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佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經

唐 菩提流志譯1卷CBETA T1185A大于一万字 2 h 白话文由 GPT-4 翻译
佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經
大唐南印度三藏菩提流志譯
如是我聞：
我听到的是这样的：
一時婆伽梵在淨居天宮，與大菩薩摩訶薩眾，及無量淨居天子，前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時世尊正於眾中為諸大眾說陀羅尼無量妙法，復為利益未來世中薄福諸眾生故，便入三昧名曰演光，於其頂上放無量種種光明，其光旋環照無量無邊諸佛世界，照已却來遶文殊師利童子，便入於頂。其光從頂入已，文殊師利即入三昧名曰陀羅尼自在王。入此三昧，即從口中出無量種種色相光明。其光出已，便入金剛密迹主菩薩頂中。
有一次，世尊婆伽梵在淨居天的宫殿中，与众多大菩萨摩诃萨以及无量的淨居天子们在一起，他们围绕着世尊，供养、恭敬、尊重、赞叹并瞻仰如来。那时，世尊在大众中为诸大众讲述陀罗尼的无量妙法，又为了利益未来世中福德浅薄的众生，便进入名为演光的三昧。在头顶上放出无量种种光明，这些光明旋转照耀无量无边的诸佛世界，照耀完毕后返回，围绕文殊师利童子，然后进入他的头顶。当光明从头顶进入后，文殊师利随即进入名为陀罗尼自在王的三昧。进入这个三昧后，他从口中发出无量种种色相光明。这些光明发出后，便进入金剛密迹主菩萨的头顶中。
爾時金剛密迹主菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌恭敬頂禮，瞻仰尊顏而白佛言：「世尊往昔為我說如是言：『我法滅後，於贍部洲惡世之時，文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。』惟願世尊為我分別演說，於何處住？復於何方而能行利益？矜愍擁護諸眾生故，願為說之。
那时，金刚密迹主菩萨从座位上起身，露出右肩，右膝跪地，向佛合掌表示恭敬，并顶礼瞻仰佛的尊容，然后对佛说：“世尊，您过去曾对我说：‘在我教法灭后，在贍部洲的恶世时期，文殊师利将广泛地利益无量众生，进行佛事。’恳请世尊为我详细解说，他将在何处居住？又将在何方施行利益？出于怜悯和保护众生的愿望，请为我们讲述。”
爾時世尊告金剛密迹主菩薩言：「善男子！乃能為諸有情發問於我。善哉善哉！汝今諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別演說。」是時金剛密迹主菩薩聞佛語已，歡喜踊躍，整理衣服，一心受聽。
那时，世尊对金刚密迹主菩萨说：“善男子，你能为众生向我提出问题。善哉善哉！你现在要仔细聆听，认真思考，我将为你详细解说。”金刚密迹主菩萨听到佛的话后，感到非常欢喜，整理好衣服，全心聆听。
爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言：「我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中有山號曰五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。及有無量諸天、龍神、夜叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，圍遶供養恭敬。」於是世尊復告金剛密迹主言：「是文殊師利童子，有如是等無量威德，神通變化自在裝嚴，廣能饒益一切有情，成就圓滿福德之力不可思議。」復告金剛密迹主言：「文殊師利有陀羅尼最勝極祕密心真言，并畫像及漫拏羅印法。
那时，世尊又告诉金刚密迹主菩萨说：“我涅槃后，在贍部洲的东北方有一个国家名叫大振那，这个国家里有座山名叫五顶，文殊师利童子在那里游行居住，为众生说法。还有无量的天神、龙神、夜叉、罗剎、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，围绕供养并恭敬他。”于是世尊又告诉金刚密迹主说：“这位文殊师利童子，具有如此无量的威德，神通变化自在庄严，广泛利益一切有情，成就圆满福德的力量不可思议。”世尊又告诉金刚密迹主说：“文殊师利有陀罗尼最胜极秘密心真言，以及画像和漫拏罗印法。”
於後末世佛法滅時，惡法增長、諸災興起如此之時，於當來世贍部洲中薄福少智諸眾生輩惡業增長，五行失序、陰陽交錯、風雨不調、惡星變怪，天人、修羅鬪戰竟起，天人減少、修羅增長，種種諸災如此之時流行於世，惡鬼下降變為女形，與諸眾生作種種病，所謂喉閉疔瘡、疥癩腹痛，瘧病或一日二日三日四日乃至七日一發，或患風黃痰病或三病俱起，頭痛瘡腫眼痛、大小便痢諸雜等病。其惡鬼神或變身為虫狼虎豹師子之身，種種諸獸於世間中攝諸眾生，噉諸精氣威失力衰。如此之時，贍部洲中無量眾生橫遭枉死，縱有諸醫不能救療。
在未来的末法时期，佛法将逐渐消逝，不道德的行为会增多，各种灾难也会频繁发生。在那个时代，贍部洲中的众生福德浅薄、智慧稀少，他们的不善行为会不断增长，导致五行失衡、阴阳错乱、风雨失调、恶星带来怪异现象。天界和修羅之间的战争不断，天人的数量减少而修羅的数量增多，各种灾难在世间流行。邪恶的鬼神会下降人间，变成女性的形象，给众生带来各种疾病，比如喉闭、疔疮、疥癞、腹痛、疟疾，有的病一天、两天、三天、四天甚至七天发作一次，或者同时患有风黄痰病，头痛、疮肿、眼痛、大小便痢疾等杂病。这些恶鬼神有时还会变成虫、狼、虎、豹、狮子等野兽的形象，在世间捕食众生，吸取他们的精气，使他们失去力量和活力。在那个时代，贍部洲中无数的众生会遭受不公正的死亡，即使有医生也无法救治。
如此世時，一日之間有三十尾末囉數。是故金剛！我今令汝轉與眾生說此陀羅尼法，使展轉受持。何以故此？贍部洲所有眾生，常發菩提大善願心：『我輩何日能得離此煩惱苦海無明愛獄？』是故令汝常教化廣為流布，令於佛塔及三寶處發正信心，修學善業勿起非法，孝順父母尊重師長，於諸賢善生奇特想，恒以花香百味甘膳供養恭敬尊重讚嘆。誦此最勝陀羅尼，七日七夜每日授八關齋戒。此諸陀羅尼亦須念誦。
在这样的世俗时代，一天之内有三十个尾末囉的数量。因此，金刚！我现在让你向众生传授这个陀罗尼法门，使他们能够相互传承并保持。为什么这样做呢？因为在贍部洲的所有众生，常常发起菩提的大善愿心：“我们何时能够脱离这煩惱的苦海和无明的爱狱？”因此，我让你经常教化并广泛传播，使他们在佛塔和三宝之处发起正信，修学善业不作非法之事，孝顺父母尊敬师长，对所有贤善之人产生奇特的想法，恒常以花香、百味美食供养、恭敬、尊重和赞叹。诵读这个最胜的陀罗尼，连续七天七夜，每天受持八关斋戒。这些陀罗尼也必须念诵。
「曩謨尾補攞沒地儼鼻囉孽哩耳哆邏若（子攞反）野怛他誐哆野　怛儞也（二合）他尾補攞孽耳帝尾補攞娑嚩（二合）[口*(隸-木+士)]尾補攞喻儞勢阿曩攞細　阿曩攞娑誐底孕（二合）誐帝娑嚩（二合）訶」
次說除一切障如來陀羅尼：
「曩莫薩嚩儞（引）嚩囉拏尾瑟劍（二合）毘儜哆他誐跢野　怛儞也（二合）他係冥係冥係莽係娑嚩訶」
次說阿彌陀如來陀羅尼：
「曩謨弭哆婆（去）野怛他孽哆野　怛儞也（二合）他阿蜜哩都納婆（二合）吠（徵閉反）阿弭哆三（去）婆（去）吠（亦如前）阿弭哆尾訖囒（二合）帝娑嚩（二合）賀」
次說功德處如來陀羅尼：
「曩謨虞（上）拏（引）迦囉（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他誐誐曩（引）[口*(隸-木+士)]誐誐曩三（去）婆（去）吠誐誐曩吉底（丁以反）羯[口*(隸-木+士)]娑嚩（二合）賀」
次說遍覆香如來陀羅尼：
「曩莫三（去）滿多彥（上）馱（引）野怛他孽哆野怛儞也（二合）他（引）三（去）麼（引）三銘娑嚩（二合）賀」
次說難勝行如來陀羅尼：
「曩莫阿跛囉（引）爾多尾訖囉（二合）麼麼孽爾多誐（引）弭寗怛他（引）孽跢野怛儞也（二合）他麼麼銘娑嚩（二合）賀」
次說除慢如來陀羅尼：
「曩謨麼曩娑擔（二合）婆（引去）野怛他蘖哆野怛儞也（二合）他麼弩（鼻聲）尾舜（入）遞麼弩（鼻聲）尾戎（引）陀寧娑嚩（二合）賀」
次說斷一切障如來陀羅尼：
「曩莫薩嚩沒馱　冒地薩怛嚩南　曩莫薩嚩寗（引）嚩（十）　囉拏尾史劍毘抳怛他蘖哆夜囉賀帝三藐三（去）母馱野　怛儞也（二合）他濕吠帝迦囉陛入嚩（二合）里底曳娑嚩賀漸婆寧　娑擔婆寧　謨賀寧娑嚩賀報（引）拏哩（引）迦（引）野娑嚩賀護銘達摩達摩進哆曳娑嚩賀達[口*(隸-木+士)]尾達[口*(隸-木+士)]迦羅尾孕迦嚕哆曳娑嚩賀扇帝詰（上）寧儞（入）嚩（引）跛抳娑嚩賀杜嚕杜嚕尾杜嚕地曳娑嚩賀鉢納麼娑嚩[口*(隸-木+士)]鉢納麼三婆吠抧迦[口*(隸-木+士)]呬單迦哩（引）曳娑嚩（二合）賀」
次說月光菩薩陀羅尼：
「曩莫薩嚩沒馱　冒地薩　怛嚩南怛儞也（二合）他戰捺囉鉢囉陛戰娜曩主囉拏罽邏娑嚩底薩嚩沒馱地瑟耻跢拏謨儞（泥以反）帝娑嚩（二合）賀」
次說文殊師利菩薩陀羅尼：
「曩謨阿（引去）哩夜（二合）曼祖（祖魯反）室哩曳冒地薩怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他惹（子禮反）曳惹曳若野臘吠惹野摩賀麼娑嚩（二合）賀」
次說觀自在菩薩陀羅尼：
「曩謨阿（引）哩夜（二合）縛路枳帝濕嚩（二合）囉（引）野冒地薩　怛嚩野　怛儞也（二合）他誐誐曩（引）滯誐誐曩三母蘖帝誐誐曩尾訖囒帝曀爾銘爾麼惹銘爾娑嚩（二合）賀」
次說普賢菩薩陀羅尼：
「曩謨阿（去）哩野（二合）三（去）滿多跋捺囉（二合）野冒地薩怛嚩（二合）野　怛儞也（二合）他　係跋捺[口*(隸-木+士)]（二合）摩賀跋捺[口*(隸-木+士)]（二合）阿底跋捺[口*(隸-木+士)]（二合）尾誐多囉（引）惹（子攞反）細摩賀尾誐多囉（引）惹細係縻嚩底羯麼（引）嚩囉拏（鼻聲）尾戍（引）陀寗娑嚩（二合）賀」
次說彌勒菩薩陀羅尼：
「曩謨阿（引）哩野（二合）昧怛哩（二合）夜野冒地薩怛（二合）嚩野怛儞也（二合）他昧怛哩（二合）昧怛哩（二合）昧怛囉麼（引）曩細娑嚩（二合）賀」
次說虛空藏菩薩陀羅尼：
「曩莫阿（引）哩野（二合）乞灑（二合）野麼多裔　冒地薩怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞灑（二合）裔普阿乞灑（二合）曳普阿乞灑（二合）野羯麼尾戍（引）陀寗普娑嚩（二合）賀」
次說無盡意菩薩陀羅尼：
「曩莫阿（引）哩野（二合）乞灑（二合）野麼多裔冒地薩怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他阿（引）乞灑（二合）裔普阿乞灑曳普阿乞灑曳普阿乞灑野羯麼尾戍（引）陀寗　娑嚩賀」
次說維摩詰菩薩陀羅尼：
「曩莫阿（引）哩夜（二合）尾麼攞吉多曳[曰/月]地薩怛嚩（二合）野怛儞也（二合）他（引）言底跢薩嚩爾乃囉底吉底哆薩嚩爾嚩日囉（二合）迦[口*(隸-木+士)]嚩日囉（二合）婆吠嚩日囉（二合）陛娜迦[口*(隸-木+士)]娑嚩（二合）賀」
次說除一切障菩薩陀羅尼：
「曩莫薩嚩[寧*頁]（引）嚩囉拏（鼻）尾瑟劍鼻抳（尼貞反）[曰/月]地薩怛嚩（二合引）野怛儞也（二合）他（引）薩嚩（引）嚩囉拏（鼻）尾瑟劍鼻孃娑嚩（二合）賀馱覩尾迦孃娑嚩（二合）賀迷伽（重）尾娑普吒泥娑嚩（二合）賀阿（去）嚩止多迦（引）曳娑嚩（二合）賀麼攞捺那埿娑嚩（二合）賀冒地孕誐娜娜埿娑嚩（二合）賀羯麼儞（寧逸反）嚩（引）比多迦曳娑嚩（二合）賀[目*壹]迦（引）囉（引）麼（引）曳娑嚩（二合）賀庾（去）誐佐（引）曳娑嚩（二合）賀薩嚩沒馱毘色訖多（引）曳娑嚩（二合）賀沒囉憾銘跛虞（上）茶（引去）曳娑嚩（二合）賀薩嚩達摩鼻色訖多（引）曳娑嚩（二合）賀薩嚩沒馱鼻瑟跓跢曳娑嚩（二合）賀[目*壹]迦失[口*呂]誐（引）曳娑嚩（二合）賀阿失陵誐（引）曳娑嚩（二合）賀阿步（引）跢曳娑嚩（二合）賀阿三（去）步（引）跢曳娑嚩（二合）賀薩嚩耨軀（去引）鉢捨滿泥娑嚩（二合）賀」
次說月光童子陀羅尼：
「曩莫戰捺囉（二合）鉢囉（二合）婆（引去）野矩麼（引）囉步跢野怛儞也（二合）他鉢囉（二合）陛鉢囉（二合）婆（去引）嚩底達摩尾舜（入）地婆靺（上）覩銘娑嚩（二合）賀（引）」
爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人念誦此十八天陀羅尼者七日七夜，彼人所有過去現世三業等罪乃至一切諸障悉皆消滅身心清淨，所有世間風黃疾病及諸餘病患悉得除差，一切鬼神、布單那鬼、顛狂鬼、夜叉、羅剎執鬼、毘舍闍鬼、拏枳儞鬼并噏人精氣諸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及飢荒疫病并他病、風雷閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，當於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒種種香，沈水香、白膠等香，然燈散花、上妙果瓜、眾味珍羞，每日供養七比丘食。
書寫受持讀誦此經，依法修行，勤心念誦，遶塔行道，所有諸患及餘災厄悉當除滅。」爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言：「此文殊師利法藏中有真實法、最殊勝法、無有比法，能為眾生作如意寶，能令所在國土十善勤化。若國王行十善者，國王所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說，為擁護一切行十善國王，令得如意壽命長遠，福德果報無比逾勝，諸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所有常得增長。此陀羅尼能利益憐愍一切有情諸眾生故，能斷三惡道、能作一切安穩法，如佛現在處世無異。
此是文殊師利菩薩身，為利益眾生故，現是身為呪神像，能圓滿一切意樂等事。若人能暫時聞憶念此陀羅尼，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦之。」爾時世尊說此語已，金剛菩薩復白佛言：「世尊！向者如來所說八字大威德陀羅尼，何者是？唯願說之。」爾時世尊告金剛密迹主菩薩言：「汝今諦聽諦聽，我當為汝說。此八字名大威德祕密心陀羅尼，如佛住世一無異也，能與一切眾生於黑暗中作大明燈。
「曩莫阿跛哩弭跢庾枳孃（二合）曩尾[寧*頁]失者（二合）野囉（引）惹（子禮反）[木*奈]囉（引二合）野怛他（去）蘖哆野曩謨曼租（子魯反）失哩（二合）曳矩麼（引）羅步哆野怛儞也（二合）他唵惡（引聲）尾（引）囉吽（引）佉（上）佐（上）[口*洛]」
於是世尊告金剛密迹主言：「是八字最勝大威德心真言者，所住之處如佛在世無有異也，能現諸佛種種神力不可思議，亦能作大神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功能，我若具說，無量俱胝那庾多百千大劫說不可盡。金剛密迹主！此陀羅尼，若男子女人不能辦作承事供養法者，在家迫迮作種種家業，但能憶持不忘依時念誦，隨分不闕供養少多亦得成就，除不至心、不正信心、不發大乘菩提之心、興行誹謗於三寶所起不善心，行諸惡業。此等之人一切小法猶不成就，況復大法能成就之。」
爾時佛告金剛密迹主言：「若有善男子善女人，能念誦此陀羅尼一遍，即能自護。兩遍，能護同伴。三遍，即大擁護，住十地菩薩不能越過，何況諸小類眾生。若誦四遍，即得擁護合家大小。五遍，即能擁護一切眷屬。六遍，即能擁護一切城邑村坊等。誦七遍，即能擁護一切眾生。若欲著衣裳時，當加持七遍，能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時，當加持水七遍，能令眾人生貴仰心，所有諸惡鬼神見者悉當降伏，一切諸人皆復敬重，降彼惡心生歡喜心。若人患身體支節疼痛，加持煖水一百八遍洗浴，即得除愈。
若每日早起，以水一掬加持七遍飲之，在身所有正報悉得消滅，何況無災厄者，及諸三業亦得消蕩，并得壽命長遠。若加持飲食七遍喫者，一切諸毒不能為害。若見惡人及見怨家，當須念誦此真言，所有怨家起惡心者當自降伏，除攝瞋心慈心相向。有恐怖處，當至心念此真言，即得除怖。若欲臥時，誦此真言一百八遍，即得好夢，知善惡事。若有人患諸瘧病，其持誦人視患瘧人面，切誦八字真言一千八遍，即得除愈。若欲入陣時，當以牛黃書此真言紙素上，帶著身上，一切刀杖弓箭鉾斧不能為害。
若入陣時，畫文殊師利童子像及真言，於象馬上置，安軍前先引，諸軍賊等不能為害，自然退散。其畫像作童子相貌，乘騎金色孔雀，諸賊見者悉皆退散。若常念誦，所有五逆四重等罪悉得消滅，常得面覩文殊菩薩。行住坐臥常須念誦憶持不忘，每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生歸伏。若加持髮髻七遍，一切眾生見者悉皆降伏，惡人退散。若能每日三時念誦，一時一百八遍，所作稱意，所求如意，諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所行自在。臨命終時，得普門三昧及得親見文殊師利菩薩。
」爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「善男子！此文殊師利陀羅尼，若有國王王子、妃后公主及諸官貴能書寫於宅中著者，得大富貴，所有諸災悉皆消滅，所求諸願皆得圓滿，常得善神圍遶加護，不令鬼魔來相嬈惱。」爾時佛復告密迹主言：「此祕密陀羅尼不可思議，諸佛威德亦不可思議。」爾時釋迦牟尼如來復告金剛密迹主言：「此八字祕密威德大陀羅尼，復有畫像法，利益一切諸修行十善國王者說。若有善男子善女人持此陀羅尼，用少功夫得大覆護。復能擁護諸王子、妃后宮人婇女、百寮輔相及諸士女并之國士，一切人民所有田宅，如此之類悉皆安樂。凡此畫像，若有人但能所在處安置者，於中有王賊水火、刀兵劫賊及諸災難並得除息，乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害咸當除滅，常得依時龍王降雨苗稼豐熟，國人康悅無諸災難。
爾時金剛密迹主菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！向者所說廣大畫像等法，當云何作？唯願說之。」爾時世尊告言：「善男子！凡欲畫像，先覓上妙細白疊。次須簡擇日月吉宿良曜太白直次刻分吉祥時善，然後畫像。於清淨處以香湯掃灑，取衢摩夷而塗其地，懸諸幡蓋，燒龍腦等香，珍饌供養。其疊須闊八肘長十二肘，先於中畫釋迦牟尼佛，坐七寶蓮華，座如說法勢。於佛右邊畫文殊師利，如童子相貌，頂戴寶冠，項著瓔珞，種種莊嚴，身如欝金色，面貌熙怡瞻仰如來。次右邊畫觀自在菩薩，次畫普賢菩薩、虛空藏菩薩、無盡意菩薩。
次於釋迦牟尼如來左邊畫彌勒菩薩，次畫無垢稱菩薩，次畫除一切障菩薩，次畫月光童子，次畫金剛藏菩薩。已上菩薩等，各於七寶蓮華座上，皆須畫本形。乃至手執，並依本法畫之，勿使漏脫。復於釋迦如來上畫七佛，所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、阿彌陀如來、功德處如來、普香如來、難勝勇雷音行如來、心不動如來。此七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如說法相。其畫像上兩角各畫一天仙，頂戴花鬘，各一手執花、一手散花，半身隱於雲中，形貌端正，種種七寶以為瓔珞莊飾其身。其釋迦牟尼佛蓮華下畫二龍王，一名難陀、二名憂波難陀。
其二龍王並於無熱惱池中出半身，以手托共執釋迦如來所坐蓮華莖，作珍重用力勢。其龍王並作人面，頭上各畫七箇蛇頭，頭皆白色，身作人形，種種雜寶以為嚴身，皆仰瞻視目覩如來。文殊師利下，畫野漫德迦忿怒王，仰觀文殊菩薩，如授教勢。彌勒菩薩下，畫持明人，以本相貌，手執香爐[跳-兆+互]跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊，散畫龍花及諸妙花。下左邊畫梵天王、魔醯首羅天、四天王天，次畫四箇阿素羅王，次畫四箇執鬼神曜王。右邊畫那羅延天、帝釋天、四天王天，次畫四阿素羅王，次畫四箇執神王。已上各依本形貌，皆須執持器仗，不得差錯。次畫九箇執神，其身半隱，合掌向佛，觀如來相。
「此妙畫像法， 最殊勝功德，
往昔諸如來， 廣讚不思議，
我今言少分， 說是不思議。
若有諸智者， 能起一念心，
依法畫此像， 獲福德無量。
供養生恭敬， 所有俱胝劫，
四重五逆等， 極深諸惡業，
念此像功力， 剎那即得滅。
世間中所有， 諸惡趣眾生，
不信有三寶， 常修破戒行，
謗毀諸佛法， 不懼一切罪，
墮於生死中， 住黑暗泥黎，
經於無量劫， 輪轉受諸苦。
若遇此畫像， 發起菩提心，
忻樂暫瞻視， 或少剎那頃，
情懷不散亂， 一心而觀仰，
此諸惡業輩， 一切皆當滅，
獲果福無量。 何況行善業，
能修清淨果， 復有妙相好，
具足菩薩行， 廣為諸有情，
善行勤精進， 尊重生恭敬，
過去所有佛， 及現在未來，
能於俱胝劫， 一心廣供養，
誦此陀羅尼， 及畫像之人，
彼等獲果報， 其福不可說。
恒河所有沙， 應得知其數，
此諸福德力， 不可知其數。
彼等沙數佛， 聲聞及緣覺，
并諸菩薩眾， 賢聖及八部，
勤供養多劫， 若覩此畫像，
其福過於彼。 若受持此經，
或當恭敬禮， 勸歎供養者，
及勸諸餘人， 乃至生隨喜，
常當不廢忘， 是人於諸法，
及諸陀羅尼， 決定皆成就。
縱使世真言， 并諸餘部法，
若於此像前， 一心不異念，
瞻仰生恭敬， 悉地無有疑。」
爾時世尊復告金剛密迹主言：「此八字大威德陀羅尼法中有祕密最勝不可思議壇，於諸法中最殊勝。若有善男子善女人，能依法受持讀誦書寫修行者，現世成就一切吉祥，諸事圓滿願不唐捐，壽命延長，眾人恭敬生愛重心，命終生諸佛前。若生天人中，尊貴豪富大族家生。」爾時金剛密迹主菩薩復白佛言：「世尊！向者所說於此法中有祕密漫拏羅法。其事云何？唯願如來為我廣及未來眾生，依此修行出離塵勞。」爾時世尊告金剛密迹主菩薩言：「善哉善哉！善男子！汝今諦聽，當為汝說。
若有善男子善女人等發敬重心，欲作此漫拏羅法者，先須簡擇殊勝清淨成就之地。當於彼處深掘其地，除去瓦礫沙石荊棘毛髮灰炭諸雜惡不淨等物，然後方可量取其地滿於八肘或四肘作之。取好淨土堅築令平，取牛糞香等依法塗治。其漫拏羅作三重界院，皆須五色畫之，令鮮好明淨，勿使闇晦，闊狹得所。凡畫壇法，一切先從東面起首畫五頂印，次畫憂鉢羅花印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印。
此等印，漫拏羅內東面畫之訖，次畫蓮華印，次畫憂鉢羅花印，次畫幢印，次幡印，次傘蓋印，次畫烏頭門，次車輅印，次白象，次馬，次峯牛，次水牛，次（迦半悉娑縛）吉祥印，次孔雀印，次羖羊，次白羊，次人，次童男。其已上印等，皆須門外次第分明畫之。如是三重漫拏羅外，外院更畫藥叉將。
「東摩尼拔娜羅（二合）大將（號寶賢），南布拏（滿賢）拔娜囉（二合）大將，次畫尾嚕博乞叉（西方神），微瑟囉嚩拏（梵名北方神）。
「一切諸天神、日月七星、二十八宿，及佛侍者訶哩底母神（梵名）。
「此漫拏羅法，若為囉惹作者，於宅內作之。若欲求象，即於象坊作之。若欲求馬，於馬坊作之。若被毒蛇所螫，於大池邊或知有龍處作之。若患瘧病一日二日三日乃至七日，當於所住村坊舍宅處近南作之。若被鬼魅羅叉所著，當於空室或尸陀林邊作之。若毘舍闍鬼所著，當於萆麻樹下作之。若一切鬼神及諸執鬼所著，當於死人室中，或於新生孩子室中作之。若被諸毒所害者，當誦此八字真言加持水七遍與飲，其毒即除。若有畜生被疫病所著，當於果樹下作之。若欲得苗稼好者，當於園苑中作之。
若有婦人患諸惡病，或被鬼神迦樓羅、乾達婆等噏嗍其身飲其精氣成諸病疹，當於河邊或於山頂作之。或著一切病及拏枳儞鬼，於空閑淨處或有流水處作之。此等法則，當須日中或夜半作之。欲除漫拏羅之時，當誦前八字真言除之。其漫拏羅內物，當送水中散施或施貧兒，即所求諸事並得圓滿。
「此大陀羅尼， 威力不可說，
若人常受持， 能除一切病，
所作諸餘事， 一切皆圓滿，
及得壽命長。 若得見此壇，
諸罪悉當滅， 若求世間樂，
富貴自在力。 或能厭世間，
欲求出生死， 超過於苦海，
學習菩提行， 摧伏諸魔軍，
若入此壇者， 必獲如是福。
此大祕密法， 為信法國王，
執政行平等， 當須廣為說。
若無信惡人， 假使得珍寶，
其價直大千， 或以三千界，
於中所有寶， 亦不得為說。」
爾時釋迦牟尼佛復告金剛密迹主菩薩言：「此八字陀羅尼印名大精進，能速圓滿一切意樂，能增長一切吉祥，事事成就。」金剛密迹主白佛言：「世尊！其印云何？唯願如來為我宣說。」
爾時世尊告金剛密迹主言：「凡欲作印，先須淨水洗手，用白檀、欝金、龍腦、沈水及諸上妙好香，石上以水磨之相和以塗其手，揩令入肉香潔，然即廣發其願，頂禮諸佛（而作是言）。
「敬禮婆羅王佛（梵名）娑（引）禮捺囉囉（引）惹。
「敬禮開敷花王佛（梵名）三矩蘇（上）弭多。
「敬禮寶幢佛（梵名）羅怛曩計都。
「敬禮阿彌陀佛（梵名）阿弭跢婆（去）野。
「敬禮無量壽智佛（梵名）阿弭跢庾抧孃曩。
「敬禮山王佛（梵名）勢禮[木*奈]囉惹。
「敬禮作日光佛（梵名）儞崩（去）迦囉。
「敬禮極安隱佛（梵名）蘇（上）乞史麼。
「敬禮善眼佛（梵名）蘇（上）寗怛囉。
「敬禮法幢佛（梵名）達麼計都。
「敬禮光鬘佛（梵名）不[口*禮]婆（去）麼（引）里。
「此等諸佛最大殊勝，及無量諸佛，並當頂禮。念誦了，便結大精進手印。其印合兩手，八指反用叉皆在掌內，以二大母指少屈相並押二頭指上，此名大精進印。其印是一切諸佛所說，其真言是八字。次說如意寶印。
「以合兩手相叉，竪二頭指少曲頭相柱，其二大母指入掌內相叉右押左。此名大精進如意寶印。」即說大精進如意寶真言曰：
「唵帝祖（子魯反）入嚩（二合）羅薩嚩囉他（二合）娑（去引）陀迦悉地也（二合）悉地也（二合）進跢麼抳囉怛曩（二合）吽」
「若誦此真言及結其印，能廣作一切事業。若欲莊嚴身上，著衣之時加持衣七遍著之，即得護身，常得眾人恭敬。若欲入陣戰鬪之時，所有器仗並皆加持一千八遍，隨身將入，即得降伏，其賊自然退散。若欲降伏一切怨敵，以真言加持衣著之，即得降伏。又法取珠珍或靺羯或金銀或諸雜寶，以加持一百八遍，刻作童子形，安置幢上或安身上或於馬上，將入軍陣三軍前行，彼賊遙見自然降伏。如是等法無量無邊不可稱數。
其二印者當須依教清潔持用，得長命報，能除一切病、破一切魔及頻那夜迦，及諸惡人亦不能作諸障難，常得一切聖眾呪神現前，所求意願疾得悉地。常得一切諸佛菩薩與文殊師利童子冥加護助相逐作伴，乃至不退轉地速證菩提。」爾時金剛藏菩薩偏袒右肩，右膝著地合掌曲躬，向釋迦如來作如是言：「善哉！希有甚奇特。如是大陀羅尼法藏，今於贍部洲中廣行流通，為諸國主及小王大臣并諸人民廣說利益。世尊！此陀羅尼有何功力？能作何事？若有善男子善女人能受持讀誦、書寫思惟、為他說，獲何福德？唯願如來為我宣說。
爾時世尊告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人及國王王子并一切有情，聞此陀羅尼法要，能受持讀誦、書寫憶念，或自作或勸他，或生隨喜或能廣為他歎頌功德，如此說聽之人，決定速證阿耨多羅三藐三菩提，於其中間不復退轉。此陀羅尼所行之處，當知文殊師利菩薩在於彼處流傳斯法，及有菩薩聲聞緣覺、苦行大仙并持明仙等，及天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、緊那羅、摩呼洛伽、人非人等於中止住，常當圍遶讚嘆供養恭敬尊重此經。
密迹主！此陀羅尼經名如來法藏，若有善男子善女人受持讀誦書寫尊重讚歎，及以種種香花、塗香末香、傘蓋幢幡、鍾鼓螺磬、種種諸雜微妙音聲歌詠讚唄，及上妙衣供養恭敬者，當知此人現世獲得十種果報。何等為十？所謂一者國中永不為他方怨賊來相侵嬈；二者不為日月星辰二十八宿諸惡變怪而起災患；三者不為國中有大災橫惡鬼神等而行疫障；四者不為風火等難；五者永不為一切怨家而得其便；六者不為諸病所逼；七者不為橫死著身；八者不為非時卒風暴雨所損；九者不為旱澇不調；十者不為虎狼虫獸諸惡雜毒有所損害。善男子！此經若所在處及有人念誦處，當獲如上十種果報。
爾時世尊為諸大眾重說偈言：
「供養救世者， 此法藏最勝，
受持及讀誦， 此中文殊說，
彼等隨意滿， 大富貴饒財，
名稱遍十方， 圓滿福具足。
若人於此經， 取一真言誦，
即得不空果， 吉祥諸願滿。
若有諸國王， 統師欲鬪戰，
書此陀羅尼， 於頂上安置，
一心常憶念， 不為怨敵害，
一切諸刀杖， 亦不著其身。
若入軍陣中， 畫此文殊像，
乘騎孔雀上， 安置於旗上，
或使人執行， 諸賊遙望見，
自然當退散。 或以金銀等，
造作童子像， 種種妙莊嚴，
置之旗幡上， 將入戰陣中，
三軍前引行， 諸賊遙望見，
應時悉退散， 或悉失本心，
歸款自降伏。 人主人非人，
諸天仙等類， 夜叉及羅剎，
乾闥緊那羅， 布單與羯吒，
鬼母及龍神， 虫狼與虎豹，
師子諸象類， 一切惡毒等，
見之盡歸伏。」
爾時世尊告金剛密迹主菩薩言：「善男子！諸佛威德及諸菩薩神通變化，如是威力不可思議，此法寶藏亦不可思議。是故金剛！常須精勤恭敬憶念。乃至國王人民百官、苾芻苾芻尼烏波索迦烏波私迦并諸法師，常須憶念深生難遇。此陀羅尼法寶功德不可思議，此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於大眾中必須供養、恭敬尊重、為他演說及教他人，展轉令人受持讀誦。若能如是，獲福無量，說不可盡。乃至他國聞有國王并善人愛樂大乘修行善事，亦須往彼勸令依法受持書寫讀誦。若擁護結界一切諸處，亦須應用此陀羅尼。
若有法師受持讀誦此陀羅尼經者，常須恭敬，當如敬佛無有異意，所須衣服臥具飲食湯藥乃至四事勿令乏少悉皆充足。於法師處生大尊重珍敬之心，當興廣大不思議意。密迹主！若有人聞此寶藏經，不能受持讀誦書寫為他演說，及不流傳使他人知，復不恭敬供養持此陀羅尼法師，亦不敬阿闍梨，亦不能發無上菩提之心，又復生疑不信之者，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆罪等無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當捨離，難為救護。密迹主！於後末世，若有善男子善女人誹謗是經，及出麁語言此經非法非佛所說。當知是人佛法中怨，命終已後決定墮阿毘地獄，一切諸佛菩薩悉當遠離。
爾時金剛密迹主菩薩摩訶薩聞佛說是陀羅尼法已，即於佛前歡喜踊躍頂禮世尊，以偈讚佛：
「廣饒益有情， 說此最勝法，
亦為利益我， 亦利諸眾生，
令獲大安樂。 如來最勝尊，
稱歎諸佛德， 一切真言義，
能勤修行者， 希有未曾有，
說法利眾生。 我今當頂禮，
最勝大菩薩， 如教頂戴行。」
爾時釋迦如來告金剛密迹主菩薩言：「善哉善哉！汝今已能攝諸有情作大利益。密迹主！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後末世於贍部洲廣為有情宣傳流布。」爾時文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如來於大眾中付囑於我，我當受持。世尊！如來入涅槃後，我於未來世令諸眾生依教受持，廣行流布甞不斷絕。」於是世尊說是法時，無量無邊諸眾生等聞此法故皆得離諸憂苦，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
爾時世尊說此經已，文殊師利菩薩及金剛密迹主菩薩，并諸天等龍神八部，一切大眾同聲讚歎未曾有也，頂禮佛足歡喜踊躍，一心奉行。
佛說文殊師利法寶藏陀羅尼經
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