迦樓羅及諸天密言經

迦樓羅者，天竺方言，唐云金翅鳥，蓋非敵體之名，乃會意而譯也。然古今經論傳之久矣。夫龍德隱微、變化無極，忤之者禍至、奉之者福招。窮其受生，具胎、卵、濕、化，無復他患，唯苦迦樓羅。龍有四生，鳥亦四種。化生之鳥力制其餘，濕生之龍不具胎鳥屈伏之勢，例此以明。且滄海無涯，群龍游泳，將[口*彔]也，鼓其羽翅扇波濤，水為涸流。龍無頭寄恣其食，不遑度寧。

所以然者，一以鳥形環僂，一以法禁迦持。體質殊人，思慮豈異。降之際，專注地水火風空，亦如之翻覆互用，龍尚被制，其餘可知。且世界之尊梵王居首，毘紐為次，大天其三，萬神所依、四生彼仰，具悲慜心，演拔濟法，以為迦樓羅傍生羽族攝伏若斯，憑之增修，可以救世，遂以金翅鳥為名，說十萬頌教跡。三界之主、五大之神，具成真身、俱傳本音，龍王受令，天帝懼威。豈鳥能之？乃聖力也。今略述迦樓羅妙門，次說諸天雜法，凡修行者皆須發無上菩提心，尊敬三寶。

謹案：梵本云大梵天、毘紐天、大自在天王，愍眾生故，化成此身。居止妙高山側金山之內、淡水海傍。復說地水火風空五大之神而所共成，此身各有所施。

二手虛心合掌，交指初分左押右即成。此印能辦一切事，眾印之首，能出生諸印。凡欲結契，先宜作之。

二手屈大指小指左押右苾入掌，餘六指各相並而合如鳥嘴，合腕即成。

左手掌向外，微屈五指頭即成。

虛心合掌，屈二頭指押背相著，並大指押之，二小指亦如頭指，中名指相去一寸餘，如蛇口也。

以右手無名指置左手小指名指間，以左手名指置右手名指中指間，以左頭指釣右名指頭，以右頭指釣左名指頭，二中指二小指各相合相並，二大指押中指側即成。

二大指相交左押右，手背向上，餘指散舒，以八指向上扇之即成。

左手頭中名三指把右小指，右三指握左小指，二大指各押頭指側。初開其印，大指相去三寸許，乃徐徐用力拘二小指，然合腕二大指相並為准。用力拘時，在其行病鬼神之身與我二小指無異，今當降伏之，其鬼神則被縛之。病者作鬼語求哀請命，當問其故，教令赦，病差矣。若病薄庵蛇毒藥厭魅之病者，准前用此印差。存[揭-曰]其支節，亦得隨意。若存拘作怖鬼，鬼神及冤敵悉効。

迦樓羅縱毒不咬明：

迦樓羅縛毒明曰：

凡欲伏毒，先在己身廣大圓滿，便存己形如迦樓羅王。若不作此成身之觀，但結莽羯囉印而以護身亦得。又相受毒者身分廣大，乃存姹字，作白璃璃色環繞其人，支分開節及心令毒不過。若不作此觀者，乃結莽羯羅印印其支節，誦縛毒密言三返，亦可受毒。乃取烏頭等毒以不咬，密言加持七返。加持之時，將藥近口，仍數轉之勿息，當置前人手中。

若從足縱毒，即置其人足下，行者仰右手，掌微屈，四指直舒，大指存結使（二合）字在掌中如火聚，想火漸熾，出一條盛焰，注人前定之處。藥中便存其毒而出盛氣，猶如青煙入其身中，至縛處准存。煙氣入時，密誦佉字勿絕，即隨意而取入毒所至處，習然如中風者，是其候也，須臾之間肉色變青。若遍身放者，但存姹字環其人心，乃縱之。毒遍身，准不中心也，治如都收毒法。若不收者，毒亦不差，人亦不死。

但恐毒在體中攻擊，後雖除之，損其支節耳。若毒所經歷，諸疾銷散，何必在久，不速收之？療中風身，有不遂、口自斜、膝痃癖脚氣。氣癭疝氣。腹內諸疾、皮膚[玄*頁]痺，皆愈愈患矣。縱毒時日，其八龍王及二王，縱每月一日起，直周而復始。至句力迦直日，即不可縱毒療病。為其龍王有大毒故，必難收耳。每月八日、十八日、二十八日是也。凡人夜分不可縱毒，迦樓羅都收毒法如後。

迦樓羅心密言：

地天真言：

水天真言：

火天密言：

風天密言：

虛空居天密言：

若欲療一切毒者，先想己身一如迦樓羅王，廣大圓滿，又存患人形質，廣博能容五大觀。

乃想虛空而作黑色圓家無邊，處病者額上，􄚨訶字在中。

又存火大熾焰，三角而在其心，唵字處中。

復想水大如半月形，綠色而在其臍，􄖵跛字安中。

又想風大圓黃在其兩膝，娑嚩（二合）處內。地大方白，在其足分。

佉使（二合）字在左手大指頭，水大及跛字在頭指，火大并唵在中指，風大娑嚩（二合）在無名指，空觀􄚨訶字在小指頭。

先閉目一心存訖，然用前五大天密言各加持其指及迦樓羅印，誦迦樓羅心或五字密言勿絕，以印掌向外，去病人身五寸已來，從頂想以印撮其毒氣令徐徐下散，亦存其人額間賀字黑色虛空之觀，隨印而下斥遂其毒。若一度不差，再三為之，以差為限。如來痊著者，結莾羯囉印、或大印、或薩婆等印，散彼人身上，當差矣。若病人非遍身有毒者，彼身上不必具觀五大，但從有毒之處以虛空觀療之。又此法能療一切毒蛇虫及地毒并熱毒腫，但諸疾有毒者皆愈。

若自中毒，當正念作五字觀，以􄚨訶字從頂趁之，結莾羯羅等三印散身上差矣。

五字觀者，賀空頂、唵火心、跛水臍、莎嚩（二合）風膝、佉使（二合）地足下。

迦樓羅縱日毒法（白月十四日為之），但日光所及皆効，千里萬里益驗。

請降毒密言：

令咬密言：

先誦請降毒密言七遍，然想其二龍王，蛇王身、馬頭，常駕日天子之車日車，因之德轉者有大毒耳。又欲每□毒，日初出時當起，是觀存一青瑠璃筒，從二龍王口直柱前人口。又存二龍王口吐毒氣，從青色大如十，有一佉字而作大色引其毒氣從筒內降入前人口中，遍入其身，仍誦佉字勿絕。一團既入縛，想一團從晨至暮。其人中毒治法，行者至其人所，對面為除。除者如都收毒法，若損七人，行者身死，慎之。或存其毒筒柱，其飲食中亦得。若先相識者，彌易為之。若欲救者，先存姹字觀環其人心，若不爾，任遍身縱之。又法應畫一蛇，可長一尺已來。

蛇口開中畫佉字，准日毒法作觀筒柱，蛇口內佉其引毒。佉與蛇口中佉相合，使引毒入蛇腹。每一團毒氣入，即想毒從蛇尾半寸已下便住變作毒，色青色也。想其蛇遍身毒滿，口銜佉字，及人觸犯蛇口在便咬之，當中毒。先以姹觀環其人支節，然令觸履蛇口。其作觀時，誦佉字勿絕。畫蛇時，誦入咬密言，為蛇自有毒故。但一食須作觀，即驗治，如都收毒法。

若療一切疔瘡腫者，先想己身一如迦樓羅形，又於左手頭指頭想跛水觀，龍王阿難陀通身白色在水中。唵火觀在中指，龍王嚩素枳黃色在火中。娑嚩（二合）風觀在名指，龍王德迦叉也（二合）迦作黑色在風中。訶空觀在小指，龍王迦羅俱擿迦作黑色在空中。

其右手頭指及中名小指等四大觀一同於左，乃於頭指想龍王跛娜奔紅蓮花色在水中，於中指龍王摩訶跛娜荼淺紅色在火中，於名指龍王鉤佉播攞綠色處中，小指龍王俱力迦作五綵虎珀色在虛空中。二大指佉使地觀，惹也在右大指，尾惹也在左大指。如前分明存想訖，乃以召龍王密言迦持其指一遍，然聚十指頭，以入指密言迦持三遍，遂結跛迦叉印，觀姹字環其人心以，即向上虛扇之，誦佉字，念其大印，即本尊翅也。今扇其腫令遍其人身，須臾之間腫遍其體，彼當悶亂而倒。療法，想其右手指中龍天並入右手內，雖移入左亦勿離同類指及本觀之內。乃結迦羅印，誦迦樓羅印心密言，以訶字空觀，從彼頂上趁之即差。

迦樓羅自眼藥法。若欲自眼毒者，相一姹觀環腰一環、心一環、頂一環、額二膝各一環、二足二手腕二腿根二扇亦然。如是觀行畢乃服之，毒氣自銷當亦無苦。凡迦樓羅收毒法，攬取擲向傍人身上，其人即中毒；療病亦同。如此轉移，得五六人乃至多人，遂散在宣中其毒銷滅。移六畜等上亦隨意，其療法一如救人；若移向樹木等上，彼即枯瘁。

又法若六畜及傍生之累有病者，如法療之即差。

又法若依前自中毒法布五大觀，以賀空從頂趁毒令下亦得。若倒布五大，以賀空從足向上趁亦得。想其毒於一處支節中出，或諸處出皆隨意。若病輕者，當無所苦。若病狀重者，毒出之處當微損其支節，勿怪。若有黃水或諸惡汁出者，此其毒也。

又收毒法。

每用迦樓羅心密言，密言一遍一度以手印虛撮，擲之亦得，然不知審。作五大觀已，除以手印存賀字空，隨印趁之，隨手而愈；欲畢，急撮擲之，隨心而出。凡作法，先須結界護身已，乃凝神閉目內作觀之。既成已，如人畫字，一畫之後便可行用，此一如之，經一觀之後便可用。若徐以神視久久，覩所修之觀療病大驗，不見亦得。又密言雖多，其成事者在於字觀，寧作觀而無密言，不可空誦密言而不作觀法也。

此天其耳如兌，因之立名。其密言但誦得即驗，便可行用。若遇地毒，密於其人耳中誦此密言三五遍即差。又結莾羯囉印、或大印、或薩波等三，即散彼身上，即大除愈。

此龍王有大威力，能制眾毒。今演心密言。先誦一千八遍，即任行用。若療病除毒者，如前都收毒法，用五大字之觀并結印，用王此龍心密言助之，無不除愈。諸密言等先千八遍然可行，用誦萬遍益驗。

若欲修行迦樓羅法，先應作此言善哉壇，其法當驗。於大海側或有龍水處，先如法治地，以牛糞摩之，正方四肘而開四門。用佉陀羅木橛四枚長一握，以唵或娑字加持三遍，用釘四角內半等許，釘之令沒，遂成結界。然用五色畫之。其界外青，次內赤，次黃，次白，內黑。其五色界道各闊半寸許，相隣次塗之。當中畫迦樓羅王，其像正面首北，通身金色。其八龍王及諸天，并金山淡水海，並須如次，後畫像法盡之。仍布時花。次青色界道外四角各置一瓶，瓶須纏以雜倸，滿盛清水，瓶口插時花。取四枚銀盞盛須酪香水牛乳，於四門內任意布之。

南門次於盞外置爐，燒香供養。於此壇南二尺外，牛糞摩一方地，徑二肘，充火壇，亦可穿爐。

用娑銘那迦（去）瑟多（唐云棘，有[酉*多]棗者是）長一肘截充薪，行者於火壇南座，一稱唵一進蘇蜜酪相和於中，一千八遍即成悉地。

諸天敬禮本曾加護，一切事法當獲大驗。若教授弟子，如法引入為其灌頂。凡作善哉壇時，於其壇側西邊作方壇徑一肘，牛糞摩之，用蘇牛乳及酪蜜起團蘿蔔及諸飲食，以充供養毘那夜迦天王及諸眷屬。燒眾名香，以毘那夜迦天王散花蜜言加持香花等七遍，然後獻之。毘那夜天王及諸眷屬受供養已，生大歡喜不為魔事，作法無礙皆得成就。凡夢貴人老僧，當知是迦樓羅王也，乃知得大加被；若夢少年僧，即諸龍王；夢黑色僧作忿怒形者，是俱力迦龍王也。皆是佳應耳。其本尊足下金山，即須彌山外金山也。前水池，即金山之傍淡水海也。存念之者，應當知之。

畫迦樓羅像者，應肘量渫善圖畫之。其匠清淨沐浴，色不用皮膠。

當作尊儀，其身分自臍已上如天王形，唯鼻若鷹嘴而作綠色，自臍已下亦如於鷹蠡駱，寶冠，髮[髟/目]披肩，臂腕皆有寶冠環釧天衣瓔珞，通身金色，翅如鳥而兩向舒，其尾向下散。

四臂，二正手結大印，兩手指頭相交左押右，虛心合掌以印當心。餘二手垂下，舒五指施願勢。其嘴脛及爪皆是綵金剛寶所成。金山上有一金架，金架上覆以錦衾，本尊於衾上正立作忿怒形，形露出牙齒。以傘覆之。

首有圓光而戴寶冠，面上當中有佉數（二合）字，左耳中有囉佉森（三合）字，右耳中有囉佉讖（三合）字，額有唵佉沙（二合）字，左乳次上近肩有佉使（二合）字，右乳次上近肩有跛字，臍有佉索（二合）左膝娑縛字，右膝賀字。

此十字，此畫像畢，任以墨書之。若不達梵文者，不必書字也。金山前水池中有紅蓮花，花千分二金莖，一左一右，而上各傍引四枝，其枝盤屈如半環，之內各有一蓮臺。臺上有一龍王，形如天人，於花臺中雙膝而跪、或合掌恭敬、或持花散之。首光外各有數箇蛇，頭多不過土、少不減五，蛇色各依本狀圖之。於尊左右各各四龍王，左邊惹野天王，即大自在天王也，通身青色，三面，正面作天王形，右邊頭如夜叉形而見忿怒相露出牙齒，左邊頭作天女形美貌紅白。

三面皆具天眼蠡髺寶冠，首圓光而作赤色。四臂，左上手柱三股叉、下掌金君持瓶，右上手持花供養本尊、下持數珠當心。嚴以天衣瓔珞，儼然而立。

於右邊龍王等次上畫尾惹野天王，即毘紐天王也，通身赤色而有三首，正面作天王形、右現師子相、左如猪頭，蠡髮寶冠，首光綠色。

四臂，左上手散花向本尊，下持蠡貝；右上手柱金棒，下手竪頭指，指上有一金盤，盛樂妙花。天衣瓔珞，依位而立。

次惹野上畫鑠羯羅（二合），唐云天帝釋，通身黃色，面有三目，蠡髺寶冠，首有赤光，乘兩牙白象，象作走勢，覆以衾褥，半跏據上。左手執獨股金剛杵當左膝，右手頭指及大指捻一紅蓮花，供養本尊，具金寶環釧。

以尾惹野上畫沒羅（二合）含摩（二合），唐云梵天，三首，並作天王形，衣白披，偏袒右肩，合掌當心，掌中持一紅蓮花。蠡髺無冠，首圓光綠色，於雙白鵝上交脛而坐。

其鵝首相背、尾相近耳。次於八龍王外畫四大天，所謂左傍近下畫地天，通身金色，兩臂持花供養。次下水天，紅色兩臂，左羂索、右持刀，乘龜。右傍畫火天，四臂，右上數珠、次手施無畏，左上執君持、次執寶杖，於火聚中坐，身火色。次下風天，兩臂，右持播，青色。凡畫本曾左右諸天龍，皆面向本尊作恭敬供養勢。

凡言蠡髺者，其髮[髟/目]皆垂下披於兩肩。

凡一切天王髺各有本色，龍王髮悉皆黑色並為蠡髺。其本尊兩傍龍王，最下者膝與本尊足齊。梵王帝釋等首光與本尊首光齊，於其中間倫次書之，使得其宜。又於梵天、帝釋次上書日月天。日天作天王形，被甲，於金車上交脛而坐，以四匹花聰馬駕之，馬首兩左兩右。日天左手持越斧，下撫左邊青衣童子頭；右上手持三股長柄叉，下手撫右傍青衣童子首。

車廂內日天前有一小童子，而作金色，御馬也。天王髮黑色，蠡髺寶冠，身首皆有圓光，外以日輪環之。日輪赤色，文如車輪。二青衣童子并御馬，於車廂內立，出胸已上。日天首光青，身光像色也。又月天形貌類日，左手柱鐵斧、右手上柱獸面二股叉，下二手又撫左右二朱衣童子頭。月天身首光，外如日輪環之，作黃色，有車輪文。又已初月從車廂兩傍起向環外僥之，月作淺青色，其月之二尖處於環上當半而相柱也。有四蒼鵝繞車而飛。其日月二天王車，但有廂及輪穀而無轅也。

凡存念風天者，其尊相好擇如眾山而青黑色，具足千頭，有大猛健，二千目、一千臂，衣黃，凡所坐處皆居野字上。以大龍王而為瓔珞，諸龍王等覩風天音生大怖畏，皆目中火生。每有大聲，其有聞者皆即降伏。其髮上堅精神可畏，往返輕利猶如旋風，須臾之間無所不至，有大神力發樹移山。

凡存念火天者，顏色赫奕，難可方比。福德焰生起於千日，羅字是天王真身，千光俱起，皆有美聲。化作圓光，光生千焰，而大輕利有大炎勢。火災起時，能焚三千大千世界。此天之力等無有異。

凡存念地天者，有大異相而大猛健，每行止時，如帝釋乘象徐徐而進。有大威力，福德光焰如閻浮壇金，西貌有金剛光，位在天自在天以下第十一座，降伏十二日不令為哭。其力能遊諸天、聚毒如山。此天能制眾生中毒，皆能蠲除，令人怖畏。此天形貌超勝諸天，攞字充甲，亦如地大能載萬物，一切天神不存念者所作不成。

凡存念水天者，顏色猶如求虛，又如索月，如大海波浪無窮無極，聲可怖畏。嚩字繞腰，能銷毒蛇并害其命，毒如大山皆能銷之。

凡存念虛空天者，阿（引）字存臍，日初沒時虛空作青黃赤白黑相，此則虛空色也。亦作虹色，亦如火色，亦如雪色，亦如骨鸝色，亦如紅頗梨色，亦如碧頗梨色，亦如日初出時色，亦如月初出時色，亦如金色。阿（引）是虛空，即迦樓羅身也。

護身密言曰：

密已前言取清水，加持三遍，散己身上成護身，一切鬼神不敢侵惱。

結界密言：

此密言充八方及虛空并大地。結界，取水或淨灰加持七遍，散向十方，隨意遠近即成結界。毘那夜迦及惡鬼神並皆被縛之，不能相惱，所作皆成。

淨身密言：

此密言，每浴訖取一掬清水加持七遍，散己身上并灑衣服，俱得清淨。欲入壇念誦時用之。

堅固壇門密言：

凡欲作壇用之。此密言加持水七遍散壇上，即四門固，魔不能入。

護壇密言：

此密言欲作壇時誦七遍，一切惡鬼神不能為障。

數珠密言：

持數加持七遍。

燒香密言：

凡欲燒香，加持七遍供養，一切天龍歡喜。

復次本曾所居有八重之城，嚴峻難越，皆誦密言，從外存想，使其周城皆正方，外院三股叉。城密言：

次內輪城密言曰：

次內城密言曰：

大弱水城密言：

灰城密言曰：

火城密言曰：

棘城密言曰：

鐵槍城，城內有甘露城，本曾在其中矣。其露城密言：

加持身分諸密言：

以右手成拳，舒大指柱頂。頂密言曰：

指左目密言：

右目密言：

額密言曰：

鼻密言：

辰際密言：

左肩密言曰：

左膝密言：

左乳密言：

尻密言曰：

陰密言曰：

臍密言曰：

心密言曰：

左脇密言：

左膊密言：

右膊密言：

左耳密言：

右耳密言：

已前二十二道密言，並舒大指柱其支分，誦本曾密言，一誦而作加持。

頭密言曰：

面密言曰：

腹密言曰：

已前三道密言，准前以大指摩其處而誦。

指陰囊密言：

指兩足密言：

指後心密言：

已前三道密言，准前以大指指其處及加持。

加持大指密言：

以右手成拳，舒大指，用前密言加持七遍，乃任行用，柱諸支分摩之。

被甲密言：

如前右手成拳，以大指轉柱兩肩、當心及兩膝，誦被甲密言七遍，即身如被甲，堅固難摧。

本尊被甲密言：

誦此密言已，即同被甲，一切天魔惡鬼不能破之。

成金剛身密言：

誦此密言，行者身如金剛。

八龍王被甲密言：

誦此密言，八龍王當清淨被甲，身如金剛。又令本尊八重之城堅固成就，與真無異。

凡作一切法事者，應己身一同迦樓羅王，威德自在，坐紅蓮花，數八葉，有一龍恭敬受命：第一龍王名阿難陀、二名嚩索枳、三名得迦叉（二合）迦、四名羯句樀迦、五名跛娜荼、六名摩訶跛荼、七名餉佉播攞、八名俱力迦。作是觀已，然住作法。畫像法，以應肘量渫，如法清淨畫樓羅王，以八龍王而為侍者。於淨室中安置供養，當□福祐所作皆驗，龍天歸依。

凡持此法師者，天上天下無能過之，眾人不為冤敵，鬼神不敢近之，成就悉地，諸法中勝。[木*允]娑（唐云鵝）磨攞（唐云根本）曼荼羅。

此壇先如法地以牛糞塗拭，用白色畫之。壇開四門。取一瓶盛滿清水，口[打-丁+肅]蓮花或安雜花，置於壇中。當請本曾應降赴者來受供養，乃手掬清水以加持密言三返。

用此密言加持水訖，乃洒壇上，遂結大印，一切業障皆得銷滅。若自中毒及他人中一切毒，見此大印皆得銷除。諸契印大印相，二手指頭相交左押右，虛心合掌即成。此大印力分而有四種。

云何為四種？兩手大指天人分，二頭指夜叉分，中指天女分，名指諸鬼分，小指諸龍分（已上為一分）；兩手掌大力夜叉分（已上為二分）；兩手背羅剎分（已上為三分）；兩手腕阿修羅分（已上為四分）。

凡治一切病皆用左手，若欲縱毒當用右手。甘露印，兩手虛心合掌即印成。此印能銷一切虫毒蛇毒。鉤印，左手中名小三指作拳，以大指押三指作拳，以大指指押三甲上，竪頭指於病人身上虛招，毒散矣。若厥鉤出其毒者，以頭指微屈而釣之，隨意而出。若欲毒遠去，以頭指與大指向外禪之，隨意而去。

人釣印，若一切鬼神毒，結此印。印相，屈手頭中名三指作拳，以大指甲上並二大指，以二小指虛招，病者被縛，欲問其故，皆自陳之。若欲速差者，結甘露印當心即差矣。

復次若毒難治者，以左手頭中名小四指把拳，竪大指，病者當起立。欲命倒者，以左手印擲向右大指中，急以右手四指握取右大指，即病者倒矣，其疾當愈。

若療一切毒者，命病人臥，行者舒右手五指，以掌向外招之，存作血色，掌去病者三尺，被傳當起坐。又左手作白甘露色，准前掌向外招之。次於右手背後二寸許存出甘露，洒其病者身上，毒當消除。次結大印散彼身上，毒永不發。大印心密言：

結火印，誦此密言七返，想一十二日同時俱出，焚燒三千大千世界并焚病者，其疾當差。世界初成，有一十二日，天龍禁其十一，伏在地下。三災若起，眾日齊出，焚三千大千世界。

起風密言：

誦此密言七返，想風輪鼓怒，即隨其意。

起火密言：

誦此密言七遍，想風吹火起，火當熾盛。

又療蛇毒法

先觀水火環繞病者，又想火大周圍，於水後存風大，外包於大。如是分明觀已，乃誦起風密言，想風吹火。復誦起火密言，想發成炎內前其水，水當失力湧沸，除其疾苦，地毒愈矣。風火地水空五大即本尊身也，當於己身准自中毒法審作其觀。又想己形一同本曾，乃心生忿怒顧視病人。

又結甘露印，一切鬼氣一切毒病皆悉除愈。

又法存風大包其大，大病者處中，想風吹火焚，彼病者差矣。

夫迦婁羅有五種力：第一存地法能禁眾毒，第二火觀能焚眾毒，第三風觀能起病入，第四水法能蠲眾苦，第五虛空觀能散眾苦。

降伏密言：

結大印，誦此密言，一切龍王不安其居，生大怖畏。誦密言時興忿怒心，一切天魔皆不安寧，病者除差。

奉請大自在天王密言：

誦此密言能請得大印之尊加樓羅歡喜，所作皆成。大印尊即大自在天王也。

移毒密言：

誦此密言七返，一切毒及病隨意而移。

制止密言：

誦此密言七返，一切毒病及諸鬼病欲走不得。

令諸密言：

誦此密言七返，一切中毒者及病者皆即下語。

除毒密言：

誦此密言七返，能除眾毒。

除鬼氣密言：

誦此密言七返，一切鬼氣散失。

服毒藥密言：

以此密言加持毒藥七返，與人服之，命其人心想本尊，或存行者、或存日輪明淨，毒亦隨淨。此三種但作一種觀，即毒不能害，當消散矣。

結毒密言：

用此密言加持毒七返，令人服之，成十方結界，魔不能燒，當易收之。

十方結界密言：

誦此密言，能結十方界。

加持密言：

用此密言加持毒七返，令人服之，不傷害矣，仍治一切毒瘡惡瘡及諸惡病。

禁毒蛇密言：

若人中蛇毒者，於其耳中誦此密言七返，差矣；其已死者亦可再活。

五字密言：

此五字觀密言，其修行者每日三時各誦千返，皆沐浴盛服、絕葷血及興慈善心，住本觀尊，施設道場，對於畫像供養禮敬，尊重讚歎滿足百日，於其中間獨坐思惟而食。初夜星現，是其時三十萬畢，即於是日便作大壇，用菓木薪取蘇密相和，又加持油麻、日粳米、安悉香進大中，如前三時各一千返，必獲善應。其人當成殊勝悉地，身同本尊，威力亦等，所行眾法無不火驗。若求勝願，准此而求，乃至仙天、長生、隱形、伏藏等隨意而願，欲見大天亦為現形，滿一切勝願。

二十四字密言：

誦此二十四字密言，一切鬼神及病者見行人形同加婁羅。

烏密言：

先以左手大指摩其手頭指，用此密言加持七遍，乃結烏印。印，左手頭中名三指作拳，以大指捻小指中節文，舒小指，掌中想野字，誦此密言七遍，中毒人但心邊暖者，用印加持皆愈矣。

油麻密言：

准前摩指加持七遍，乃結油麻印。印相，左手屈頭名小三指作拳，舒中指，以大指捻中指第二節文即成。若人為蛇蝎蜘蟵等傷，見此印除愈。

清淨密言：

准前加持指七返，結清淨印。印相，左手大指屈入掌，以中指握之，舒餘三指。即一切虫毒見此印皆差。

獚爪密言：

准前加持指七返，當結獚爪印。印相，聚五指甲即成。中蛇毒者見印即愈。

降龍密言：

准前加持摩其指，乃結伏龍王印。印相，左手四指作拳，竪大指印成。有大龍王居處，為之皆降伏。

召龍王密言：

此密言能召諸龍，并眷屬皆至。

龍王歡喜密言：

龍王既集，誦此密言七返，并諸眷屬皆大歡喜，心自退成本尊身法。成身之法當作觀，門上坐，脣齒但合，耳無所聞、目無所覩，乃閉目凝神，觀念本尊如在面前。想三度，自結大印，於己身上散之。每度皆作禮敬本尊。又想高大金山，己身上散之。於山立，禮拜供養本尊。行者心生喜悅，猶斯觀門，諸天供養此人。又想己形類於本尊，金山上立，又存滿月處空本尊居，念本尊從月降行者心，即己身與本尊合體，作真色，衣金色衣。

又成身法，凡世界安立，八龍所持，若非其力難以經久。四王主冷，四王主熱。欲成身者，當誦召龍王密言七返，念諸王親降莊嚴己身，阿難陀嬈頂白色，嚩素枳在左耳充璫作赤色，得迦叉（二合）迦右身充璫作黃色，迦羅俱擿迦於左膊作釧赤色，跛娜莽右膊為釧白色，摩訶跛娜莽充頸冠黃色，餉迦播攞在左脛黑色，俱力迦在腰作帶五綵虎珀色。乃想己身一同本尊，金山上有大師子之座，高百由旬、縱廣五十由旬，行者據座，身作金色，威光猶白。

存想檀法

存壇有二白二黑，白色者安病人，黑色者行人自處。其法正座繞身，想檀開四門，梵天據東門而座，水天在南門，風天於西門，火天居北門。中位有千葉蓮花，黃臺紅葉，臺經一肘，上有攞字。想身如本尊，字上王立。次說白壇尊位。准前蓮花臺白，變白乃存病者於其臺上裸形而立。空中有水精瓶，甘露充滿，涓然注沾病者。當觀縛字在病者額，又一嚩字縛在在其足下，兩耳各想一嚩字，觀姹字環繞其首，所疾皆愈，福如帝尺。其嚩字天王名麼囕婆，通身白色，□手三日，執銀胡瓶，盛滿甘露供養行行者。所療病處，此天當灑甘露救諸患難，速令差矣。

又法若毒中心者，此法可療。黃壇白壇准前作觀，乃想攞在病人心、囉在臍下。

布二字已，於行者左手掌中想八葉蓮花，觀嚩佉數（二合）佉叉（二合）污惹跛佉使婆嚩（二合）等八字各在一葉，又觀賀跛二字白色、婆嚩（二合）碧色、賀黑色等四字在蓮臺上。

分明觀畢，想蓮旋轉而諸葉上各放金色光。又想空中有滿月，本尊於中而立。又念降於蓮臺上坐其蓮，因大振動本尊身放百千光明，如日照耀，其光宛轉流入白檀病人身中存。光入已，結獚爪印，六度撮擲，又存以翅扇撮擲之，其毒永息。其白檀中病人躋下所布囉字，其字之神即大天也。天具三首八目兩臂，身皆焰起。