大吉義神呪經

「護世四王典領四方。提頭賴吒領乾闥婆眾，有九十一子皆名曰帝，姿貌端正、有大威力，眷屬輔相應護此呪。毘留愽叉領究槃茶眾，九十一子皆名曰帝，姿貌端正亦有威力，眷屬輔相應護斯呪。毘留勒王領諸龍眾，九十一子皆名曰帝，眷屬輔相應護此呪。毘沙門王領夜叉眾，九十一子同名曰帝，眷屬輔相應護斯呪。此四天王合三百六十四子，能護十方。復有天帝名因達羅，次名濫羅婆嘍那蘇摩婆羅沓婆闍波闍波提夜叉鬼眾，汝等皆應擁護斯呪。

有八龍王，阿那婆達多龍王、拔留那龍王、毘留勒龍王、修鉢羅龍王、[打-丁+致]絺都龍王、難陀龍王、憂鉢難陀龍王、娑伽羅龍王等，眷屬輔相，應護此呪。有八阿修羅王，毘摩質多囉阿修羅王、修質多羅阿修羅王、羅睺阿修羅王、苫婆利阿修羅王、鉢羅度阿修羅王、茂至連達囉阿修羅王、那纏豆嚧阿修羅王、那茶阿修羅王等，眷屬輔相，應護此呪。

有釋提桓因典領四維，大梵天王典領上方，質多囉斯那乾闥婆王等，晝夜殷勤無有懈惓擁護呪界。夜叉主將摩尼跋達囉。弗那跋達囉。長臂長髮曠野鬼。善意財富般闍迦，與法護法酪首般，至于舍羅盧摩，及大面等闍尼沙迦，如是諸鬼神通色力名稱具足，眷屬輔相，咸皆擁護持呪之人。

說是呪時大地震動，鬼神之眾唱言：「苦哉。」諸羅剎等咸作是唱，各相謂言：「今此呪力，破壞我等，將無活路。如此猛呪三佛陀說。若在村落、若在城邑、若在田野諸鬼神等，皆無住處況復得食。」

佛告帝釋：「過去無量無數阿僧祇劫，我於爾時初發菩提心。當於爾時北方有香山，我於彼山在南面住，作世俗仙，名善音。我於爾時已得離欲，獲得五通。當於爾時結此神呪，朝結此呪終日安隱，若復夕結竟夜安泰。爾時彼仙往至他所，由不結呪，有百千夜叉、羅剎、鳩槃茶、富單那、毘舍闍等，又有一羅剎，身體長大滿千由旬、面廣百由旬、牙長五十由旬、眼二十由旬、吐舌滿十由旬，身如黑雲猶如大山，一出入息傷害數百千人，唯為殘殺都無慈心。遙見仙人修於苦行，噉食菜根闍葍羅果而飲泉水，不食餘食，清淨行意，欲往加害斷其命根。

然彼仙人有大威德，膽勇成就尋憶此呪，而彼羅剎不敢加害。」佛告阿難：「欲知彼時仙人，豈異人乎？我身是也。」佛告帝釋：「汝應受持是神呪王，讀誦憶念。若有沙門婆羅門、若天若魔若梵，一切世間為呪所護，而有眾怨來侵擾者無有是處。若天、若龍、若乾闥婆、阿修羅、鬼神、鳩槃茶、緊那羅、迦樓羅、餓鬼、夜叉、羅剎、金肩、狂顛鬼、阿鉢私、摩羅、富單那、臂舍支、摩樓多、日月星災、熱病極熱病，如是諸惡欲伺其便求其過患，欲侵害者無有是處。若被繫閉應死之者，誦讀此呪降伏謫罰。自此已下乃至鞭杖瞋責，由誦呪故盡有差降。」佛告釋提桓因：「以是之故，應自擁護若護於他，應當受持如是神呪。

說是猛勇呪已，鬼神夜叉眾皆出大聲，咸作是言：「怪哉大苦。」羅剎亦然：「我等之眾將無生路。諸鬼神等尚不得住，況復飲食。」

毘婆尸佛在無憂樹下，尸棄佛在分陀利樹下，毘舍菩佛在娑羅樹下，迦羅迦孫佛在尸利沙樹下，迦那迦牟尼佛在欝曇婆樹下，迦葉佛在尼居陀樹下，釋迦世雄在毘鉢羅樹下，是諸如來依此諸樹成等正覺。七佛世尊有大神力，長夜擁護是持呪者使常安吉。於逕常日并諸宿會，都無凶患，等同於吉。一切諸佛有大威德，一切羅漢皆盡諸漏不受後有。如是諸聖我今歸依，以此實語擁護帝主延祚無窮。即說呪曰：

說是呪已大地震動，依地諸鬼悉皆駭怖。一切諸龍、一切乾闥婆，及放逸天、持華鬘天、曲脚天、宮殿天、四大天王、三十三天及帝釋、焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵音天、梵淨天、淨居天、果實天、不煩天、不熱天、善見天、善現天、色究竟天悉皆震動，首陀會天亦皆震動。摩醯首羅有大威德，共五淨居阿那含天俱至佛所，頭面禮足，却住一面而說偈言：

「如來善說結呪之界，猶如甘露，我今亦樂助佛說呪。我所說呪威猛極惡，擁護一切世間眾生，柔伏一切諸惡鬼等。我今頂禮於世尊足，唯願導師慈愍於我，哀受我呪。世間之災，能作種種無量眾形、能作怖畏、能作種種眾多恐怖，能使世人心意倒錯亦使顛狂，使諸男女驚怖惶悸噏其精氣。我今為欲制此諸惡故，說此呪謫罰夜叉及諸鬼神諸惡徒眾，使不害人。」即說呪曰：

當說是呪，時三千大千世界六種震動，一切鬼神亦皆駭怖，盡生厭惡咸出大聲，稱言：「怪哉苦哉。」羅剎亦爾，夜叉夜叉女、緊那羅、建陀羅、摩陀顛狂鬼、阿脩羅、摩留陀龍，并諸一切能害物者悉皆驚動、鬼眾悉壞，咸作是言：「摩醯首羅說是惡呪，使於我等無有生路。」「若持是呪，所在城邑聚落，一切惡鬼悉皆捨走出百由旬外，能為帝主作大擁護，禳諸災患、眾善盈集。應於四十里中結作呪界，人天鬼神無能越者。此呪亦是諸佛所說，越此呪者必獲衰惱，當有沸血從面門出，心當燋熱而得重病遂至於死，身壞命終墮阿鼻地獄，由違呪故。此呪真實無有虛妄。

爾時有梵眾梵中尊，與色界萬七千梵圍繞，來至佛所，禮佛足已在一面坐，而說偈言：

即說呪曰：

說是呪已，三千世界六返震動，夜叉、羅剎、乾闥婆、須拔拏、那竭富單那、毘舍闍、餓鬼、建達羅、阿修羅、摩樓多、緊那羅、究槃茶等，阿跋摩羅之所為災恐怖之事，此諸鬼神揚聲大叫，作是唱言：「今聞此呪，鬼神之眾即自散壞。是諸人等皆以梵王印印此住處。大梵天顯發此呪，此呪住處諸鬼神等悉不得住，一切人身猶如金剛。」「此呪經者，名為梵天所說，諸鬼聞已於諸方面各自散走。此呪若於所在城邑官府住處，諸惡鬼等皆不得住，不得伺求得其便也，況復加害。以此呪力，願令帝主獲大擁護，使得無上安善利吉。以此呪界，若一由旬二三四五由旬、一十二十五十一百至千由旬，隨於日月所照之處，久近時節結於呪界，隨所住處周匝十方，若有能越此呪界者，頭破作七分心自劈裂。我等諸梵所作呪界今已訖竟。

第六魔王波旬將無數魔天往至佛所，頂禮佛足，在一面坐。眾坐以定，合掌向佛而說偈言：

說是偈已即白佛言：「世尊！諸梵佐佛說呪界經。我今亦欲助佛說呪，為欲饒益一切世界、擁護人天，故說斯呪。若聞於我說是呪者，夜叉、羅剎悉皆遠走百由旬外。我於昔來初未曾更以清淨心至于佛邊，我今為禮人中師子說結界經故至佛所。我於欲界行住動中，并及人天為自在主。其餘眾生住欲界者，及餘鬼神種種別類夜叉羅剎，今一切驅使遠避。我今以白胡芥子擲著火中，能使鬼神都如火然，當說此呪極為大驗。」即說呪曰：

說是呪時，夜叉、羅剎皆大火然，一切鬼神咸皆火然，各出大聲唱言苦哉，舉聲號哭。此諸鬼等於十方面悉皆逃走，盡受大苦猶墮地獄。諸鬼神等咸作是言：「今說是呪斷滅我等。」爾時魔王語諸鬼言：「速出我界。汝若出界，身體安樂無諸患苦。若有此呪處，若城邑聚落及諸官府，皆不得住。若越此界，身即火然。此魔所說呪結界經。欲說呪時，當言魔所說呪，以結於界。結此呪界，乃至日月都盡此界乃盡。於十方面各結呪界，隨所結處鬼神羅剎身盡火然。今為帝主為作大救護、為作守視得無上安隱。諸有日月之災、諸天之災，夜叉羅剎諸鬼等災，盡使除去。

爾時化樂自在天與諸天眷屬來至佛所，頂禮佛足，却坐一面，說偈讚佛：

即說呪曰：

說是呪時大地震動，夜叉、羅剎、諸鬼神等出大音聲唱言大苦。時他化自在天而作是言：「呪之住處，若城邑聚落，以此呪勢，汝等鬼神皆不得住，況其飲食。此大猛呪能斷汝等，又是一切鬼神所牢閉處，能滅一切諸為患者，若違此呪，汝等便為墮於地獄。以此呪力擁護帝主使得善利，能遮刀杖解諸災患，日月將蝕而得解脫。」

復有他化天王將無數諸天來至佛所，頂禮佛足，在一面坐，合掌向佛而說偈言：

「佛已說是結界大呪經已，饒益世間及諸天人。我今亦欲助佛讚說結界呪經，決定熾盛勇猛可畏，為擁護一切諸眾生故、摧伏一切諸惡鬼故。諸鬼神等聞是呪已，不復能害於諸眾生。」即說呪曰：

說是呪已大地震動，夜叉、羅剎眾，拘槃茶、富單那等亦皆狂顛，死建大遮神龍及金翅阿修羅等出大音聲。時他化天而作是言：「若諸城邑聚落并及官府，呪所集處，一切鬼神皆不得住，而復不得有所侵惱於諸眾生。若有侵惱諸眾生者，為呪所縛受諸衰惱。若有違失此神呪者，血從面門出苦惱而死，墮於地獄。」

善兜率陀天王有大名稱，及其眷屬一切諸天往至佛所，頂禮佛足，退坐一面，合掌向佛而說偈言：

「世尊說是最上呪界，我今亦欲助佛說呪。佛說呪界，人天之中無與等者，億數諸天聞說是呪者各皆隨喜，威光熾盛故說斯呪。若聞於我說是呪者，夜叉、羅剎悉皆避走百由旬外。呪所住處，若城邑聚落國土方面，夜叉、羅剎、鬼神之眾不能惱害彼持呪者、無能伺求令得其便。先所憶經我今欲說、決定必能擁護一切。」即說呪曰：

說此呪已大地震動，百千、夜叉出大音聲，一切鬼神依樹依地及城郭中，聞是威猛呪已，極大恐怖舉聲號哭各自散走。「結此呪界處若城邑聚落尚不得住，況復飲食。聞此滅結之呪，設有違者得於逆罪。以此呪力能護帝主，為作歸依除其衰患。」