摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌
唐 般若斫羯囉譯1卷CBETA T1246少于一万字 1 h 白话文由 GPT-4 翻译
摩訶吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼儀軌（一卷）
般若斫羯囉譯
畫像品第一
若有善男子善女人受持此陀羅尼者，先須畫像。其畫像時，彩色中輒不得著皮膠，唯用香汁。白月一日請匠，清潔澡浴、持齋、受八戒，出入時須三具衣，若上廁即香湯沐浴，亦莫論手功多少。便取細白疊，若無白疊好細絹亦得，一丈五尺。畫天王，身著七寶金剛莊嚴鉀冑，其左手執三叉戟、右手托腰（又一本左手捧塔） ，其脚下踏三夜叉鬼，中央名地天亦名歡喜天、左邊名尼藍婆、右邊名毘藍婆。其天王面作可畏猛形，怒眼滿開，其右邊畫五太子及兩部夜叉羅剎眷屬，左邊畫五行道天女及妻等眷屬。廣如大經說。
如果有信仰佛教的男性或女性信徒想要领受并铭记这个陀羅尼，首先需要绘制佛像。在绘制佛像时，颜料中不能使用动物胶，只能使用香液。在白月的第一天请来画师，画师需要清洁身体、沐浴、持守斋戒、接受八戒，无论出入都要穿着三件衣服，如果去厕所则需要用香汤沐浴，不计较手工的多少。然后取来细白的棉布，如果没有白棉布，好的细绢也可以，长度为一丈五尺。画上天王，身穿七宝装饰的金刚甲胄，左手持三叉戟、右手托腰（另一版本是左手捧塔），脚下踩着三个夜叉鬼，中间的名为地天也称为欢喜天，左边的名为尼蓝婆，右边的名为毘蓝婆。天王的面容要画成令人畏惧的凶猛样子，怒目圆睁，右边画上五位太子和两部夜叉罗刹的随从，左边画上五位行道天女及其妻子等随从。详细情况如大经所述。
作壇場品第二
若欲作壇時，白月初一日起首作，八肘亦六肘八寸，此是方壇。即簡勝地深掘一丈，出骨瓦石等惡物，別處取淨土堅築平正。乾已後便取黃土細攞，和白檀香末泥壇，削刮如鏡面。即取米粉染五色畫剋。壇上作三隔院，當中央畫一金剛火焰輪，又一本云畫一火珠光炎上出，四角頭各各畫十字形拔折羅。第二院中央畫火珠，光焰上出；東南面畫三叉鈷戟；西南面畫一君遲，瓶口中著蓮華；西北面畫一大螺。第三院中東面畫師子王，南面畫龍王，西面畫孔雀王，北面畫夜叉王柱杖立地。又壇四角各各著一香水瓶，其瓶口中著雜輕菓子及花葉等。然後呪師洗浴著新淨衣，於天王像前設種種香花飲食供養訖，呪訶梨勒一百八顆，呪一顆火中燒滿，即每日送金一鋌與呪師，無所乏少。若得金時，即日盡用供養三寶及貧兒，莫生慳悋心。
如果想要建立曼荼罗，应该从白月的第一天开始，曼荼罗的尺寸可以是八肘长或者六肘八寸，这是一个方形的曼荼罗。选择一个优越的地点，深挖一丈，移除骨头、瓦片、石头等不洁之物，从别处取来干净的土，夯实筑平。干燥之后，取来黄土和白檀香粉末混合制成泥，涂抹曼荼罗，使其光滑如镜面。接着用染成五色的米粉来绘制图案。在曼荼罗上划分三个区域，在中央画一个金刚火焰轮，另一版本说是画一个火珠，光芒向上发散，四角各画一个十字形的金刚杵。第二个区域中央画一个火珠，光芒向上；东南角画三叉戟；西南角画一个水瓶，瓶口插着莲花；西北角画一个大法螺。第三个区域东面画师子王，南面画龙王，西面画孔雀王，北面画夜叉王持杖立地。另外，在曼荼罗的四角各放一个香水瓶，瓶口内放入各种轻质果实和花叶。然后，施咒者沐浴后穿上新的洁净衣物，在天王像前摆设各种香花、饮食供养完毕，念诵诃梨勒一百零八遍，每念诵一遍就烧一颗于火中，直到完成。每天给施咒者一锭金子，不会有所缺乏。如果得到金子，当天就要全部用于供养三宝和贫困之人，不要产生吝啬之心。
結界品第三
若欲結界時，先念摩訶毘盧遮那佛一百遍，然後結界，即發大願言：「我某甲頂戴五夜叉，脚踏諸羅剎，仰啟盡虛空遍法界一切諸佛菩薩、金剛密迹力士、一切諸善神王、天神王、地神王、山林河海、日月五星、二十八宿、閻羅法王、五道將軍、太山府君、司命司錄、怨家債主、冥官業道、行病鬼王、毘首羯摩天子、五方藥叉大將、三天童子、七星七宿日月天子，難陀、跋難陀、和修吉等諸大龍王，皆悉證知，我今某甲為欲成就大陀羅尼神驗法門，唯願如上一切賢聖護念加持，速得成就悉令歡喜（三遍啟請） 。」又別請五方龍王、四大天王、二十八部諸鬼神，又別請五方藥叉眾。先誦心呪。
如果想要进行结界仪式，首先念诵摩诃毗卢遮那佛名号一百遍，然后进行结界，并发起宏大的愿望说：“我某某顶礼五夜叉，脚踏所有罗剎，仰启尽虚空遍法界一切诸佛菩萨、金刚密迹力士、一切诸善神王、天神王、地神王、山林河海、日月五星、二十八宿、阎罗法王、五道将军、太山府君、司命司录、怨家债主、冥官业道、行病鬼王、毘首羯磨天子、五方药叉大将、三天童子、七星七宿日月天子，难陀、跋难陀、和修吉等诸大龙王，都请证知，我现在某某为了成就大陀罗尼神验法门，唯愿如上一切贤圣护念加持，迅速成就并使一切欢喜（三遍启请）。”另外特别邀请五方龙王、四大天王、二十八部诸鬼神，又特别邀请五方药叉众。先诵心咒。
「婆帝吒（一） 摩訶摩訶嚕（二） 烏呼烏呼（三） 羅阿盡吒帝（四） 莎訶」
誦二十一遍，即成結界。若向人家治病之時，先須謹請五方藥叉：東方青帝藥叉，身長三丈二尺，口吐青氣；南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黃帝等，身長亦同青帝，吐氣依方吐，并請眷屬。
背诵二十一遍，就完成了结界。如果去别人家治病，首先需要恭敬地邀请五方的夜叉：东方青帝夜叉，身高三丈二尺，口吐青气；南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝等，身高也与青帝相同，吐气依方位而吐，并邀请他们的眷属。
手印品第四
藥叉立身印第一
以右脚直、左脚踏地，相去一肘許。以左手三指直竪，以大指捻小指甲上託腰，三指向前，以右手五指拓面上作嗔色。結界繞壇，右轉一度一呪。即說呪曰：
右脚伸直，左脚着地，两脚之间保持一肘的距离。左手三指竖直，用大拇指和食指捏住小指指甲上方，三指向前，右手五指展开，放在脸上做出嗔怒的表情。围绕坛场结界，向右绕一圈并念诵一次咒语。咒语如下：
「唵（一） 帝婆藥叉（二） 盤陀盤陀（三） 訶呵訶呵（四） 莎訶（五）」
喚羅剎身印第二
兩手合掌，二小指相鉤，二大指並相著合腕，頭指來去。
藥叉鉤印第三
准前身印，以右手頭指在中指第三節上，當心上右轉行道，一切藥叉并諸眷屬皆悉歡喜，常為守護事於呪師。
藥叉火輪印第四
左手中拄右頭指，右手中指拄左頭指，二無名指屈於掌中，二節相背，二大指二小指並直竪頭相拄，誦大心呪。
藥叉身印第五
三藥叉治一切鬼病，當依身印，與君荼利立身印同。二手兩大指屈於掌中，二無名指壓二大指甲上，頭指中指小指並直竪頭拄，翼二肘去乳房五寸，誦大身呪。
大歡喜王印第六
以右手急把左手作棓，即誦呪。呪曰：
「那（上） 謨枳唎枳唎（一） 俱麼唎（二） 休溜叉溜莎訶」
若官事急、大人瞋怒之時，誦此呪一七遍即大歡喜。
縛大鬼印第七
兩手二大指直竪，左頭指屈著左大指根內，右頭指少曲二手中指下，二指總屈在掌中。
食印第八
兩手大指屈頭向下，二頭指直竪，二中指亦竪少許曲，二無名指二小指並屈在掌中。
牙印第九
兩手二大指向上直竪，二中指直竪，左頭指竪少許曲，右頭指屈當左大指上，二中指竪頭相去半寸許，二無名指及二小指並屈掌中。
護身品第五
若欲護身之時，亦請五方藥叉及大輪金剛，即誦大輪金剛陀羅尼二十一遍，并誦天王身呪亦二十一遍，便成護身。呪曰：
「曩謨囉怛曩哆囉夜耶（一） 曩謨吠室囉麼拏野（二） 摩訶囉惹野（三） 怛儞也他 唵崿 誐赦拏 赦拏 驅努驅努 摩訶囉惹 囉乞灑 [牟*含] 薩[曰/月] （上） 鉢捺囉吠毘藥 莎縛訶」
誦此呪二十一遍即成護身法。
廣大啟請品第五
「南謨 薜室囉末拏也 南謨 檀那馱也 檀泥說囉也 阿揭撦 阿鉢唎弭哆 檀泥說囉 鉢囉麼迦留尼迦 薩婆薩埵 呬哆振哆 麼麼（自稱名） 檀那末拏 鉢唎拽撦 碎閻摩揭撦 莎訶」
誦此呪七遍已，次誦根本呪。若誦呪時，先當稱名，敬禮三寶及薜室囉末那天王，能施財物令諸眾生所求願滿，悉能成就與其安樂。
又一本云：呼召法者先安置於斗 柄前燒安悉香。其作法人中心坐，面向斗門，身著黑衣，誦呪七遍，稱鬼神名字一遍，每誦呪一遍一稱鬼神名字，乃至四十九遍。如是七日七夜，從月十五日起首乃至二十九日清淨澡浴持齋，於壇上燒安悉香、燃七盞燈，外著淨水一盆作法，其鬼即現，任得共語。各各鬼自說已能，隨口抄錄名字位次，驅使所要金銀七寶等一切財物衣服，及藥草、海寶山珍、天宮龍宮、五岳四瀆所有貴物、人間所有奇異菓子。又祕藏經論呪術方法，隨所樂者皆取送來，一無所礙。
求使者品第六
夫欲驅使鬼神之時，先須別作一位於壇外，著一盞燈、一盆淨水，一束淨草布於地上已，造油餅四十枚、不著油餅四十九枚，散著草上，呼諸鬼神名字施食，然後可得驅使神鬼也。若欲廣誦諸藏經論者，即呼誦使者。
若欲能論義者，便喚論義使者。
若求聰明智惠者，即喚聰明多智使者。
若求地中伏寶藏者，即呼伏藏使者。
若求入山坐禪及飛鍊學仙者，即呼前當法使者。
若欲龍宮寶物者，即呼龍宮使者。
若求隱形昇天宮變化法者，即呼隱形使者。
若求禁呪鬼神及踏湯禁火法者，即呼禁呪使者。
若求飲食錢財衣服及奇方者，若欲博識者，若欲求勝者，若求興生求利者，若求種田多望利者，若求高官位者，若求富貴者，即喚右司命使者。
若欲知人死不死者，即喚左司命使者。
若求鎮宅攘災壓禱迴凶成吉者，即呼北斗使者。
若欲知地獄文案吉凶者，即呼五官使者。
若求長生不死者，即呼太山使者。
若欲求移山拔海者，即呼金剛使者。
若求知他心及鬼神意者，即呼神通使者。
若求水火刀箭毒藥不能損者，即呼坐神使者。
若求諸人愛樂者，即呼多魅使者。
若求作大醫王者，即呼神山使者。
若求香氣遍身薰者，即呼香王使者。
若求乘神通飛行十方者，即呼自在使者。
若求降伏惡魔者，即呼大力使者。
若求伏怨家者，即呼持齋使者。
如上所列二十八種使者，若呼時，此一呪通呼。呪曰：
「南謨佛陀羅尼 南謨法陀羅尼 南謨僧陀尼 南謨薩婆 摩訶揭羅 訶喝囉闍護助我吽吽[合*牛] [合*牛] 泮」
「唵（一） 吠室囉末那野提婆喝囉闍陀羅尼攝錄薩婆摩訶力揭囉訶神喝囉闍護助我吽吽[合*牛] [合*牛] 泮泮」
「唵（一） 阿唎耶婆路枳帝 攝婆囉夜 陀羅尼[合*牛] [合*牛] [合*牛] [合*牛] [打-丁+巿] [打-丁+巿] [打-丁+巿] [打-丁+巿] 」
「唵（一） 摩訶毉喝囉闍陀羅尼攝錄[合*牛] [合*牛] [合*牛] [合*牛] 泮」
「唵（一） 提婆喝囉闍陀羅尼攝錄[合*牛] [合*牛] [合*牛] [合*牛] 泮」
「唵（一） 瞿婆那伽神仙揭囉訶喝囉闍人喝囉闍攝錄[合*牛] [合*牛] [合*牛] [合*牛] 泮泮泮泮」
「唵（一） 摩訶力將軍陀羅尼攝錄[合*牛] [合*牛] [合*牛] 急急」
「唵（一） 藥叉喝囉闍勅勅勅勅」
「唵（一） 羅剎喝囉闍喚喚喚喚」
「唵（一） 薩婆摩訶力喝囉訶神喝囉闍護助」
我使役陀羅尼攝錄陀羅尼如遲，打頭破作七分馺婆訶。
如上九道陀羅尼，各各誦二十一遍，即彼上二十八種使者無有不來也。其若呼召鬼神之時，要待夜暗。壇外著淨草布地上，并一盆淨水，油餅四十九枚、無油餅四十九枚，及雜菓子等，然後入壇誦呪。若見鬼神者，要須作重誓願，然後與食，抄其名字，可得使呼之。
說天王真言品第七
吠室囉末那野提婆喝囉闍質哆陀羅尼：
「唵（一） 三曼哆勃馱喃 吠室囉摩拏耶莎婆訶」
誦此真言二十一遍，所求皆悉成就。又有根本印，以兩手右押左手相叉，竪二無名指頭相合，屈兩頭指如鉤。若迎請時向身招，若發遣時向外撥。若念誦之時，結印當心誦一七遍已，即頂上散，然後取念珠專心誦真言。
又一本心真言：
「唵（一） 漸婆羅（二） 謝輦陀羅夜（三） 莎訶」
若誦此呪，能滿一切大願，一切賢聖皆大歡喜。
又說天王身真言曰：
「那謨摩訶室利夜耶（一） 娜謨吠室羅末那耶（二） 摩訶藥揭叉細那拔馱耶（三） 怛姪他（四） 唵（五） 濕吠莎嚩訶（六） 濕吠莎嚩訶 扇演抹底莎嚩訶 施晚怛利莎嚩訶 若耶拔底利勝莎嚩訶」
若誦此真言滿十萬遍，已後更加誦三日即成就。又若作法之時，從白月十五日黑月十五日，若於淨房露地，天王像面向南，呪師面向北坐，燒薰陸香并供養乳粥，誦此三夜滿一千八十遍，天王即現身，所求皆稱，福報無窮。若諸使者來，勿須驚怕。
若有人常於天王像前能誦此呪者，四大天王常不離左右，或於夢中共貴人同坐語話，即是天王加其呪師擁護事也。爾時呪師即發大願，於天王像前燒安悉香，誦呪一百八遍，所求一切事無不遂心。
使者真言曰：
「南謨吠室囉拔那耶（一） 摩訶藥揭叉 細那拔馱耶（二） 唵（三） 薩縛羯囉那 尾戍達儜（四） 莎嚩訶」
若求貴人憶念、所求一切事皆得遂意者，即誦此呪一千八十遍，夢中天王使者呪師耳邊皆悉分明說。
又須結手印，以左手竪頭指，已下四指屈入掌中，以大母指押甲上節，著右耳邊，誦呪五十四遍；左耳亦然也。
又說夜叉女使者真言曰：
「唵（一） 藥乞矣 儞那羅尾唎（三） 莎嚩訶」
若兼供養此使者，所有要事能得成就。
次說多聞天王大心真言曰：
「阿他呿嚕（二合） 勃怛囉耶（一） （二合） 毘沙那夜叉（二合） 婆摩利耶（二） 婆莎那鉢羅（二合） 婆訶那耶（三） 喜摩泮鉢囉（二合） 沙耶（四） 怛姪他（五） 怛麗（二合） 儞始麗（二合） 毘沙囉摩那耶（六） 摩訶曷囉闍耶（七） 佉蘖（二合） 揭伽哆囉（二合） 末叉覩 莎嚩訶（九） 」
若有人持誦此呪者，每日平旦嚼楊枝始念誦，作壇供養如前說同。若誦此呪十萬遍滿，天王即現身。若見天王之時，即取壇上飲食供養天王，便隨行者所求願者皆令滿足。若行者不見天王時，即虛空中有聲告言：「汝但懃心誦呪，汝所求者我令滿足。」或有大風或唯有黑雲起，其法亦得成就。若無上件諸驗相者，更誦呪一七遍，縛得人者，其呪法必得成就。
又說心真言曰：
「唵（一） 枳尼枳尼（二） 薩婆迦哩耶沙達尼（三） 徙尼徙尼阿刺叉彌那舍耶（五） 提毘室唎（六） 薜室拏末拏耶莎訶」
若有人常誦此呪，所求一切事速能成就。
心中心呪曰：
「唵（一） 毘嚕迦耶（二） 多賴耶（三） 牟闍耶（四） 薩婆獨契瓢（五） 薩婆奔諾（六） 三婆羅（七） 阿毘目枳（八） 嗗嚕莎呵（九） 」
若有人常誦此呪，時天王不離呪師守護之。
次說降魔陀羅尼曰：
「南無阿啼 南無利多 南無達利多 南無勒勒勒勒勒 謹請四大天王各領八萬四千樹林神，若有惡人惡神惡鬼、天魔地魔龍魔惱亂弟子者，持勒南無勒鬼 南無首楞三昧為我縛鬼五欲五戒法忍多縛勒多縛勒急急急急如律令 南無佛陀耶 南無達摩耶 南無僧伽耶 怛姪他 唵（一） 應伽利 應伽黎 勒叉叉叉 捉捉捉捉 禰常勒在在在在在縛盧羯啼攝 莎訶」
誦此呪一百八遍，便縛一切惡魔惡鬼無有不得者，小事不得用之。
求一切利益品第八
若求曷囉闍愛樂者，取小赤豆一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即大王遣人喚呪師如箭急急來。
若求大官人敬重者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八顆，即大官敬如佛大歡喜。
若求大官家婦人等來恭敬者，取蟻子土和檀香水作泥丸一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即其家遣人來問呪師當須何物，若有所須必不違惜。或時自身來恭敬呪師，若未見呪師時心常憶念也。
若求一切人家恭敬者，當取苦楝子一百八顆，一顆一呪火中燒滿一百八遍，即一切人家皆來，恭敬呪師如親父母，心所願求無不稱意也。
若欲求伏怨家者，取昌蒲根呪一百八遍訖，即摩自身面及口含，其怨家無有不伏者。
若有惡人相惱呪師者，心念多聞天王形狀，誦呪一遍，未滿即彼惡人不能行動；若欲放捨，即作念放捨，彼人還依舊平復。
若不欲得怨家共同鄉坊住者，取苦練木一百八，橛子亦得，一子一呪火中燒一百八遍滿，即其惡人不能得住。
若求諸天大歡喜擁護者，取蘇蜜及菓子呪一百八遍火中燒，即一切諸天皆大歡喜。
若欲遠行時，呪穀木拄杖行，一切難處皆得安無有障礙。
若求一切人愛敬者，呪胡麻一把，呪一百八遍火中燒，一切人盡來恭敬。
若欲入山離一切惡禽獸及諸惡賊者，取白芥子一百八顆，一顆一呪火中燒及山中散擲，其一切惡禽獸皆悉隱藏，亦一切惡賤不能舉頭。
若欲求乞雨者，取杏人一百八顆，一顆一呪更都呪二十一遍訖，即著有龍池水中，當時雨下。
若求止雨時，呪一把梧子火中燒，雨即止。
若欲乞食時，先呪鉢一百八遍，所到之處自然得一切飲食。
若喫餘者，自然化去。
若欲更須食時，即至心向鉢呪一遍，即一切飲食還依舊滿足。
若求見功德天女者，當一日一夜不喫食，於佛前燒蘇合香，及呪白花一百八遍散於佛前，功德天女現身，其呪師所求一切財寶及一切事皆得稱心。
若求避一切鬼神者，取白芥子把及蘇，一枚一顆一呪滿一百八遍火中燒，一切惡神無不伏也。
若有惡人於三寶所起不善心頻頻來惱亂者，呪自手二十一遍，稱彼惡人名字遙打其身，彼人即發善心，必不來惱亂。若欲改者，呪師發慈心，向彼惡人前誦一遍，還復如故。
若欲降伏惡人者，呪蘇酪一百八遍火中燒，彼惡人即生恭敬心。
若欲求一切人恭敬者，取土呪三七遍散自身上，一切人見者無不敬仰。
若欲求自大威德者，呪墨著額上，一切人見者無不敬愛。
若求大福德人來恭敬者，當取灰呪二十一遍，塗自身上入大眾，一切人見皆歡喜。
若求遠行不被惡獸傷害者，呪自左手，以四指掘大母指作拳，一無妨礙。
若欲知童男童女鬼病所惱者，以泥作夜叉形，於鏡前著，呪一百八遍，問其惑人，病人即自說神鬼名字。
若有人著蠱毒者，呪水三七遍，其毒虫即自然出來。
若有人患鬼病者，呪五色線三七遍作三七結，繫病人項上，其病即除差。
若有患心痛者，取石榴汁呪三七遍與病人飲，病即差。或呪石榴枝打其病人亦得差，或黃土塗心上立差。
若患野狐病者，呪五色線教童女合繩，呪一百八遍繫其項上，更呪楊枝打病人即得差。
若患腰及骨節病者，以一椀淨水及賓鐵刀加持呪一百八遍塗其痛處，即得差。
若求護自身及同伴者，取白芥子灰及水呪二十一遍散於四方，即護自身及同伴，皆得安樂。
若欲求治臃腫者，取白檀香呪一百八遍，塗其臃腫上即得差。
若頭痛或半身痛者，呪蘇烏麻油二十一遍，塗其痛處即得除愈。
又法若患腫者，於舍利塔前呪石榴黃及檀香一百八遍，塗其腫上即得除差。
若有患耳風者，呪蘇三七遍，與病人食即得差。
若有人患頭頂者，呪大黃三七遍，塗其痛處即得差。
若有人患赤眼者，呪大黃二十一遍，塗其額上即得差。
若人患氣病者，呪青木香末二十一遍，和水服即差。
若人患瘡疥及癬病者，呪黎蘆末三七遍，和油塗其病上即得愈。
若人患疫病及瘧病者，呪楊枝二十一遍，令其病人把行即得差。
若人被蛇咬者，呪畢撥散三七遍，塗其咬處即差。
若人被蝎螫者，呪乾脯火中熱燒，拄其病處即除。
若有婦人患乳腫者，呪油麻三七遍塗上痛處即除。
若婦人帶下病者，呪香水三七遍，服即愈。
若人卒患鬼氣狂言癲走者，呪水三七遍令其服即得差。
若人患心痛者，呪黃土二十一遍，塗其痛處即差。
若人患鬼魅病者，呪石榴枝一百八遍，打病人即差。
若人欲得婦人愛念者，呪土三七遍散自身上，其人每日憶念心心不斷絕。
若人欲得婦人自來恭敬者，常誦呪二十一遍，呪灰散自身上，其婦人即日夜常思前人欲死。若得見面，死不肯去，怜人欲死。
若欲夫婦各自相離遠者，取粳米呪三七遍，散其夫婦身上，即時遠去不相擾犯。
若有夫婦相憎欲令和會者，即於天王像前作壇，壇內畫夫婦二人形，以種種飲食供養天王像。即取白芥子及菖蒲根末作丸三百二十一，其一丸一呪稱其夫妻姓名，即自然和睦更無別心。
若欲知山間有阿修羅窟者，當取白芥子和自身血，一呪打滿一千八遍，即山窟自開。其修羅女如火然，持種種香花來取呪師。若呪師入此窟內，壽命一大劫，身力還如阿修羅身，亦如金剛無能損者。若欲出時，亦得阿修羅女隨從送出，還得到本處。
若求隱身者，將此天王像於舍利塔前，以香泥塗地，以種種香花散彼壇內，亦須種種飲食供養天王像訖。取梨木作合子，取安悉香、善那石各作末和秦膠水作丸，盛合子中，著壇上。即行者作一對新淨衣，洗浴著衣，天王像前坐。一日不食，誦此呪一千八遍竟，亦不勞三事相現，但誦一千八遍訖，塗眼上亦塗脚掌心胸前兩膊上訖，合掌至心思念自身猶如虛空無有自身。作此想時，行者即得隱身，日行千里，一切事業皆得成就。
若求降伏外道及自身火不燒者，取自身血魚血相和，嗔心誦呪三七遍投火中，經一食頃不被火燒自身。
若降伏外道者，結前身印，作嗔心默誦呪一百八遍，一切外道所有法術皆悉破壞並不成就。
若除毘那夜迦等一切鬼病者，燒安悉香，作大嗔心急急誦呪，把石榴子打病人，其一切鬼病天疫龍疫自然消滅。
又若未作法時，其病人或歌或咲或坐或走，若大力鬼去後，以銅娑羅中著水和灰麵門外撥瀉訖，燒安悉香誦呪一百八遍已，後更不來惱亂。
又若以銅娑羅中盛灰，灰中著白花，亦得治病。
又若解穢者，當作壇。以牛糞泥壇，方圓各闊狹兩肘。取一童子淨潔洗浴，著新白淨衣壇上蹲坐。童子兩手脚及捻娑羅上，以燒安香薰童子身，誦呪，即娑羅動，即其童子自撝示有賊處。
上來一切作法術中，未說手印法，所以今時特說印法。
以兩手中二小指相鈎，二無名指向外直豎，二中指二頭指反相叉，二大母指向外直豎，手掌相背。此一色印通用如上所說作法術處也。
吠室囉拏末那野經一卷