡性者，妻誦加持之，和栴檀華粖令食，即相欽重。又若人渡水至中流深處，身力疲乏，慮其沈沒，心若憶念即得淺處。或加持枯樹，再生華葉。若加持枯池，即水自瀰滿。

復說陀羅尼曰：

「此陀羅尼，我於往昔為極怒持明王時之所宣說。若人常受持者，當獲吉祥勝事。若人持誦成先行已，取畢鉢羅華、尾孕（二合）摩菓藏粖，後用酥蜜和，然加持乳汁同服，後持誦七晝夜，得大聰明。若以虎及獯狐、猫兒、猪等，各取眼睛為粖，等分合和作丸，加持內於鼻中，當得隱身。若以微苦根藥與乳蜜同和，加持食之，得顏貌不老。或於屍林、或獨樹下、或四衢道如是之處，不食持誦，若獲成就當得空中行住，亦可遊於欲色天界。

若得劍成就，而為最上。若於海岸及大河岸，常食乳汁或肉汁，持誦十箇月，日日相應身心不退，必獲海中河中異寶。若於山上有龍處，常食菉豆及酥持誦，得龍送珠金。若於憂曇鉢樹下持誦，常乞食，誦不間斷至成就，呪酥須臾間成水，服之得解世間種種之法。若以土捏作師子加持，若得成就，乘之可往天界。如是諸法一一修行，若求成就者，得先行圓滿已，依法復誦八千遍，必獲悉地。

爾時世尊說是持明藏八大總持王已，告阿難言：「此祕密法，汝善受持，使於未來流傳不斷，令修行者與諸眾生作大利益。」時彼阿難受佛教勅，歡喜踊躍，作禮而退。