佛說金毘羅童子威德經

如是我聞：

一時佛在忉利天歡喜園中波利質多羅樹下寶宮殿。如來是無量智慧命，諸眾生作一子想。是時有百千萬億恒河沙那由他諸大菩薩，及聲聞緣覺辟支佛四道果者。又有百千光，無量比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，皆悉遇斯光，如身毛皆竪，自身所有光明隱蔽不現。及此三千大千世界，上至三十三天，下至十八重地獄，所有日月南斗北辰，及諸天宮、龍宮、諸神仙等宮、天魔外道宮殿，皆悉震動自失光明，身體戰悼不能自持。

爾時文殊師利菩薩即從座起，前詣佛所，五體投地頂禮佛足，白佛言：「今日如來以大正遍知力威德自在普放如是光明，令十方世界皆悉金色。又波利質多羅樹圍，千萬億那由他恒河沙過去諸佛所，及現在諸佛所，及諸天宮、龍宮、參辰日月、天魔波旬，悉大恐怖擗地而倒。大覺世尊！願為我等四眾說是神光自在之力。我從無量千萬億那由他恒河沙過去諸佛所有、現在諸佛所有，未曾覩此神光之相。願為說也。

爾時文殊師利法王子菩薩摩訶薩欲自決疑，及觀四眾咸悉疑惑，欲重宣此義而說偈言：

爾時文殊師利法王子說此偈已，時眾會中復有百千萬億天人阿修羅等，及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、人非人等，咸皆有疑，各從座起，異口同音前詣佛所，而說偈言：

時諸天人說是偈已，重白佛言：「世尊！唯願世尊開我迷昧，大慈大悲速為我說。」爾時如來光明日光曜還來遶佛三匝，從佛頂入。普告大眾：「今日如來憐愍眾生如羅睺羅，又令一切有情皆得出離三途苦難。」說此語時，會中有六師外道，尼乾子等而為上首，從座而起，白佛言：「瞿曇先言令一切眾生得離三塗之苦，又言我憐愍諸有情如羅睺羅者，是事皆悉妄語。汝瞿曇近出釋宮，於雪山間六年修道，今稱我得成等正覺、轉大法輪，誑諸眾生皆令墮落地獄。汝瞿曇雖是釋眾，久居山間多學幻術或學妖魅，虛誑眾生諂稱我得道果。

瞿曇若得道果具一切智，汝若得道果成正覺者，云何道來道去生滅無定？瞿曇即非一切智。若言具一切智者，瞿曇既有無量神力，於此會中有無窮眾生，令墮地獄云何救濟？」是時六師外道踴身空中，起大猛火乃放大風雨，或時手化出刀山或時出猛火，令一切來聽法者皆悉受大苦惱。或震動三千大千世界，或時令地分裂湧出濩湯，或時令忉利天歡喜園波利質多羅樹皆悉摧折，或空中化出山，或時擎大石，或時東西南北騰空自在行住坐臥無有障礙。是時眾會各作是言：「實是如來無一切智對於外道。是彼外道實具一切智勝於如來。

」又諸眾生眾會各作是言：「沙門瞿曇近出釋宮至於雪山，今云成佛。既得成佛，即令具一切智。是彼瞿曇但說人空法空，無有是處。我等不可取信也。既得成正覺者，云何是彼瞿曇伯叔弟提婆達多日夜惱亂，何不降伏？如彼一人尚不能化，云何能化人天及諸菩薩耶？此外道從無量劫來，修集不可思議法門。今顯如是大自在力，我等速歸依外道，堪與我等作大和尚，我等速詣向彼受學。」爾時如來結跏趺坐，入於旋陀羅尼三昧，從其頂毫放千光明，一一光中各百千化佛，復放千光明，遍照此三千大千世界，上至非想非非想天，下照四十二億恒河沙等世界。

其光復照東方四十二億恒河沙佛國，東西南北四維上下皆悉普照。于時十方大地六反震動，天雨寶華繽紛而下。是光中化佛各出種種音聲，復散無價香，各作是言：「今日如來大慈大悲，愍念眾生故顯斯瑞。」其震動者有二種：一者大動、二者小動。所為此三千大千世界，及須彌山、鐵圍山、目真隣陀山、摩訶目真隣陀山悉皆震動者，名為小動。大動者，為十方大地，上至四十二億恒河沙世界，下至清淨無垢王如來佛所，其中所有江河大海，及諸小山大山日宮月宮星辰等天，皆悉震動六反大動，名為大動。

爾時十方諸佛及諸大菩薩、聲聞、緣覺辟支佛等普來雲集，一一菩薩各有二萬眷屬來詣佛所。諸菩薩等眾、諸佛各隨面門放五色光，亦遍照十方世界。時彼諸外道惛亂迷悶，所有威光並隱悉沒。其地踴出鑊湯，變成阿耨大池，其受苦眾生各乘白寶蓮華從地踊出。此諸外道變成火聚，自燒其身昇空而去。時十方諸佛及諸菩薩各作是讚言：「善哉善哉！大雄猛世尊！能與眾生作大福田，令諸外道悉皆退散，所有受苦眾生皆令離苦。實歎希有正覺世尊。」時彼來眾會見是事已，咸皆善眼各捨邪心，歸依於佛求諸善事，至心懺悔各得證果。

爾時如來告文殊師利言：「善男子！我於無量劫修三摩跋陀，為諸有情悉得解脫。如來又有無量甚深陀羅尼門，為諸眾生斷一切業障。善男子！汝今諦聽，吾當為汝顯說此語。」時此會中大眾及十方諸佛、諸大菩薩、聲聞、緣覺、五通神仙，於如來前發大弘願，白佛言：「世尊！今日如來以大悲力，欲顯大神力功德圓滿陀羅尼。我等諸侍從眾亦有大陀羅尼，於五濁惡世中饒益眾生。唯願世尊許我等說。」是彼菩薩及諸聲聞緣覺所獻神呪，各現變相本業因緣，饒益有情神通自在。一一菩薩各作是語：「我此神呪堪與眾生作大福田，於如來前獻最後供。

」其數有八十恒河沙等那由他眾各作是說。爾時如來密化自身於大會中作金毘羅童子，身長千尺，復有千頭，身生千臂，大叫哮吼。是彼十方諸獻呪眾菩薩及諸聲聞虛空隱沒共不現，唯有童子一身更無有人。于時如來告大會：「汝等勿怖，各現本處。」是菩薩及一切所獻呪者，皆悉除心怖畏，現其本身。

爾時阿難從座而起，前詣佛所，白佛言：「如來！是彼童子有何威力、修何智慧，現如是神通之相，十方諸來菩薩及諸眾生如來，各顯現所呪並悉隱沒，唯獨一身無有過者？」爾時阿難欲重宣此義而說偈言：

說此偈已重白佛言：「願為我等說是神通之相。」

爾時佛告阿難及諸大眾：「善男子！我於無量劫來難行種種智種種慧為求法故，頭目髓腦喜悅布施為求正法故，今日得正覺降於欲界魔故，又令五濁眾生聞我此呪令得遠離三塗故。善男子！若諸有情，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、清信男清信女，欲成大法擬出世間，或在世間者發意救大苦難，或於世間作大醫王善療眾病者，欲降諸天魔制於外道者，當於二七日間空一淨室，白月圓滿日香泥塗地，隨心所造壇中著種種菓子及採白花供養，若冬月無花者，以五色雜綵剪作花散壇中。晝夜三時行道禮拜誦呪，日誦三千、夜誦六千。

行道身著白衣，三日一浴，出入衣別，黃帛纏頭。其壇四角柏木作桂，一面懸八幡，四八三十二。壇中置一百瓷香爐，燒沈水香及薰陸香、白膠香等。其壇夜間慎勿著燈，暗誦其呪。行人面向西，起誦呪，勿坐也。至滿七日及以至二七日來，離諸貪著及遠房室，夜間止宿獨須一室，勿共別人臥宿。又善男子！行人食飲勿令婦人造之，男子作之當與行人。作飲食柴亦須薰香，擇取好時者，水亦取淨泉用之。其作食之人常當誦呪，飯具熟以便盛印之。若不爾者，被惡神噉香美，行人食無味。善男子！若依奉行者，悟達一切徹表玄靈。

爾時如來慈光威德最勝法輪顯說祕言，徐徐唱曰：

「南無大自在力威化身金毘羅童子吼王佛。

「南無清淨海幢功德大自在釋迦牟尼佛。

「南無四十八願真等正覺無瑕穢佛。

「南無十方諸佛無邊化應報身。

「名冥幽顯金剛力士。聽說此本業降伏魔王登正覺菩提之神妙殊呪。願十方菩薩、十八夢王，一一明聽我所說大勝金毘羅童子降天魔術妙神呪陀羅尼。

呪已，三千大千六反震動，十方諸佛及諸菩薩皆證究竟，菩薩、聲聞、緣覺、六通神仙、三明大士、辟支及諸小菩薩等，皆獲正真覺之道。空中雨寶華繽紛而下，普佛世界香風吹動，天鼓自鳴，水鳥寶林處處皆有，各出種種妙音，讚歎諸佛不可思議神力。

爾時會中有一菩薩名曰藥王，從座立而合掌恭敬白佛言：「如來說如是自在神妙陀羅尼，十方諸佛皆從此度。我從昔來未聞是呪，世界我亦從無量劫來修習眾大陀羅尼及三摩跋陀門，我於無量佛所久聞說諸陀羅尼門，我自在亦修持，未曾聞如來以是陀羅尼耶。世尊！我等今日發意修習學此法門，及助如來宣揚教化。唯願世尊許我受持。」爾時世尊讚言：「善哉善哉！善男子！汝能於如來密藏發意修行及助我法。今正是時，我速說如來知見，令諸眾生必得解脫。」時藥王菩薩等及四眾聞佛許可，皆大歡喜，一心諦聽受持。

藥王菩薩白佛言：「世尊！若有諸眾生欲在世間復求出世間者，發意如來像法滅時擬護持使不斷絕者，或發大猛心欲求如來禪定智慧者，或救眾生苦難者，先須持如來神呪十萬遍，然行諸方法。世尊！若有修行人求見世辯才智者，取訶梨勒七顆、白檀香一大兩燒作灰，當顆各別燒白密和，每顆復作七丸，七七四十九丸。將藥向釋迦像前呪一千八遍，平旦時服一丸，於七七日間服盡。

身中所有三十六藏，髮毛爪齒、皮革血肉、筋脈骨髓、心肺脾腎、肝膽胞胃、大腸小腸、屎尿涕唾、涎沫汗痰、肪[狦-(狂-王)+月]膜[月*昆][月*寧]，身中如是不淨之物並皆除斷，身如瑠璃內外明徹。

辯才天中及諸天羅漢、六通神仙皆作導首。其藥惟忌五辛及酒肉女色等。復次若欲入海龍宮取龍左耳如意寶珠者，先誦前呪一萬遍，取菖蒲根三兩，安息香和搗，向釋迦像前白密和之作丸，丸如豆許大，以呪呪一百八遍，廣繫前壇，將藥壇中燒之，令彼龍宮振烈崩摧大海枯竭，彼諸龍王及阿修羅王宮等悉碎如微塵。其龍惶怕，莫知所以。行人若遣蘇息，知其所須者，取白密甘松香和彼藥燒，某龍覺悟，及知是人須此寶珠，兩手捧獻。行人欲令彼龍宮及阿修羅宮復舊者，勿燒彼藥，宮即如舊也。

復次世尊！若欲修此文殊救萬病者，當取訶梨勒掩菓五兩和搗羅篩，先誦前呪一百八遍，即從於佛前[跍*月]跪，一心發大慈心作醫王想，取男子乳和了。後誦一千八遍，獻佛三日然後取用療病。世尊！若人患瘖瘂者，與少分服之，百日即語。復次若人患眼，於深室護風，塗藥三日即差。

「又法若患聾者，取藥和白膠帶渧之即差。

「又法若人患疼者，塗藥即差。

「又法若人患跛者，塗藥七日即差。

「又法若人患三十六種大風者，取藥和井花水服之，三日即差。

「又法欲禁山中百蛇蟲諸大禽獸及象馬牛羊鳥雀等並總不安，當取柏木三尺、廣四寸，取藥和書禁文上。其文如是『諸蟲及獸不得在山，若用彼著，我汝當害。』彼慇懃木上書此文，向佛前復誦前呪三千遍，作[檎-离+土]釘著高山，七獸日內切獸即至彼文處，及百虫鳥雀蚖蛇蜣蜋諸虫並集其處。

「又法若欲木[樊-大+木]樹令變者，取藥許少分和水[口*孫]之，三日間作大柏樹。

「又法若人令長壽者，取藥和井花水呪七遍服，即長壽，命長三劫。

「又法若令人轉老作少者，取生石蜜和藥塗面及塗髮，即如三十五男女相似。

「又法若令人愛樂者，取藥和金帶行，眾人敬愛。

「又法若欲講妙法者，取藥塗心，敢眾舌心開辯才。

「又法若欲令人端正者，取藥和水洗面，數日即端正。

「又法若欲令斷五穀者，取藥和棗服之，三七日即差不食。

「又法若人多蛆惡姤忌者，取藥塗心，即不蛆惡姤忌。

「又法若人多貪者，取藥和銅末與服之，即不貪。

「又法若人多婬者，取藥與服七日，永不婬也。

「又法若人多受殺者，取藥與塗身，即永不殺也。

「又法若欲令屠兒不殺一切猪羊者，取藥塗刀，即殺不得。

「又法若愛獵者，取藥方便與帶，永世獵不得。

「又法若人愛捕魚者，取藥擲水中，永代網不得。

「又法若人愛食肉者，取藥與服，即不食肉。

「又法若人求渡海，取藥塗脚下，即如渡乾地。

「又法若人求覓諸佛密藏法者，取藥和爛經燒作灰服之，即一切如來藏者即現。復次世尊！於如來甚深祕藏無有少分不契如來意者，但有眾生若作前法不成者，我於如來前自焚燒此身令如微塵。」作前是語時，會中復有一菩薩名曰龍樹，白佛言：「我亦令如來法廣開無量法門。世尊！於往昔有佛出世號曰燃燈，我於彼佛五濁惡世作白衣教化眾生。時有國王擬殺害我，於彼時化現大神變，令彼國王心生恭敬共興佛教。我復今日得聞如來此法，我今助之。」

爾時佛讚龍樹菩薩言：「善哉善哉！善男子！如來許汝，汝當速說。佛世難值如優曇華，值佛生信復難。汝今速說如來知見。」時龍樹菩薩白佛言：「世尊如來！我常於五濁惡世救濟眾生。世尊！若有眾生求利智辯才者，依前誦呪一萬遍，當取訶梨勒十二顆、取蜜三兩、取井花水五升，煎取二升半。取彼果及蜜陰乾搗篩，復坐和彼藥汁，夜間子時服之。其行人日吐三升黃金，令人增智。至二七日間服，力自在百劫已前事。

「又法若人求隱形者，亦取如上二物，取水一斗煎取五升，行人洗浴即便隱形。又法若欲現也，藥取黃牛酥少許洗，即或隱或現。復次若行人求見一切具智者、擬避世間王難者，及和會諸怨憎者或有惡者相惱亂者，當取光明朱沙一兩、柴赤者一兩、天門冬根一兩、新蜜蠟一大兩，取五月五日大醋三升，旦沒之。七日然暴乾和搗篩，黑石蜜三兩共前等藥和之，向鏡合子盛之，即於釋迦像前呪之六千遍。當今日先齋七日，然後服之一大匙許，其夜即夢見我及為說諸方法一一令解。

「又法若人求財寶者，取藥已用塗膊，所須之物求者即得。

「又法若療諸病者，取少許藥於佛前復誦前呪一百八遍自服，療病立差。

「又法若人患白虎病者，取藥少許塗床，病人即立差。

「又法若人患癩者，取藥五分已來，取流泉水和煎，用洗即立差。

「又法若人偏半風處身不逐，取藥少分，復誦前呪一。

「又法若欲求待眾生病苦，當取安悉香一大兩燒作灰，和泉水自服入腹，即取藥塗彼患人痛處。行人已舐之，即患人差，行人代自受之。若欲令解者，即取白膠香少許含之即差，吐病即差。

「又法若起經三日者，取藥一分，復取彼死人髮少許燒作灰，和藥內口中，及經三日即差。

「又法若欲起七日死者，取藥二分，和彼死人衣少許燒作灰，和藥內鼻中，及經七日即差。

「又法若起百日死者，取藥三分，取彼死人棺少許燒作灰，和藥塗彼死人額上，及百日即起。

「又法若欲立驗，用前即起者，取彼死人名字及年記書紙上，燒作灰和藥四分，清水[口*孫]死人，以藥塗心即活。

「又法若欲求種種巧者，當取极梨草三兩（此云人參是也），又搗和藥服之，數滿七日，有百萬巧神來行人所，教示種種之法，隨意恣用。

「又法欲求作種種喜弄者，當取菖蒲七七四十九莖長五寸者，又於佛前呪，一根復呪七七遍，隨意用之。

「又法若欲於江河大池之中作船者，當取菖蒲三寸，又取藥少許塗之擲彼水中，即成大船并及船人並足。

「又法若盛熱之月變氷者，當取菖蒲五寸，又溫藥令暖，少許塗之擲水，變成氷出。

「又法若欲作龍者，當取菖蒲三寸，以藥塗之已，黑畫出，服口，擲彼水中，即作龍起。

「又法若欲逆流河水者，取菖蒲五寸，又以藥塗之呪三遍，擲著水中即便逆流。

「又法若欲作像者，當取菖蒲五寸，以本藥塗之呪七遍，擲水中變成白像。

「又法若欲起大風雨者，取藥口中含之，吐氣，隨口即風起。

「又法若欲令人日行千里者，當取菖蒲三寸燒作灰，和藥塗脚，不欲進千里並不為難。

「又法若欲行人遠進他國中路無火者，當取藥多少呪之三七遍擲向地中，即成大火起。

「又法若向他國中路無水者，取藥少許埋著地中，經宿即水出。

「又法若劫末三災競起欲害身，帶此藥一丸，無敢能害者。

「又法若自身令變成種種色相現者，取藥少許和棗吞之，吐出雞卵。

「又法若欲令自身變成大蛇者，取藥和色粉吞之，即成大蛇。

「又法取藥塗心，誦前呪一百八遍，變成師子王。

「又法以藥塗身，即變成狂象。

「又法以藥塗口，即變成白兔。

「又法以藥塗頂，即變成野鹿。

「又法以藥塗左右中，變成孔雀。

「又法以藥塗髮，即變成百歲老人。

「又法以藥塗，若欲施彼藥者，取井花水三升，大釜煎少許藥，然置葉子著手，于時即有生葉牙生。若一日之間，其葉長三尺。

「又法若施此方者，葉少許，和百種香作湯，澡浴即差也。世尊！我若陳此方窮劫不盡，但依如來前呪及壇法作。若不成者，我當於如來前捨彼菩薩位代有情受苦。」說此語時，復有一菩薩名觀世音，從會安祥而起，前詣佛所白佛言：「釋迦牟尼如來說如是等不可思議法，我當護念如來彼法。世尊！我亦無量劫來難行苦行，今日於如來所生少分信心。

我亦有大法，為持如來此法，唯願世尊許我所說。」爾時世尊讚觀世音菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝能於如來作如是語。汝當速說如來知見，恣汝重揚。」時觀世音白佛言：「世尊！世間眾生多有愚癡，輪轉生死無時停息，或為王宮逼迫、有諸惡鬼伺求人命，不得長壽；或火風所害、或被惡賊傷損、或有怨家債主每恒相逐。世間有如是等事，世尊！我除斷令得安穩樂。世尊！世間若有修行人，多年累月修學不成者，訶梨勒一百顆除陰乾搗篩作末，白蜜和之亦令陰乾，收取丸如柏子許，一丸一呪訖，即將藥向釋迦像前復呪一千八遍。

行者自吞三百丸，七日之間頓悟九十劫生死之事。世尊！若欲修行人慈心濟地獄苦，取井花水三升，淨椀中盛之。晨旦取柳枝鞭水，誦前呪一百二十八遍，水盡即取藥燒七丸，一切受罪眾生悉乘蓮華化生常得安樂，地獄枯竭長無罪人，閻羅王、五道大神、大山府君、一切冥官業道並悉生天。

「又法若欲救苦難眾生者，取藥七丸燒之，起大悲心，彼諸善男子所受之苦當時即息不受。

「又法若有女人生產難者，取藥一丸和酥摩腰下即易生。

「又法若橫死者，取藥少分以塗背，一日即起。

「又法水溺死者，取藥少許置彼死人口中，三日即活。

「又法若人卒死者，取彼死人頂上髮七莖斫之，和藥一丸，內向口中即活。

「又法若患偏風不遂，多年不能起者，取藥一丸令吞，七日復與一丸，至四十九日與丸吞之，百日內即差。

「又法若心腹脹滿垂死者，取藥少許和少便呪一遍，與服立差。

「又法求延年益壽者，取藥七丸燒作灰，蜜漿服之，即受命百劫。

「又法若患狂者，取藥一丸繫向頂上即差。

「又法若欲施藥，取四丸埋向宅四角七日，即出一大花樹，一角出一樹、一角出泉、一角出火、一角出雲，四角各別。

「又法欲施藥有驗者，取藥七丸，向釋迦像前呪一百八遍，擲彼藥像前，一丸變成釋迦文佛、一丸變成我身、一丸變成白鶴、一丸變成白象、一丸變成百寶蓮華、一丸變成金剛、一丸變成密跡。欲令化仍舊者、取水[口*孫]之即如故。

「又法求禪定者，取藥三丸含之，靜處安祥坐，入無量定處經百二十小劫，於禪定起教化眾生，其身如本。

「又法欲降惡風雨者，水和藥[口*孫]之即止。

「又法欲降怨憎之者，取彼名字和藥置火中，其眼如逆，出舌長三尺，面如火色。又法欲解者，復書彼名字，和藥一丸燒之服，取彼藥向此人散之，如故。

「又法欲鬪勝者，取藥七丸搗碎，五穀子隨多少，向佛前呪一千八遍，散著田中收刈。

「又法欲冬時樹生花菓者，取藥一丸埋著根本，即生花菓。

「又法令足力者，取藥至一夜吞一丸，三七日間力敵萬夫。

「又法欲使一切諸天八部眾者，取藥燒之，即現其身，任行人驅使。

「又法若人日服一丸此藥，滿百日或七十日，預知三十萬里事。

「又法欲隱形，取藥和烏麻油塗髮隱。世尊！我今具說，盡微塵劫細數亦當難盡。但有諸善男子，依上如來法及壇呪持此法，若不成者我誓不成正覺。世尊！此法甚難得聞，諸方術及種種祕要法異聞難行，此法歎聞異行。世尊！若諸有情但持此心皆成，無不成法者。」說此法時，會中復有一菩薩名曰馬鳴，即從座起，前詣佛所白如來：「如來有無量智慧、無邊知見。世尊！我亦有神妙章句，眾生得聞之者亦得離苦。唯願如來許我說之。」時如來讚言：「善哉善哉！汝發大弘願憐愍眾生，今正是時，汝當速說。」

爾時馬鳴菩薩及諸大眾皆大歡喜：「大悲世尊！我今速說。」馬鳴白言：「世尊！世間眾生多處塵俗，恒常流轉無時停息，我今說此方法悉得解脫。

世尊！若有情類求離世間者、求離生死者，取曇磨羅五兩（此云白膠香明者是）、取菴毘羅五兩（此云二月八月臘、）婆伽勒五兩（此云天門冬）、勒婆娑五兩（此云白訶梨勤是也）、取井花水三升、白蜜三升、柒三升，和上件六味水中煎。

當煎之月，唯願護淨，不得觸穢，或於寺中或於故塔中煎。行人當取，須誦前呪不得停歇。三升井花水煎取一升，然後盛於新器中，掘地三尺埋之。二七日出取之，先向佛前供養三日，行者清齋洗浴，取藥少分甞之，味如忉利天歡喜園中食相似，然後誦前呪呪藥三千遍，行人即取半合許。七日之間身昇虛空，來去自在、水火俱出，復有七種大福莊嚴，散之化作一鳥向天飛去。

「又法欲求智慧者，藥少許和，即有三十生宿命智。

「又法欲他心智者，取藥食藥，一日之中萬病消除，若食二日身上萬罪消滅，若食三日俱隨並盡，若食四日眾人愛敬，若食五日辯才智慧，若食六日身中三十六藏不淨流溢並悉消除，若食七日身得昇天相好具足。又世尊！彼行人擬將自力助他力者，必是菩薩久起世間。世尊！此藥能成種種智慧，所有苦難若聞此藥無不解脫。

「又法若患損心者，取藥少許和生金末吞之即差。

「又法若人坐禪失本心者，取藥溫令煖，塗心即差。

「又法若患骨蒸病，多時不可者，取藥半匙，大醋服之即差。

「又法令人長壽者，取藥一匙和海合少許服之，延年得三千歲。

「又法欲求隱形者，取藥塗背即隱者，取藥塗面耳即隱。又法欲隱者，取藥塗鼻即隱。

「又法欲預知人心者，取藥少許燒作灰，復白蜜和之吞，當日有事等即知。

「又法凡欲得一切法術及呪功能、欲知有効無効者，取遠志一大兩、黃牛乳一升煎之，取半升令冷，向釋迦像前誦呪二十一遍，然後取服三日，吐三十金顆鈴。

「又法欲知此藥有効無効，取彼合藥竟，置向一沸湯中，變成白蓮華。

「又法欲成大法，取前件藥一合，白蜜一升和煎令焦，取之佛前呪二十一遍作丸，丸如豆許，向空高散之，各化作一鳥向天飛去。

「又法欲求智慧者，藥少許和，即有三十生宿命智。

「又法欲他心智者，取藥誦呪，泉水服之，即得萬里他心智。

「又法欲求自然智者，取藥一合和井花水，晨旦服之。二日七日得自然智。

「又法欲發意修大乘經典者，煎件藥日吞少分，七十日心開悟解八萬圍陀書史，聰明智明慧辯才無礙世間第一。

「又法欲求種種智慧者，取藥三合，佛前呪之七七遍，然後服之，即得如來一切智。

「又法欲求世間財者，取藥一合，釋迦像前呪之一百八遍，澡瓶中盛之，三日變成黃金，隨意服之。

「又法欲求世間財者，取藥隨多少，佛前呪一百八遍，取黃金沙一勝，藥和之，器中盛之，即埋地中，日乃變成紫摩黃金。

「又法欲入海取七珍者，藥少許和漢欝金香半兩，佛前呪之八十遍，呼彼海龍王名字燒香，藥香徹彼海龍王所，其龍領百萬眷屬送種種七珍到行人所。

「又法欲降伏一切禽獸者，取柏木三尺以藥塗之，於佛前三七遍，以杖打地一下，所有禽獸並悉雲集向行人所。若欲令散者，取藥燒之，即得四散。

「又法欲令人延年壽者，取柏子三百顆、蜜一合煎之令焦，將作佛前呪，一顆一呪，取藥少許塗之，復向佛前呪之七百遍，然後取服吞一丸，命等日月，若吞二丸命齊天地，若吞三丸延命一劫，若吞四丸壽命兩劫。世尊！若善男子善女人等，但於我法生少重心，依如來前呪等作之，立即成効。」說此語時，會中復有一大仙名曰祁婆，即從座起，前佛所白言：「如來！我亦有大法，能助如來，彼呪功力故。世尊！唯願世尊許我說之。」時如來讚言：「善哉善哉！善男子！汝能護念五濁眾生故說此方，汝當速說，我今聽汝所說。

」「大悲世尊！世間若有眾生求一切種種智慧者，或求延年益壽者，取烏牛乳三升、遠志根三根、訶梨勒十顆，乳中煎之，令乳乾盡。即陰乾搗篩，白蜜和之為丸如棗子許。於佛前誦呪之四十遍，晨旦時向西著面頓服令盡。於三七日間，即得一切世智辯才，天龍八部恒常衛護。復此妙方，若有修法人求攝錄一切鬼神及野叉者，取母狗乳一合、白牛乳一合。世尊！取上件二味乳一處，取天門冬根半兩、遠志根半兩，搗篩呪之七遍，然後和乳於銅鐺中煎之二十沸許，便將佛前誦呪一百八遍，即如於佛頓氣服之令盡。於七日間，一切鬼神並悉現身其人所。

世尊！若第一七日善鬼、惡鬼、奪人精氣之鬼及阿修羅眷屬魅鬼、魍魎精魅，今見餓之鬼、古文精雲山林之樹稷之鬼、八史六丁從術之鬼、五星六度五岳鬼。世尊！如是等鬼集彼人所，其鬼惡氣及惡毒悉自滅之，任行人驅使。欲知千年消息問之。合者神海須彌山神、大鐵圍山之神、黑山之神、天宮日月精神住室神、火風神、地神、水神等，人身中五情神，如是一切諸神並悉雲集行人門首。

復次若三七日之間，一切羅剎及夜叉並來雲集，藍婆夜叉、毘藍婆夜叉、大精夜叉、注驢羅剎、滿心羅剎、攝羅剎、須彌山間黑齒羅剎，如是等恒河沙眷屬，一日之間並集行人門首。世尊！若修行人欲令驅使彼諸羅剎夜叉及鬼神等者，取安悉香半兩、白膠香半兩、白芥子半兩，俱共一處搗篩，白蜜和之悉火燒，誦前呪十遍，其一切鬼神及夜叉羅剎等悉皆化面而倒、悉亂舉身自現不能自勝。

「又法若令性悟者，取乳頭香燒之，並悉性悟，皆得耨心菩提，捨彼鬼位並得清淨之身，一從行人驅使隨意所須，預知千里逆順之事。世尊！彼諸鬼神若不降伏者，取彼前藥呪之即降伏也。

「又法欲求萬年仙藥者，取前三昧藥燒，於山間燒之，誦呪百遍，一切萬年精雲芝草仙、千年松公及九雲仙、駕鶴應草瑞草芝雲，並總自出現其人所。世尊！若欲採之，正月一日、二月八日、四月八日此等三日所，一切諸藥草之精並在人間，餘日多化不在本所。

「又法若採此藥，先呪一百八遍，我自往彼人所教受和合令食之，我自捨彼仙位與行人。復次若入山求採妙寶七珍者，取安悉香一兩、白芥子一兩、甘松香一兩、漢欝金香半兩、青木香半兩、水銀半兩。世尊！取已上等物相和搗篩，取此間陰泉和之，即於佛前呪一千八十遍，時於高原上燒之，山間伏藏及龍宮中七寶並悉現。行人欲取時，當取青木香燒之發願，然後隨意取用。祁婆變七寶方第二。

世尊！若有諸善男子，欲變瓦石為摩尼寶者，取赤石如鷄卵許，取銅鐺一，取水銀五兩安置鐺中，及石亦鐺中盤蓋之，以柏木灰水煎三日燒之，令水銀盡入石中變成火色，然後滅火漸漸令冷。取向佛前誦呪一萬遍，其寶光明照三千里，此寶力能壞諸魔王、摧其地獄。行人起心動念，即七寶隨意滿足，亦能無火之處能出大火。復次世尊！若有眾生作諸法術，令互石變成明月寶珠者，取白石如雞子許，水銀三兩、米粉二兩、烏牛乳半勝，和向銅鐺中煎之令盡。然後取荏油一合置鐺子中，煿石令燋油盡。

以漸漸令冷，即向佛前誦前呪之百遍，其石色如日月表裏明徹，斯寶然得萬里。又其珠力能出種種珠寶金銀珊瑚，又能令人自在、求者如意。又法欲變瓦礫成如意寶珠者，取金色石如雀卵許，取水銀三兩、生金半兩、慈石一大兩、桃人八顆去皮，取如上等物並置一處，向生鐵熱中煿之，其石並食。彼上四物著溫地之中，三日乃取看，其色如紫摩黃金。向佛前呪之一百八遍，其量珠威力無量無邊，彼行人意欲去處，其珠兌充前騰身而去，亦能出種種妙寶。行人者但發大悲，亦能令三界有情常得安樂，隨意一切眾生願悉皆充足。

佛說金毘羅童子經

（別人書著云：是此經法印，作法用之時用）。

夜合木一寸八分剋之，大力金剛陀羅尼。二名穢積大壇烏芻沙摩真言。

期觀音真言