聖無動尊安鎮家國等法
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聖無動尊安鎮家國等法
爾時毘盧遮那如來，為愍念一切有情常於煩惱苦海之中，流浪生死不出三界，受眾苦故，展轉造作無量苦業相續不絕。「我為拔濟一切有情，於三界中現威德光明自在之身，號曰不動金剛明王，能與人天安樂利益，安鎮家國無衰患。若有國土多諸災難，日月失度、惡星變怪互相陵逼、水旱不調，眾生薄福天龍捨離。遇此之時，不祥競起無有休息，穀貴飢凍、鬼魅流行、疫病妖邪虎狼殘害、暴風霜雹毒惡虫蝗、怨敵頻興群君背版，多諸盜賊征戰屢興，處災興相續不絕。
那时，毗卢遮那如来，出于对所有有感知生命的同情，他们常在烦恼和苦难的苦海中漂泊，无法逃脱生死轮回，承受着无尽的苦难，因此连续不断地制造着无尽的苦难因缘。“我为了救拔所有有感知的生命，将在三界中显现出具有威德、光明和自在的身形，称为不动金刚明王，能够给予人和天界安乐和利益，保护家国不受衰弱和灾难。如果某个国家遭遇许多灾难，日月失去常度、恶星变异、水旱不调，众生福德浅薄，天龙舍弃。在这样的时刻，不祥之事接连发生，没有停歇，粮食昂贵导致饥寒、鬼魅横行、疫病和邪恶盛行、虎狼造成的伤害、暴风雨、霜冻、冰雹、毒虫和蝗虫灾害、敌人频繁挑衅、群臣背叛、盗贼众多、战争频发，灾难接连不断。”
其國仁王若知有此持明之人，應鎮起大慈悲之心，哀愍國界一切有情，行大明王威德祕法，令諸有情增加福德，起慚愧心離諸苦業。其王爾時生大信樂決定之意，召請如是持明大士，應捨財帛衣服珍玩、園林屋宅、象馬車乘、奴婢僕從、種種上妙吉祥等物而告之言：『我為一切有情及國土不安，仁當為我成就此法。我聞此法威力難思，汝當為我我一切有情，速可建立此殊勝法除眾災殃。所要之物當隨意取，終不違汝。』時持明者受是請已，勿生厭倦。依教修崇，當須清淨造立不動尊明王形像，及八方天王并其眷屬。
如果国家的仁王知道有这样一位持明之人，应当激发大慈悲之心，对国家中的一切有情生起哀愍，实践大明王的威德秘密法门，使所有有情众生增加福德，生起惭愧心，远离各种苦难。那时，仁王应当生起坚定的信仰和决心，邀请这样的持明大士，舍弃财物、衣物、珍宝、园林、房屋、象、马、车乘、奴婢、仆从以及种种上妙吉祥之物，并告诉他：“我为了一切有情众生和国土的不安，请您为我成就这个法门。我听说这个法门的威力难以想象，您应当为了我和一切有情众生，迅速建立这个殊胜的法门，消除众多灾难。您需要的任何东西都可随意取用，我始终不会违背您的意愿。”当时，持明者接受了这个请求，不要产生厌倦。依照教导修行，必须清净地建造不动尊明王的形像，以及八方天王和他们的眷属。
如法修造隨其自力，或金或銀乃至銅鐵泥木彩畫，身長八指，其兩臂身俱摩羅相，其身洪滿其色如金，頭髮左垂威容極忿，右持智劍、左執羂索，坐金盤石光焰熾然。其焰多有伽樓羅狀。此之形像王宮中置，乃至百官黎庶人民所居莊室房舍，皆於中心取少分處安置此像。其八方鎮處即作四臂大嚴忿怒，身紺青色，洪滿端嚴，目口皆張利牙上出，右劍左索，其上二臂在口兩邊作忿怒印。身處八幅金剛輪。內其輪四，外現八三股金剛杵頭。輪復有伽樓羅炎，坐四大寶須彌山上，及八天并諸眷屬，及鑄金輪自有圖樣。上從王宮下至黎庶悉行此法，若不遍行無有是處。
按照佛法原则来制作雕像，根据个人的能力，可以使用金、银、铜、铁、泥、木或彩绘等材料，雕像身高八指，双臂和身体都呈现摩羅的形象，身体丰满，颜色如金，头发向左垂下，展现出极其威严和忿怒的容貌，右手持智慧之剑，左手持金刚索，坐在金色的石盘上，周围火焰炽烈。火焰中有许多伽楼罗的形象。这样的雕像应放置在王宫中，乃至于百官和百姓居住的庄重房屋里，都应在中心位置安置这样的雕像。在八个方位镇守的地方，要制作四臂大忿怒形象，身体呈深青色，丰满而庄严，眼睛和嘴巴都张开，露出锋利的牙齿，右手持剑，左手持索，上方两臂在嘴巴两侧做出忿怒的印契。身体周围环绕着八幅金刚轮，内部有四个轮，外部显现八个三股金刚杵的头部。轮上还有伽楼罗的火焰，坐在四大宝须弥山上，以及八天界和所有眷属，还有铸造金轮的自有图案。从王宫到百姓，都应实行这个法则，如果不普遍实行，那就没有这样的效果。
皆於所居安置形像，勿生怖畏。我本先願不捨眾生，常居一處渾同穢濁悉令清淨，及施殘食而為供養。并受大日如來五字心真言，并軍旅眾生亦帶此悉真言及施殘食，令增勝福。其王宮中每月一日及十五日依法供養，以諸香華、上妙幡、寶網、蘇燈、閼伽、寶瓶、寶器、微妙塗香、上味珍妙甘饍及諸湯藥，并陳種種上妙音樂。其王爾時捨憍慢心生謙下心，普為國界及諸人民親自祈哀，恭敬供養施繞禮拜，殷勤祈請發殊勝願，增加福力人民安樂不受諸難。每年春秋依教戶摩，如法供養表王志重，於諸有情不生疲倦，為我國界求勝上福。如是陳設八鎮之後，其國永斷一切災禍，天龍歡喜愍念眾生，諸佛常當護念一切有情。為加持故，俱修慚愧共行十善，國界自然安穩豐饒，其諸人民受諸快樂。仁王所化倍增福德相繼不絕，壽命增長國土榮盛，有大威力如師子王無能勝者。
人们应在自己居住的地方安置佛像，不要感到恐惧。我原本的愿望就是不放弃众生，常驻一处，将污秽变为清净，并施舍残余食物作为供养。同时，接受大日如来的五字心真言，以及军队众生也携带这些真言和施舍残食，以增长殊胜的福报。国王在宫中每月的初一和十五日，按照规定进行供养，用各种香花、上妙的幡、宝网、酥油灯、閼伽、宝瓶、宝器、微妙的涂香、上等珍馐美味以及各种汤药，并陈列种种上妙的音乐。那时，国王舍弃傲慢，生起谦下之心，为国家和人民亲自祈求怜悯，恭敬供养、施舍、绕礼、礼拜，并殷勤祈请，发起殊胜的愿望，增加福力，使人民安乐，不受诸难。每年春秋两季，依照教法进行摩供，如法供养，表达国王的重视，对众生不生疲倦，为我国求得胜上的福报。这样陈设八镇之后，国家将永远断绝一切灾祸，天龙欢喜，愍念众生，诸佛常当护念一切有情。为了加持，共同修行惭愧，践行十善，国界自然安稳丰饶，人民享受各种快乐。仁王所教化的众生福德倍增，寿命增长，国土繁荣，拥有如师子王般的大威力，无人能胜。
「我大日如來， 安鎮家國法，
現威德自在， 號不動明王。
於一切有情， 斷三惡道業，
能離諸八難， 使三界獲安，
故贊說修行， 及戶摩儀軌。
供養當時分， 宿曜日相應，
一一悉加持， 清淨無雜染，
住三密觀行， 所作俱威儀。
修习三密的观行，所有行为都符合威仪。
三日午前起， 五日午後成，
从第三天的午前开始，到第五天的午后完成。
中夜後戶摩， 大陽安鎮畢。
在中夜之后进行摩仪式，太阳安镇完毕。
大悲根本號， 五字心真言，
王勅普流行， 軍眾皆帶受。
建立尊形像， 印契具分明，
童子威怒身， 面貌皆充滿。
儀軌及供養， 教令悉相應，
曼拏羅普通， 根本自差別。
如上次第法， 每鎮畫像前，
起從憍尸迦， 右旋伊舍畢，
周百由旬內， 四臂大怒王，
一髻左下垂， 身作紺青色，
半跏彌盧上， 成就斫羯羅，
猛焰從心生， 狀如金翅鳥。
八天依本位， 面向聖尊前，
持自契真言， 眷屬皆奉獻，
龍神咸歡喜， 稱美讚人王。
八難不能侵， 一切同安樂，
所有難調者， 災變自消除。
設使軍陳中， 斷彼人身命，
為帶真言故， 大士力加持，
永絕怨害因， 生勝不動國。
其王安近處， 兩臂根本身，
黃色坐金山， 作俱摩羅相，
以幡華縵蓋， 種種妙莊嚴。
初月十五晨， 王親自瞻仰，
所捨於殘食， 奉獻不動尊。
供養勿生疑， 成真實上味，
迴奉十方佛。 我願滿眾生，
大千國土中， 一切同安樂。」
「次說隨安鎮法。當欲鎮時，先起東方。東方擇勝上地，無諸穢惡，結界加持。當其鎮處掘深三肘廣亦三肘，以瞿摩塗飾，辦備塗香、閼伽、燈明、飲食、蘇、乳、菓子。別作一肘方曼拏羅，於此壇上置本尊像，幡華嚴飾廣設供養，當於中夜作戶摩業。其所處以金銀瑠璃、珊瑚馬瑙、真珠琥珀及以七寶布輪上。於輪齊中下鑌鐵橛加持一千八十遍，一遍一下槌，乃至遍數畢。四角散五穀，即下土填平。欲鎮之時，從午後至夜半前候取吉祥時分即當下鎮了後夜戶摩。其壇四傍，依五方色，繒綵錢帛鎮之。
取明相分修功德了，於其鎮處其上置一素不動明王四臂者，及本方天眷屬，各執本契香華向尊供養。其素像取囉惹身量長短為之。其功未畢，且開眼目，廣大供養設大音樂，悉令殊勝。依此鎮已，如是周遍八方並如上說。即王宮置兩臂根本不動明王。依法建立如教安置已，即勅下四方王令及處，上從宰相百官下至黎庶所居室內，如前安立不動像，及令誦五字心真言并行，當制嚴令彌加戒勸，殘食供養勿令斷絕，共持國界安鎮普同。設有於此大聖尊前，歌舞戲笑生輕慢心，此大明王亦不生厭離。我施勝福，若諸有情施少殘食供養我者，即同以十方無量勝妙珍玩、百味飲食衣服臥具、上妙湯藥七寶宮殿、象馬車乘僮僕奉施功德無異，復過於此百千萬倍，即成真實廣大供養。修供養時最相應者，赤色衣服皆大吉祥。
「次說作戶摩鑪及所用物。若戶摩時，於明王前作戶摩鑪，廣一肘、深半肘，取本處城邑四邊順流水及彼河摩土及雜香，加持和以泥，以用泥鑪壇，復以瞿摩塗拭。中心劍契，行者左邊囉惹位，次大臣位，次大將位，次地主位，應須親入道場發至誠心。本位中坐道場內，不得過三人。於壇外四面七步外，嚴整甲兵執持器仗一如法，及奏種種上妙伎樂，大陳供養，廣宣王命。於大聖尊前為一切有情，如法安立本方天像并諸眷屬。修功德時當見火相，如有不祥依教攘之。既安鎮了，即於當處召取三人能修行者令彼受持，三時焚香灑掃供養。
每月一日及十五日，燈明飲食、種種音樂如法供養，諸天歡喜護持此界，無有衰難一切安樂。其戶摩時，用牛蘇四斤或二斤，五穀、巨勝、乳酪、飲食、菓子、蠟燭、菉豆子、塗香、五味沈香、檀、蘇合、龍腦、欝金、安悉、乳頭、白芥子、蜜。隨施主年記，乳木長十二指，菉豆、白膠、[蒰-舟+禾] 子及羅惹上服以代其位。如同道場將用所表，如親自供養瞻仰無異。
每鎮鑌鐵橛銅輪各一橛，長八指一半已上，作獨股形仍具楞。已下橛形可入輪齊。四指輪廣一肘，內八輻，外八方，各出三股半金剛杵頭。輪齊有孔，可容鑌橛金銅。戶摩杓二。每鎮不動尊旗一口，本方天王旗一口，軍馬行時即將引前，大將隨後。若不行時，於本像處安置，勿令穢污。若戶摩時，若初若末皆投蘇三杓，審看其相。若土地人民役災變善惡有不祥相，依教攘之。如有惡相，不作功，三年之內必有應驗。不然別作大福，隨處迴援即須為之。若戶摩時，火相右旋光焰直上，或作音樂鐘鈴妙聲及形像者為大善相。
若復左施作不祥鳥獸形，又作呵呵之聲，於其土地亦有災難，眾生飢凍、水旱不時、人民飢死，應作息災法攘之。若戶摩時，火成雲霧黑闇向下垂布，鑪中火滅供養不成者，其地亦有隱相謀害，作調伏法攘之。已上四種善惡之相，極用意審細詳察，隨相攘之。若息災時，用乳木，鑪中輪印，句食衣白衣。若增益時，用白壇木，鑪中幢印，衣食俱赤。若敬愛時，用蓮華投火，如無雜華代之，鑪中蓮華印，衣食俱紅色。若調伏時，投苦練木、棘針、皂莢刺及毒藥等，衣食皆黑。
若金輪王為四天下有情安鎮者可周一萬由旬內鎮，若銀輪王為八千由旬內鎮，若銅輪王六十由旬內鎮，若鐵輪王三千由旬內鎮。為當國眾生周百由旬內鎮之，於王城每方面一千里內、王百里外，當取所便處安鎮，但不過其位即得。如是安鎮儀式及曼拏羅并其形像，所用諸物皆已略說。汝諸有情發菩提心，為一切有情依教修學戶摩鑪樣及布列像。若調伏時，不應顯名目作，必須祕密為之，勿使當處知，唯監者知之。藥物先須備擬自將行，要即用之。
如此祕法不許出家人行。持此法者，所作供養皆須自禮拜諸天。出家人具佛禁戒，令諸人不安不敢受拜，所求福德悉不成就故。違行者當犯大罪，是以不傳出家之人。本法金剛智三藏於天竺大師所受得，勿令傳之，只許授與白衣。修行者祕之祕之。西方深重此法，設欲行，密之不令諸國知有，是以西國相承繼嗣不絕。又西方慳法，只流尊樣，於諸部中以為大護，殊不知有安鎮家國等法。金剛智三藏受與行者王光此儀軌法。
不動尊摧他敵八方天王旗幡并八方天降怨真言法
東方作白色旗，旗上畫帝釋天王，右手持獨股杵、左手叉腰，乘六牙白象。持白旗人誦天帝釋降怨真言。明曰：
若東行時，先引此旗，想天帝釋領無量眷屬天眾持種種器仗衝彼賊眾。
東南方作黃色旗，旗上畫四臂火天，乘青羊，遍身火焰，右手作施無畏、第二持念珠，左手持仙杖、第二持澡瓶。持旗人誦火天降怨真言。明曰：
若東南行時，先引此旗，想火天領無量火仙軍持種種器仗衝彼賊眾。
南方作黑色旗，旗上畫焰摩羅天，乘水牛，右手持焰摩幢、左手叉腰。持旗人誦焰摩王降怨真言。明曰：
若南行時，先引此旗，想炎摩王領無量鬼軍持種種器仗衝彼賊眾。
西南方作慘色旗，旗上畫羅剎主，乘師子，右手持劍、左手叉腰。持旗人誦羅剎主降怨真言。明曰：
若西南行時，先引此旗，想羅剎主領無量羅剎持種種器仗衝彼賊眾。
西方作赤色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索、左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。持旗人誦水天降怨真言。明曰：
若西行時，先引此旗，想水天領無量毒龍持種種器仗衝彼賊眾。
西北方作青色旗，旗上畫風天，乘麞，右手持旗、左手叉腰。持旗人誦風天降怨真言。明曰：
若西方行時，先引此旗，想風天領無量金翅鳥王持種種器仗衝彼賊眾。
北方作黃色旗，旗上畫毘沙門天王，乘鬼，右手持寶塔、左手叉腰。持旗人誦毘沙門天王降怨真言。明曰：
若北行時，先引此旗，想毘沙門天王領無量藥叉軍眾持種種器仗衝彼賊眾。
東北方作線色旗，上畫伊舍那天，乘犛 牛，右手持三股叉、在手叉腰。持旗人誦伊舍那天降怨真言。明曰：
若東北方行時，先引此旗，想伊舍那天領無量鬼軍將士持種種器仗衝彼賊眾。
大將自誦不動尊明王真言，想自身成不動明王。又想不動尊明王號令八方天王云：「汝等各領無量軍眾摧彼逆賊。」其大將不斷絕誦不動尊明王真言。若作此法，彼賊自當殄滅決定無疑。即說聖不動明王真言。明曰：
若行營所八旗在外，各依本方圍諸軍將，士卒所下營止宿，亦各依本方竪立八旗。執旗人燒安息香，以諸素淨飲食供養本方旗幡。大將於中止宿，燒沈水香真妙上者，亦以淨食供養。作一石不動尊明王像，高十二指，畫彼人形及書彼姓名。以此石像當上厭之，如是不久自當消滅矣。
不動明王安鎮家國法
八家祕錄云：不動明王安鎮家國等法一卷，金剛智三藏付王無海，錄外。
享和元辛酉天後秋月，索此本於洛東智積教院，更校餘本點國字鏤版。
和州豐山長谷歡喜院沙門快道誌
文政三年庚辰秋八月二十七日以秀陽闍梨本墨校了 龍肝
文政四年辛巳秋九月二十三日以板橋日曜寺宣雄比丘本朱再校了
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