陀羅尼雜集

佛說六字大陀羅尼經一品

佛說檀特羅麻油述神呪經一品

阿夷騶呪病經一首

佛說呪六字神王經一品

尼乾陀天所說生難呪一首

大自在天王所說呪名摩醯首羅天一首

大自在天及其眷屬所說呪一首

大神仙所說呪一首

阿修羅天神斷注不得還著病人呪一首

大神仙赤眼呪牙齒[虫*登]經一首

梵天呪句文一首

一大梵天女尚衢梨所說呪一首

甘露天說一切毒呪一首

大梵天說甘露呪能使毒氣入地一首

甘露梵天女阿婆耆說一切毒呪一首

觀世音菩薩說陀羅尼呪一首

呪疫病文一首

呪癰腫文一首

佛說摩尼羅檀呪經一品

佛說神水呪經一首

梵天王釋提桓因神呪一首

四天王神呪一首

如是我聞：

一時婆伽婆住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾五百人俱。爾時長老阿難，為旃陀梨女呪術所收。爾時長老阿難白佛言：「世尊！我今強為他收去。婆伽婆！我今強為他收去。修伽陀！」爾時婆伽婆告長老阿難言：「汝來，阿難！汝莫驚怖。阿難！汝當受持六字大陀羅尼呪，為令四眾利益安隱安樂吉祥行故。」而說呪曰：

「阿難！是呪能令宿食不消尋得消化，能除吐下等病，能除風病熱病、冷病雜病，能滅一切諸邪呪術，能滅起屍，能滅一切形像厭蠱。阿難！若有人知此神呪姓名者，彼人則不怖畏王難、不怖畏怨敵難、不怖畏賊難、不怖畏火難、不怖畏水難，若於城邑聚落及在曠野悉無所畏，亦不為他人伺求其過、無過可說，若食毒藥毒不能害、轉為利益。阿難！此六字大陀羅尼呪，乃是七三藐三佛陀所說，亦是梵王娑婆主所說，釋提桓因、四大天王所說，亦皆隨喜破諸呪術、消伏起屍，一切形像厭蠱皆悉破壞斷滅。」長老阿難聞佛所說，歡喜奉行。

佛在摩竭國因妙舊山中。時佛子羅云隨佛在山中。羅云夜臥為鬼神所嬈驚起，明日至佛所前為佛作禮，却在一面樹下坐。羅云以手扶頰，低頭不樂默然不語。佛即問羅云：「何為低頭扶頰如恐怖？」羅云言：「我昨夜臥，為鬼神所嬈。」佛語羅云：「天下或有山神嬈人，或有道溝邊鬼神嬈人，或星死鬼神嬈人，或善死鬼神嬈人，來欲試人經道，恐人欲知其心堅軟。」佛語羅云：「汝取佛壁後鬼神呪經，後當有鬼神來嬈汝者，持是諸鬼神名字，以慈念說之。

「阿波竭　燈證竭　無多薩　嘻遲　治波治　波迦羅　雖陵無　因輪無　因提羅　脂輪無　漢沙無　振輪無　宋迦羅　和林羅波耶　越羅　檀特羅」

佛言：「是為檀特羅經，佛故為諸弟子結此呪經。」佛告諸弟子：「若有急者當讀誦之。鬼神儻來嬈人，常持慈心淨心哀心，還自視五藏。佛結是經，日月常恐墮地，佛語終不有異。今佛說是檀特羅經結說已，生人欲來嬈人不得，山神亦不得嬈人，道溝中鬼神亦不得嬈人，星死鬼神亦不得嬈人，善死鬼神亦不得嬈人。聞是語已，火為不然、飲食得毒毒為不行，惡人欲來殺害刀為不傷，溺深水中水為不沒難，郡有四子擁護。人行空閑處，若行縣邑村中、若行大國中、若對若會若大坐耆老中、伴侶行步中坐臥中，其有蠱道家者，向讀是經，蠱道為不復行。

聽我所說法師行，名阿夷騶，在一世間皆受我說，當歡喜。波沙彼梨山名為伊摩惟尼梨梨，有女名為優梨伊被羅梨，有得道者、未得道者，聞我說者可得解脫。有一樹名波阿羅那沙尼，時有一道人在樹下坐，會諸鬼神使者主諸鬼神：「惟波阿梨！疾去疾去，莫疾來還。我朝未食，莫得惱我。日且欲轉，我食以後鬼神便死。不隨我語者，我取卿曹如芒蒲譚澤。我今坐是樹下，當結鬼神名字，慢陀波沙摩羅多梨梨梨，汝曹亡如軀，日須臾欲轉，我持手牽日止住。阿須輪叉手向我，諸江海神皆恐怖。

」若羅剎、若樹神、若風神、若水神、若火神，皆言道人：假我須臾之間。阿梨羅頭著道人足下，道人能反覆天地，我曹聞道人欲作，是曹結說諾受教，鬼神當使守地。四天王，一名毘沙門、二者名隨樓勒、三者名提頭賴吒、四者名毘留博叉，此鬼神皆為道人所使。若有病者、若有鬼神所嬈者、若有蠱道鬼神往來者、若飲食中毒者、火燒者、溺水者、逢縣官者、若怨家所得便者、若瞋不悟者、若蠱道婦人所迷惑者，今故淨澡漱。說是經時，鬼神皆會。所犯者無有敢當我者，四天王在後護。諸鬼神不隨我語者，頭破作七分。

南無佛！梵告解脫尼難：「從佛受是上語，大弊急欲讀呪時，當齋戒，一心讀之。不能讀者，但懷著懷中持行一心。若蠱毒鬼神病者，使除去；婦女產乳難、不產者說之、不能說者但把經一心念經，即自易生。佉佉大樓耶、煩大蛇、倪謣務荷。是上三鬼者，皆飛行制止，得佛語展轉相誡。諸鬼皆受佛誡，前為佛作禮，言告：如佛語，南無薩和十方諸佛，梵釋天王及王護，五道鬼神、大天王燋頭摩羅、毘沙門、浮陀摩尼車匿及諸官屬，與佛結要，在佛左右，當擁護佛四輩弟子比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，勅諸鬼神王不得妄嬈，風毒火毒、朦籠諸毒不得妄忓。

若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，出行郡國市利販賣，當令得利財物安隱。若行遠出，當令盜賊無有及者。若行山林空澤中，當令虎狼豺毒及諸山神樹神、火神風神不得妄嬈。大天王燋頭摩羅當擁護之，毘樓勒叉擁護瞻視，床上無有病者，縣官口舌當消滅。因持羅在第二忉利天上與佛結要，當擁護天下人民不得妄死。僧林羅第一天上，擁護天下人命不得妄盡。謣林羅在第一天上，擁護天下人受命者，眾邪惡鬼不得妄嬈。波耶越羅在第一天上，擁護天下在母胞胎者不得傷墮。檀特羅在世間，擁護一切作善者。

此五王常從諸官屬案行天下無有休息，時當與一切人心中所願，求福與福、求錢財與錢財、求男與男、求女與女。浮陀摩尼車匿當擁護清信女某甲，若有懷姙者、小兒疾產產者安隱。諸龍王一切鬼神與佛結要，今佛雖度世在泥洹中，雖不見佛，見有佛舍利、有形像、有經法、有佛弟子須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛，皆說佛語，如佛在時無有異。第一唯衛佛、第二式佛、第三隨葉佛、第四拘樓秦佛、第五拘那含牟尼佛、第六迦葉佛、第七釋迦牟尼佛。

如是我聞：

一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。阿難出行，道逢旃陀羅女旃陀梨之所迷惑，牽將詣舍。爾時阿難不自覺知，忽然到旃陀梨舍，一心念婆伽婆：「云何不見哀愍我？」爾時婆伽婆即到旃陀梨女舍，告阿難言：「汝當受此六字神呪王經。過去諸佛之所宣說，今我為汝說之，一切諸邪皆當消滅。」即說呪曰：

「若有人為某甲造作啁詛方道厭蠱、伺候短者，悉令消滅。

若天、若龍、若夜叉、羅剎、若餓鬼、若鳩槃茶、若富多那、若毘舍闍、若阿跋羅摩、若溫摩陀、若吉遮、若佉他、若毘陀羅、若貿陀羯磨、若沙門婆羅門、若剎利、若居士、若毘舍、若首陀、若摩登伽女、若旃陀羅旃陀女、若男若女、若奴若婢、若阿耆婆、若婆伽母、若尼乾陀若尼乾陀女、若遮羅伽女之所為者，今我以此六字神呪王經，若在上向作者上向消滅之，下向作者下向消滅之，若在地中地中消滅之，若在屋上屋上消滅之，若在城門城門中消滅之，若在城中城中消滅之，若在道中道中消滅之，若在山中山中消滅之，若在河邊河邊消滅之，若在塚間塚間消滅之，若在樹林中樹林中消滅之，若在碓磑中碓磑中消滅之，若在床敷衣服飲食中所在之處悉當消滅。

若成就若未成就，悉當消滅，還著本主。此鬼能斷梵釋呪道，能斷一切天下放戾日月迷惑人者呪道，能斷瞿梨乾陀梨摩登伽旃陀羅呪道。若為某甲造作啁咀厭蠱方道，悉當消滅。若佉驅陀、毘陀羅、富多那皆當消滅，從此呪斷，如垢離衣鮮白淨潔故，能洗除一切垢穢。今我以此成實章句，使某甲晝夜安隱、眾神衛護。天地至尊莫過婆伽婆至尊最聖，天龍人鬼所不能越，故能消滅一切諸邪。

「若為某甲造作眾惡啁咀厭蠱方道，悉當消滅。

「天龍夜叉一切諸鬼所不嬈近。所以然者，婆伽婆離欲無垢、至尊最正故，能消滅一切邪道。」又說呪曰：

「婆伽婆眾第一福田，九十五道所不能及，一切眾生正法之王，故能消滅一切邪道。」又說呪曰：

「若為某甲造作啁咀方道厭蠱，悉當消滅。」即說呪曰：

「此六字神呪王經，諸佛所說。若有人持此章句，假使枯樹呪令還生枝葉可得生茂，況於生人有神識者乎。」

南無乾陀天，使我呪句如意成吉。即說呪曰：

呪已，若樺皮若紙上書呪文，燒作灰，使婦人水中服之，即得分身。

南無大自在天王及諸眷屬，南無四天王，南無二十八夜叉鬼將軍，歸依汝等，今我欲說此呪章句，使我所願如意成吉。一切諸鬼神各皆明聽，上方下方東方南方西方北方四維住者，我今召汝當來集會，隨我使令。即說呪曰：

七遍誦之，燒白膠香，以華散酒，上向沛之。呪曰：

大自在天及其眷屬即說呪曰：

呪欲罷，當稱南無乾陀梨。

大神仙又說呪曰：

三七遍誦之七遍。如上二句，呪水灑之即止。

一切諸邪鬼，於此便斷，不得還顧。若有還者，脚當即處折。緋綖當為繩，七遍呪之，纏鐵釘埋著交道中、著門閫下，稱病者名字。

東北有山名曰香熏，彼中大人名曰赤眼，甚可畏怖。仙人患齒蝺，即自結此呪曰：

使我呪如意成吉。持三七遍誦之。

一大梵天女尚衢梨說，一切龍蛇百虫百草，及人持毒呪，及一切臃腫毒藥，南無大梵天、南無大智天、敬禮一切諸佛，使我呪句如意成吉。

此呪，婆修天、梵天、天帝釋、衢梨神仙乾陀利所結呪邪。

大梵天說甘露呪甘露能使毒氣入地即說呪曰：

如上諸呪，主龍蛇百虫傷、蛇螫人及毒藥癰腫，持刀唾，呪之吉。

南無觀世音菩薩，南無一切諸菩薩。今我欲說大陀羅尼神呪，使我呪句如意成吉。

此呪先以赤土規病人周匝，以五尺刀橫著瓫水上，燃四枚燈於患人四角頭。如此呪，勿令傍人蚩笑。

三七遍呪之。

天上七女授我良藥，唾山山崩、唾石石裂、唾水水絕、唾火火滅、唾金金闕、唾木木折、唾癰癰死、唾腫腫滅。海中大魚化為蟞，雷起西南不聞其音，蝦蟇在中食月，其心大腫如山、小腫如捲。唾一腫千腫死，唾一癰千癰止，願令我所呪即從如意。

聞如是：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與摩訶比丘僧俱，佛說摩尼羅亶經。佛問阿難言：「天下人民得不安隱，用何等故？用天下萬民多有病故。病痛用何等故？用生母腹痛、用死痛、用傷心痛、用頭痛目眩不能飲食，皆魔所為。」今諸比丘大怖懼如是，便前白佛言：「痛從何所來？去至何所？人民大憂愁。」佛會諸比丘摩訶迦葉、阿那律、離越、摩訶大目揵連、舍利弗、阿難、因提羅。佛說摩尼羅亶經，便舉七佛名字。

第一維衛佛　第二式佛　第三隨葉佛　第四拘樓秦佛　第五拘那含牟尼佛　第六迦葉佛　第七釋迦牟尼佛

今說此經，皆從諸佛口中出。

第一式叉羅　第二揵陀羅　第三律頭羅　第四彌佉羅　第五健殊羅　第六麻油羅　第七阿須輪　第八隨沙門　第九修孫　第十慢提竭

都盧大小一切人民，有得疾病者、苦厄者，今佛令諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆當諷誦之。有國鬼、有山鬼、有林鬼、有草木鬼、有墓鬼、有塚間鬼、有地上鬼、有天上鬼、有北斗鬼、有虛空鬼、有市井鬼、有死人鬼、有生人鬼、有飢餓鬼、有道中鬼、有道外鬼、有堂中鬼、有堂外鬼、有水中鬼、有水邊鬼、有火中鬼、有火邊鬼、有身中鬼、有身外鬼、有飲食鬼、有臥時鬼。今佛言：「若有赤鬼、有黑鬼、有長鬼、有短鬼、有高大鬼、有卑小鬼、有中適鬼、有白色鬼、有黃色鬼、有青色鬼、有黑色鬼、有夢中鬼、有產乳鬼。」佛言：「若有瞋恚刀杖起時，皆當念是摩尼羅亶經，諸鬼神則自破碎。

佛告諸比丘：「若有受持是經者，若有病瘦者，常當說是經。若有頭痛目眩寒熱傷心，常當讀是摩尼羅亶經，諸鬼神則自破碎。若有縣官盜賊水火起時，即當讀是摩尼羅亶經，諸鬼神不得復嬈害人。今是經，佛口中所生。若有國中鬼，一名深沙、二名浮丘，是二鬼健行求人長短。若有頭痛目眩傷心寒熱，則當舉是二鬼神名字，便當說是摩尼羅亶經，是諸鬼神則自破碎。

若青色鬼、黃色鬼、白色鬼、黑色鬼、高大鬼、卑小鬼、廣長鬼、一切大小鬼神喜嬈天下人民者，其鬼名金鏝鬼、薜荔鬼、飢餓鬼、慳貪鬼、勤苦鬼、病瘦鬼、有痛痒鬼、思想鬼、身中鬼、身外鬼、隆殘鬼、跛蹇鬼、顛狂鬼、癡聾鬼、瘖瘂鬼、呻吟鬼、涕哭鬼、癇病鬼、虛耗鬼、嫉妬鬼、魍魎鬼、熒惑鬼、遊光鬼、鎮厭鬼、呪咀鬼、伏屍注鬼、非屍注鬼、癩死鬼、注死鬼、宮舍鬼、軍營鬼、停屍鬼、獄死鬼、囚死鬼、水死鬼、溺死鬼、火死鬼、燒死鬼、客死鬼、未葬鬼、役死鬼、市死鬼、道路死鬼、渴死鬼、盲死鬼、凍死鬼、兵死鬼、血死鬼、星死鬼、[打-丁+亥]死鬼、鬪死鬼、棒死鬼、戮死鬼、自連死鬼、自刺死鬼、怨家鬼、強死鬼、腐皮鬼、斷頭鬼、短人毛髮鬼、飲人血飛行鬼、騎乘鬼、駕車鬼、步行鬼、摓[打-丁+吳]鬼、山神鬼、石神鬼、土神鬼、海邊鬼、海中鬼、橋樑鬼、溝渠鬼、道中鬼、道外鬼、胡夷鬼、羗虜鬼、樹木精魅鬼、百虫精魅鬼、鳥狩精魅鬼、畜生鬼、谿谷鬼、門中鬼、門外鬼、戶中鬼、戶外鬼、井竈鬼、污池神鬼、溷神鬼、方道鬼、蠱道鬼、不臣屬鬼、詐稱鬼，一切大小諸鬼神，皆不得嬈害某甲身。若有鬼神不隨我語者，頭破作七分。若人得病瘦，當舉上諸名字呪病瘦者，即得除愈。

「是經皆從釋迦文尼佛口中出，聞是經，從今以後病悉破愈。」佛說已，比丘僧，比丘尼，優婆塞，優婆夷，諸天龍人民，諸鬼神，皆受恩教，前為作禮而去。

若人得熱病，結縷七遍呪，書此上鬼神名字，若紙、樺皮、練絹上係，若縷頭即愈。

便舉七佛名字：

第一維衛佛　第二式佛　第三隨葉佛　第四拘留秦佛　第五拘那含牟尼佛　第六迦葉佛　第七釋迦文佛

今是呪經皆從諸佛口出。

佛告諸弟子：「十方天下神王、山林鬼神、阿須輪、龍王各各明聽。」

佛言：「今為某甲神水呪，療治百病、斷絕眾邪。」佛言：「水在河中為河水，水在井中為井水，水出河井入佛鉢為佛水，入腹中為真水。自知非真，莫當此水。以清治濁、以正治邪，眾邪斷絕，知水為真。

今我治般若波羅蜜威神，及首楞嚴威神，勅某甲咽喉胸堂、心腹脇胃膀光、五官六府三焦五藏、寒僻宿食下痢、眾痛禍殃非屍鬼注妖魅蠱[歹*羊]慳結癰腫疥癩惡瘡，隨水消除，不得留住某甲身中。」佛行無為攝錄神光，人行無為道氣自然，貫骨徹髓沐浴眾病，邪不忓正、虛不錯真，疹消病愈，知水為真。天者影地、地者影嚮、嚮影相應，道法當行。道蓋天地、光蓋十方，眾邪萬物精氣妖祥，各還所屬，佛道叵當。言絕痛愈，千百得當，神通助祐，願禮十方。

佛在羅閱祇城，梵天神王及一切諸天、釋提桓因，以人定時來詣佛所，稽首作禮各坐其位。爾時梵王、釋提桓因立於佛前而結呪曰：

是名摩訶曼檀羅呪。一切國界營邑村落，若卒得風腫及時氣熱病，治不能差、針藥不加，速誦此呪自然除愈。

佛在舍衛國祇桓精舍。爾時四天王來詣佛所，頭面禮足坐於一面。最大天王名毘沙門，前白佛言：「今多有鬼神及以眾氣，恐動國人。我為一切而結呪曰：

說是呪已，前白佛言：「是名阿那羅梨呪。善男子善女人能誦此呪，一切鬼神、天神、夜叉、惡氣蠱毒無如之何，令不中夭。若有惡鬼不信此言，生誹謗心，頭破作七分。我之誓言終不虛也。」