一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
唐 金剛福壽譯1卷CBETA T1183少于一万字 31 min 白话文由 GPT-4 翻译
一髻文殊師利童子陀羅尼念誦儀軌
爾時文殊師利法王子於大眾中說此陀羅尼已，十方世界一切如來、諸天龍八部、一切大眾咸共讚言：「善哉善哉！文殊師利童真菩薩摩訶薩！汝以大悲願力，於惡世中為欲矜 愍薄福有情故，善能演說此不可思議如意摩尼妙法寶藏，饒益有情作無盡福利。
那时，文殊师利法王子在大众中说完这个陀罗尼后，十方世界的所有佛陀、天龙八部以及所有大众都共同称赞说：“善哉善哉！文殊师利童真菩萨摩诃萨！你以大悲愿力，在恶世中为了怜悯福德浅薄的有情众生，善于演说这不可思议的如意摩尼妙法宝藏，给予有情众生无尽的福利。
」爾時文殊師利告大眾言：「我於過去佛所授得此陀羅尼，每於減劫眾生福盡之處即宣說，令彼惡世善男子善女人、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷求菩提道，導一切眾生速令成就一切善事，越度生死大苦海故，勸令受持神妙章句。若善男子善女人晝夜精勤常誦此陀羅尼憶念不忘，或但稱讚不思議力，勸化他人令其信受、至心持誦此陀羅尼、行饒益行。是善男子善女人無始已來所有一切五無間等諸惡罪業悉皆消滅，永不沈淪生死大海，永無三塗惡道之怖。
那时，文殊师利告诉大众说：“我在过去佛那里得到了这个陀罗尼，每当减劫众生福报耗尽时，我就会宣讲，使那些恶世中的善男子善女人、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷追求菩提道，引导所有众生迅速成就所有善事，超越生死的大苦海，因此劝他们受持这神妙的章句。如果善男子善女人昼夜精进，常诵这个陀罗尼并不忘怀，或者只是称赞这不可思议的力量，劝导他人信受并至诚持诵这个陀罗尼，行饒益行。那么这些善男子善女人从无始以来所有的五无间等诸恶罪业都将消灭，永远不再沉沦于生死大海，永远没有三恶道的恐惧。”
隨所生處得宿命智，六根清淨諸相具足，妙色端嚴威德熾盛，所求皆得，先持諸餘真言一切悉皆成就，凡所施為無不殊勝。若能受持此陀羅尼者，先曾毀犯尸羅三業虧失悉得清淨，消除一切破戒罪業，永離惡道常生人天，諸根調柔智惠清淨，一切事中悉得通利，於正法中得深信力，所有言說聞者信受。於怨敵中常得殊勝，一切怨家永息惡心不能相害，一切天龍常隨擁護，任運成就廣大福德，見者賓伏。以我悲願深厚無盡福惠饒益一切眾生，十方如來諸大菩薩之所護念，眾聖加持、誓願力故，一切解脫無不成就。我今復說受持此陀羅尼畫像道場供養儀式。
无论转生何处，都能获得宿命智，六根清净，具备所有相好，色相美妙，端庄威严，威德显赫，所求皆能如愿，先前修持其他真言，一切愿望都能实现，凡有所作为，无不超凡脱俗。若能修持此陀罗尼，即使先前破坏戒律，身口意三业亏损，也都能得以清净，消除所有破戒的罪业，永远脱离恶道，常生于人间和天界，诸根调柔，智慧清净，在一切事务中都能顺利无阻，对正法有深厚的信仰，所说之言，听者都能信受。在仇敌之中总能占优势，所有仇敌的恶意都能平息，不能相互伤害，所有天龙常随护佑，自然成就广大的福德，见到的人都心生敬服。因我深厚的悲愿和无尽的福惠，利益一切众生，受到十方如来和诸位大菩萨的护念，众多圣人的加持和誓愿力，一切解脱无不成就。我今再述说修持此陀罗尼的画像、道场和供养仪式。
求成就法行者，應先擇願宿曜吉祥之日，畫人受持八戒潔淨，於白緤上或絹素上，畫一髻文殊師利菩薩童子形，金色，半跏坐千葉白蓮花上。左手執青蓮華，華上有如意摩尼寶珠。右手指掌向外垂下，五指作滿願印。熙怡微笑，種種珠鬘頭冠瓔珞莊嚴其身。畫此像已，於一淨室塗拭方壇，從內向外三院布位安置十七尊，具如如五字輪瑜伽法中所說。應以上妙香美餅菓子精誠供養。置此像於壇東面，行者西面向東對像。應取白月八日起首念誦，每日誦前真言八百遍或一千遍，便於像前臥，一心思念我文殊取睡，則於夢中必見文殊作小童子形。
想要获得成就的修行者，应首先选择吉日良辰，即那些与宿曜相合、吉祥如意的日子。在受持八戒、身心洁净的状态下，于白布或绢素上绘制一髻文殊师利菩萨的童子形象，其身呈金色，半跏趺坐于千叶白莲花之上。菩萨左手持青莲花，花上有如意摩尼宝珠；右手手掌向外垂下，五指结成满愿印。菩萨面带微笑，头戴珠鬘，身佩瓔珞，庄严其身。绘制完此像后，应在一间洁净的室内，擦拭并布置方形坛场，从内向外分为三院，安置十七尊像，具体布置方法如五字轮瑜伽法中所述。应用上等妙香、美味的糕点等，以至诚之心进行供养。将此像置于坛场东面，修行者则面向东方，对像而立。应从白月的八日开始念诵，每天念诵前真言八百遍或一千遍，然后在像前躺下，一心想着我文殊师利，进入睡眠，那么在梦中必定能见到文殊师利以小童子的形象出现。
若見此相，當知已蒙加被，諸願心成、所求皆得，所說言教人皆信受。又法取蜜哩底藥（此名白胡桝） 誦前真言加持八千遍已，口含此藥，若至王宮或百官處，言發嚮應所求皆得，所說言教信受伏從不敢違逆。
如果出现这种征兆，应当知道已经得到了保佑，所有的愿望和志向都能实现，所说的话和教导别人都会相信并接受。还有一种方法是取蜜哩底药（这种药也叫做白胡桝），用之前的真言加持八千遍后，含在口中这种药，无论是到王宫还是百官所在之处，所说的话和请求都会得到满足，所说的教导别人都会信服并服从，不敢违抗。
又法取帝支縛底藥（此名貝多皮陰乾） 以前真言加持八千遍，置於鉢中持而乞食，所須飲食衣服乃至金銀七寶須者皆得，眾人愛敬競申供養，一切鬪諍之處皆得勝。又於白月八日，於此文殊師利像前燃燈、食三白食，又以白食及種種白花、燒白檀香供養，誦此真言八千遍。遍數足已，便就像前眠睡。我文殊師利為現其淨妙色身，所願皆得，每日常與一千金錢。不應貯積，總將供供養三寶及修功德。每日誦八百遍，隨力隨分供養，不應間闕。
另外一种方法是取帝支縛底药（这种药也叫做貝多皮陰乾），用之前的真言加持八千遍，放在钵中持钵乞食，所需的饮食、衣服乃至金银七宝等都会得到，众人都会爱戴尊敬，争相供养，所有争论的地方都能获胜。在白月的八日，对着文殊师利的像前点燃灯烛，吃三种白色食物，用白色食物和各种白色花朵、烧白檀香供养，诵念这个真言八千遍。遍数足够后，就在像前睡觉。我文殊师利会显现其清淨美妙的色身，所有的愿望都能实现，每天都会得到一千金钱。不应积蓄，应将这些钱全部用来供养三宝和修行功德。每天诵念八百遍，根据自己的能力供养，不应间断。
又法以一銀鉢加持一百八遍或八百遍或二十一遍，於文殊師利像前安白練上，又以白練覆蓋其上。經一宿，晨朝手探鉢中，得八百金錢。如上所作諸法當宜密作，更不得使一人知聞，唯除同行願同求此事者親伴一人，必不得向外人說，加被之力當時頓失。功須慎密。若能依教謹慎，日日金錢常供，更無斷施。已上諸法不可總作，但隨意所樂成就一事。仍須先嚴身心，數數飲牛五淨，起慈悲心，晝夜精勤依教無虧，必得現生證上上悉地。
另外一种方法是，用一个银钵加持一百零八遍、八百遍或二十一遍，在文殊师利像前放置在白练上，再用白练覆盖其上。经过一夜，清晨时手探钵中，可以得到八百金币。如上所述的各种法门应当秘密进行，不得让其他人知道，除非是志同道合、共同追求此事的亲近伙伴，绝对不能对外人透露，否则加被的力量会立即消失。必须谨慎行事。如果能遵循教导，谨慎行事，每天的金币供应将源源不断，无需中断布施。以上所述的法门不可全部同时进行，只可根据个人喜好选择一项来完成。同时，还必须先严格自律身心，多次饮用牛的五净，发起慈悲心，昼夜精进，严格遵循教导，无有欠缺，必定能在现生证得上上的悉地。
「隨心真言：
「随心真言：
「結壇界真言：
「结界真言：
「結四方界真言：
「结界四方真言：」
「以此真言加持水二十一遍，散於四面，即成結界。若常於文殊師利菩薩前持誦此真言，日日八百遍不闕，日日常得伍百金錢。便須奉施供養三寶，但有隨己分喫用，不得求無義利處違教用之，必不得貯積。應須每日常已種種餅菓供養文殊菩薩，替拔及時分勿令不清淨。及自身衣服極須淨潔，數數洗浴勿令垢穢。若見非法沙門婆羅門，或顏色樵顇或非威儀身形醜陋，必不得輕笑毀謗。以大聖文殊種種化現異類之身，試驗調伏修行人心，欲令常起慈愍普皆平等，於一切有情生珍敬心、無分別心、無染著心、無增愛心廣大無礙，盡當作當來成佛之想。
修行者若能如是依教住無分別精勤持誦，所求之願文殊大聖速為滿足，鉢中化變日常盈滿用無窮盡。又法以昌[卄/補] 根用前身真言加持八千返置鉢中，持此鉢入城乞求，所須衣服悉得隨意。又法取安悉香、白檀香、蘇合香此三種香常用供養，於一切處常說燒此香不得間斷，所求願速得滿足。又法取五色線長一尋，誦真言加持一百八遍結作一結，滿二十一結，置線結於鉢中安像前，隨力供養，文殊日日於此鉢中現出上上黃金二十一兩。此金必不得停貯積集，施用修功德、供養三寶用無盡竭，若藏貯積集便即隱沒更不復出。
「又法有藥名數沙波多那亦名薩沙波（此云白芥子） ，又有藥名摩訶弭多（此藥出蜀地） ，若有大風大雨霖霔久不晴明者，前件二藥共置一處，用身真言加持此二藥八千遍，擲上虛空中，風雨便止。時若炎旱無雨，取數沙波多那加持八千遍，擲散於有龍水中，便即大雨即下。又法將持此加持藥散大戰陣中，一切刀杖弓箭無堪用者，設用定不傷害。
若散置草中或樹林或一切田苗稼中者，悉無虫類能傷損者。若散石窟中或竹林間或粳米及餘五穀田中，便即增多，取之無盡。若散自身頭上，一切鬪諍之處皆得殊勝，若入王宮乃至大臣家諸百官家，悉皆得奉命恭敬。若散商人賈客之中，貨物并無竊盜，凡是賊徒不能侵奪。若散擲四方，一切鬼神、夜叉、羅剎及諸妖魅不能為害。若散失火之處，火便自滅不能燒物。若散水中，則便停流不動。更有眾多餘法，不能盡說。但得前法成就有驗，已後隨自意作者皆成，不勞遍說，決定無疑。此真言有大威德光明不思議力，難可度量，念誦成就者，除不至心。
一髻文殊童子速成就無盡寶藏經
此經上元元年九月十八日，婆羅門嚩日羅（二合） 麼拏庾灑（二合） 唐云金剛福壽，於秦州開元寺輪寺三院□□□□貞元十七年三月翻經沙門再過□□□八硤內忠州薩使君宅。見天竺僧封勘定入藏記。
文殊慈護真言：
唵沒馱昧怛哩（引） 耶乞灑（二合） 憾（犯土之所可誦也）
文殊師利忿怒陀羅尼：
唵嚩日羅底乞叉拏（三合） 俱盧（二合） 馱瞋那瞋那吽泮吒
用此真護身、辟除、結界、淨諸香花及一切供具等。普當願眾生遇此教、曼殊當知識、速證般若功智、疾成無上兩足尊。
文殊治瘡呪：
那莫薩婆勃（入） 馱南阿指多耶諾步多嚧比[口*拏] 唵[宋-木+(止/少)] 哩娑婆訶
七佛藥師經中瘧病心呪：
怛姪他惡窶莫怛囉窶麼麼窶具麗訶呼（去） 醯 （去） 末羅末羅末羅竪樹囇布囉莎訶
奉誦七佛名並十二神將名，唱書此呪繫之肘後，若差已置清淨所（云云） 。
善名勝吉祥王如來。
寶月智嚴光音自在王如來。金色寶光妙行成就如來。無憂最勝吉祥王如來。法海勝慧遊戲神通如來。藥師瑠璃光如來。
藥叉呪：
唵（一） 俱毘羅（二） 莎訶
康和三年三月七日書了 賢覺
右奉為先妣尊靈出離生死往生極樂也
一校了 以座主御房御本也：
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