文殊師利菩薩六字呪功能法經
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文殊師利菩薩六字呪功能法經
南無一切利益尊者文殊師利童子菩薩摩訶薩!呪曰:
向所有利益众生的尊者文殊师利童子菩萨摩诃萨致敬!咒语如下:
「闇婆計陀那(上) 摩」
於此文殊師利菩薩六字呪功能法,我今說。若有人每日誦此呪七遍,決定罪業得除滅。若有人能每日誦此呪一百八遍,其人臨命終時,現前見文殊師利菩薩。若有人受持此呪得成法者,先食菜、或食乳糜、或食大麥子粥、或食大麥[麩-夫+少] 、或乞食。每日平旦、日午、日沒三時洗浴,別著一具淨衣,即誦此呪六十萬遍,法即成就。
关于文殊师利菩萨的六字咒语及其功能法,我现在来讲述。如果有人每天念诵这个咒语七遍,可以确定其罪业将被消除。如果有人每天念诵这个咒语一百零八遍,那么在他们生命终结时,将能亲眼见到文殊师利菩萨。如果有人持诵这个咒语并达到成就,他们应该先吃蔬菜、或者乳粥、或者大麦粥、或者大麦屑、或者乞讨食物。每天清晨、中午、傍晚三个时段洗澡,换上一套干净的衣物,然后念诵这个咒语六十万遍,咒语的效力就会实现。
於後不割斷漊楨上,其畫匠人受八戒,不用膠,畫文殊師利菩薩,於蓮華上座說法之像,一切莊嚴具足,作童子形,天衣褡左肩。於右應畫作聖觀自在菩薩,坐蓮華座,手執拂。左邊應畫聖普賢菩薩。像上兩邊虛空,於雲中出呪仙,手執花鬘。作畫像下應畫持呪人,手執香爐,瞻仰文殊師利菩薩。其像四邊皆應作山峯。於菩薩座下,應作花池,充滿蓮華。已後於舍利塔前,面向西安楨,廣大供養已,用蘇燃燈,取闍提花一千八枚。取一一花各呪一遍於像面散,即有聲出,聞微妙聲或楨動。若聞妙聲時,得稱心。若楨動時,一切諍論中得勝,一切世間言教皆通達,一切眾生皆愛樂。若不成此法,餘一切事業皆不得成就。
在之后不切断的画布上,画师应受持八戒,不使用胶水,绘制文殊师利菩萨的画像,菩萨坐在莲花上讲法,所有装饰都齐全,呈现童子的形象,天衣披在左肩。在右侧应绘制圣观自在菩萨,坐在莲花座上,手持拂尘。左侧应绘制圣普贤菩萨。在画像的两边虚空中,应在云端绘制持咒的仙人,手持花环。在画像下方应绘制持咒的人,手持香炉,仰望文殊师利菩萨。画像四周都应绘制山峰。在菩萨座下,应绘制满是莲花的花池。完成之后,在舍利塔前,面向西方安置画布,进行广大供养,用酥油点燃灯,取阇提花一千八百枚。取每一朵花,各念咒一遍,然后散在画像上,随即会发出声音,听到微妙的声音或画布颤动。如果听到妙音,将得到称心如意的结果。如果画布颤动,将在所有争论中获胜,对所有世间的教法都能通达,所有众生都会喜爱。如果这个法门没有实现,其他的所有事业也都不会成功。
又法沈香長八指,任麁細,於蘇合香油塗,於以却陀羅木炭無姻火中各呪一遍。從初夜至明相出時燒,即見文殊師利菩薩親自來,於呪師前,隨所求皆與滿足,唯除婬欲。
还有一种方法,取一段长八指的沈香,粗细不限,涂上蘇合香油,用却陀羅木炭在无烟的火中各念一遍咒语。从初夜开始烧至明相出现时,就能见到文殊师利菩萨亲自前来,对念咒的人,根据他所求的愿望都会给予满足,除了性欲之外。
又法於楨前以檀香晝夜燒不斷,誦此呪,文殊師利菩薩親來,為說甚深法皆得勝解,永離一切病得自在,得入菩薩地。
另一种方法是在楯前昼夜不断地焚烧檀香,同时念诵这个咒语,文殊师利菩萨会亲自到来,为你解说深奥的法门,使你获得深刻的理解,永远摆脱所有疾病,得到自在,并进入菩萨的境界。
又法以紫檀長六指剋作蓮華,更研紫檀末和水塗之,誦百千遍。至十五日夜滿月時,於楨前取花葉,兩手葉花誦呪,至於頂上光出。即取其花,令彼人成如二八十六歲人,身相端嚴,金色光明過於千日,威光如天童子,一切成就,呪仙皆恭敬,壽命一劫。劫盡已後,往生極樂世界。
还有一种方法是用紫檀木制作一个六指长的莲花,再将紫檀木末与水混合涂抹其上,念诵千百遍咒语。到了十五日满月之夜,在楯前取莲花叶,两手各持一叶一花念咒,直到头顶发出光芒。然后取下莲花,使那人变得如同二八十六岁的年轻人,身相端庄,金色光芒胜过千日,威光如同天童,一切成就,咒仙都对他恭敬,寿命长达一劫。劫尽之后,将往生极乐世界。
又法於月蝕時,取白昌蒲根,以瞿妹耶、糞、乳、酪、蘇比五和,洗昌蒲根。洗已,賓鉢羅樹葉果禮(下安四葉,上著三葉) ,呪至或烟出或煖、火焰出。若煖氣時,得眾生歡喜,及一切論難皆勝。若烟出時,得安達底,壽一萬年。若火焰出,得昇阿迦舍,壽一大劫。
另外一种方法是在月食时,取白色的昌蒲根,用瞿妹耶、粪便、乳汁、奶酪和苏比五种物质混合,清洗昌蒲根。清洗后,用宾钵罗树叶和果实进行礼拜(下面放四片叶子,上面放三片叶子),念咒直到出现烟、暖意或火焰。如果出现暖意,就能得到众生的欢喜,以及在所有辩论中都能取得胜利。如果出现烟,就能得到安达底,寿命可达一万年。如果出现火焰,就能升入阿迦舍,寿命可达一大劫。
又法取黃牛有犢子者,攢乳酪取蘇置熟銅器中,以賓鉢羅七葉覆之呪之。如上烟等三事成就,即服此蘇,或多聞、或安達羅、或昇阿迦舍。
另一种方法是取有小牛的黄牛,挤取其乳汁制成奶酪,取出苏(奶油)放入熟铜器中,用宾钵罗七片叶子覆盖并念咒。如果出现上述烟等三种现象,就服用这种苏,可以变得博学多闻、成为安达罗或升入阿迦舍。
又法取布央迦羅子,於月蝕置日中含,誦此呪。至子動時,取三種銅作珠作孔,內子於珠孔中。含住即安陀利,出口即見之。
还有一种方法是取布央迦羅子,在月食时将其置于日光下,念诵这个咒语。当子开始动时,用三种铜制作珠子并穿孔,将子放入珠子的孔中。含在口中就能安住,一出口就能看见。
又法取釘香口含,誦此呪六十萬遍已,隨共人語所求皆得。
还有一种方法,取钉香含在口中,念诵这个咒语六十万遍后,与人交谈时,所求之事都能如愿以偿。
又法食乳、大麥子或[麩-夫+少] ,誦呪一百二十萬遍,得成呪仙。
还有一种修行方法是食用乳、大麦或干饭屑,然后念诵咒语一百二十万遍,就能成为咒语仙人。
又法乞食,不得語,滿十萬遍,得安達地多。若誦呪滿一俱胝,即見聖者文殊師利菩薩如是說法,決定令得入一生補處大菩薩眾。若每常誦此呪,一切蒙利皆得成就。
另一种修行方法是乞食时保持沉默,念诵咒语十万遍,就能达到安达地多的境界。如果念诵咒语满一亿遍,就能见到圣者文殊师利菩萨亲自说法,必定能进入一生补处大菩萨的行列。如果经常念诵这个咒语,所有的愿望都能得到满足和成就。
又法取安悉香擣末,以蘇和為丸,如小棗,作十萬丸。一一皆呪一遍火中燒之至盡,即金錢十萬枚。
还有一种修行方法是取安悉香捣成粉末,用酥油和合成丸,像小枣那么大,制成十万丸。每丸都念一遍咒语后在火中烧尽,就能得到十万枚金钱。
又法於流入海大河中,以一萬蓮華各呪一遍,擲置河中至盡。如彼蓮華數量寶伏藏見,得其藏,受用無盡。
又法油麻以酪蘇和,一撮各各呪一遍置火中,至十萬遍,其人得財富,能施與一切物。
又法取未墮地瞿妹耶泥地作壇,以種種花散其上坐,每日誦呪一千八遍,即讀大乘經,至滿一月即得聰慧。
又法取牛黃,呪一千八遍塗額上,一切眾生見者皆歡喜。於頂上髮,呪七遍結之,一切惡人不能損害。
又法取鷄知摩羅果一萬顆,一一呪一遍置火中燒至盡,一切諸病皆得除愈。
文殊師利菩薩六字呪法一卷
以栂尾山高山寺之本,於洛北大報恩寺遺教會之砌寫之。八家錄云:六字神呪經一卷。註云:或云六字呪經,貞元,梵釋欠。註亦云六字呪法,題云文殊師利菩薩六字功能法。薄草子二,引用此經。
時天明五乙巳年二月八日,智積輪下東武慈忍識。享和改元仲秋八月,請求慈忍師之本令寫之。當山慈心院傳燈等挍驗加訓,予更再訂,授於工,公于天下。
豐山長谷總持蘭若沙門快道誌
享和三年癸亥四月朔日一校加筆畢慈順
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